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孔子的现象学阐释九讲：礼乐人生与哲理

作者: 张祥龙

出版社: 华东师范大学出版社

出版时间: 2009-02

ISBN: 9787561763490

定价: 24.80

装帧: 平装

开本: 其他

纸张: 其他

分类: 哲学心理学

70人买过

本书是在21世纪中西文化会通碰撞之际，中国学者对华夏传统充满温情和敬意的深入思考与全新开拓。
作者追随着孔子的道说，运用新的哲学方法（现象学的、结构主义的）来探讨儒家哲理的生动特性，特别注重中国传统视野中的人的实际生活经验（孔子的人生经验）和艺术经验（儒家所谓“艺”）对于理解儒家思想传统的关键意义。
作者揭示出中国文化、儒家思想全然异于西方文化和基督教的时间性与身体性，探发了这种时间性与身体性的根本源头：亲子之爱，并对此作了极为新颖独到的阐发。在这个基础上，作者向我们展示了中华文明和儒家传统未来发展的新的张祥龙，男，1949年出生于香港九龙，七七级北京大学哲学系本科生。1986年10月赴美国留学，1988年8月获美国俄亥俄州托莱多（Toledo）大学硕士，1992年2月获纽约州立布法罗（Buffalo）大学哲学博士。现为北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授，博士生导师；现象学中心主任；中国现代外国哲学学会理事，中华外国哲学史学会理事，国际中西哲学比较学会（ISCWP）会长，美国哲学学会（APA）国际合作委员会委员，广西师大客座教授。
担任《世界哲学》（原《哲学译丛》）、《哲学门》、《江苏社会科学》、《中国现象学与哲学评论》、《论证》等刊物编委或学术委员会委员。
出版了《海德格尔思想与中国天道》（三联书店，1996）、《海德格尔传》（河北人民出版社，1998）、《从现象学到孔夫子》（商务印书馆，2001年）、《朝向事情本身——现象学导论七讲》（团结出版社，2003），《西方哲学笔记》（北大出版社，2005）、《当代西方哲学笔记》（北大出版社，2005）、Sprache und Wirklichkeit: Eine interkulturelle Perspektive （《语言与实在：一种文化间的视野》，德文论著，与他人合著，原文为英文）、《思想避难：全球化中的中国古代哲理》（北大出版社，2007）等著作；在国内外杂志上发表了多篇学术论文。曾获“金岳霖学术奖”（1995）等。
专业方向为：东西方哲学比较，现代西方欧洲大陆哲学（以现象学为主），中国古代先秦哲学。作者序开篇辞第一篇孔子的生平与圣人性第一讲孔子的出生与少年时代一、孔子的出生与少年面临的问题：父母“野合”之非礼二、孔子如何“志于学”：“礼”对于孔子的人生急迫性三、中外圣人的诞生及早年情状之比较第二讲孔子的成立与悟道一、“三十而立”的含义二、“问学”之礼一理三、教学四、春秋格局五、闻《韶》大悟第三讲孔子的从政与晚年一、孔子“从政”的问题：今古文经学之争二、渴望从政与承担天命三、从政经历四、周游列国五、晚年第二篇孔子哲理的源头：乐作与诗兴第四讲乐与兴：风起云涌时一、孔子对“乐”的哲理解释二、原本的“乐”为何必是善的、道德的？三、《诗》与乐的关联：兴第五讲 “兴”打开的语言和领会境域一、孔子所说的两种“言” 二、诗言的功能三、以诗事君、事父四、诗一思无邪五、《关雎》之兴六、王国维诗论与上博楚竹书《诗论》第六讲诗乐为什么更可理解：西方哲学家们的有关学说及对诗本性的探讨一、柏拉图的诗歌观、语音观及其迷狂说二、与孔子诗乐迷狂观的对比三、黑格尔的音乐观与诗论四、叔本华和尼采的音乐观：语音本身的思想性五、维特根斯坦的音乐观和语言观第三篇孔子哲理的成立：礼、仁、政第七讲立于礼乐：儒家的实际生活形态一、礼与诗乐的关系：正名二、礼的源头：亲子之爱第八讲亲子之爱的时间分析一、亲子关系的原本居中性、不确定性和“克罗马依人”之人性二、时间性与意义三、意义机制四、意义机制中的“死”与“生” 五、亲子关系的时间性六、结语第九讲成于天乐：孔子的仁道与仁政一、仁爱与亲子之仁二、列维纳斯对“父子”关系的阐述三、仁的艰难与可能：亲人异于他人四、破解“黑洞”之“光” 五、君子：从亲子到仁人的艺一术化人生形态六、仁：亲艺化和艺亲化七、仁政与政仁引用文献
内容简介:
本书是在21世纪中西文化会通碰撞之际，中国学者对华夏传统充满温情和敬意的深入思考与全新开拓。
作者追随着孔子的道说，运用新的哲学方法（现象学的、结构主义的）来探讨儒家哲理的生动特性，特别注重中国传统视野中的人的实际生活经验（孔子的人生经验）和艺术经验（儒家所谓“艺”）对于理解儒家思想传统的关键意义。
作者揭示出中国文化、儒家思想全然异于西方文化和基督教的时间性与身体性，探发了这种时间性与身体性的根本源头：亲子之爱，并对此作了极为新颖独到的阐发。在这个基础上，作者向我们展示了中华文明和儒家传统未来发展的新的
作者简介:
张祥龙，男，1949年出生于香港九龙，七七级北京大学哲学系本科生。1986年10月赴美国留学，1988年8月获美国俄亥俄州托莱多（Toledo）大学硕士，1992年2月获纽约州立布法罗（Buffalo）大学哲学博士。现为北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授，博士生导师；现象学中心主任；中国现代外国哲学学会理事，中华外国哲学史学会理事，国际中西哲学比较学会（ISCWP）会长，美国哲学学会（APA）国际合作委员会委员，广西师大客座教授。
担任《世界哲学》（原《哲学译丛》）、《哲学门》、《江苏社会科学》、《中国现象学与哲学评论》、《论证》等刊物编委或学术委员会委员。
出版了《海德格尔思想与中国天道》（三联书店，1996）、《海德格尔传》（河北人民出版社，1998）、《从现象学到孔夫子》（商务印书馆，2001年）、《朝向事情本身——现象学导论七讲》（团结出版社，2003），《西方哲学笔记》（北大出版社，2005）、《当代西方哲学笔记》（北大出版社，2005）、Sprache und Wirklichkeit: Eine interkulturelle Perspektive （《语言与实在：一种文化间的视野》，德文论著，与他人合著，原文为英文）、《思想避难：全球化中的中国古代哲理》（北大出版社，2007）等著作；在国内外杂志上发表了多篇学术论文。曾获“金岳霖学术奖”（1995）等。
专业方向为：东西方哲学比较，现代西方欧洲大陆哲学（以现象学为主），中国古代先秦哲学。
目录:
作者序开篇辞第一篇孔子的生平与圣人性第一讲孔子的出生与少年时代一、孔子的出生与少年面临的问题：父母“野合”之非礼二、孔子如何“志于学”：“礼”对于孔子的人生急迫性三、中外圣人的诞生及早年情状之比较第二讲孔子的成立与悟道一、“三十而立”的含义二、“问学”之礼一理三、教学四、春秋格局五、闻《韶》大悟第三讲孔子的从政与晚年一、孔子“从政”的问题：今古文经学之争二、渴望从政与承担天命三、从政经历四、周游列国五、晚年第二篇孔子哲理的源头：乐作与诗兴第四讲乐与兴：风起云涌时一、孔子对“乐”的哲理解释二、原本的“乐”为何必是善的、道德的？三、《诗》与乐的关联：兴第五讲 “兴”打开的语言和领会境域一、孔子所说的两种“言” 二、诗言的功能三、以诗事君、事父四、诗一思无邪五、《关雎》之兴六、王国维诗论与上博楚竹书《诗论》第六讲诗乐为什么更可理解：西方哲学家们的有关学说及对诗本性的探讨一、柏拉图的诗歌观、语音观及其迷狂说二、与孔子诗乐迷狂观的对比三、黑格尔的音乐观与诗论四、叔本华和尼采的音乐观：语音本身的思想性五、维特根斯坦的音乐观和语言观第三篇孔子哲理的成立：礼、仁、政第七讲立于礼乐：儒家的实际生活形态一、礼与诗乐的关系：正名二、礼的源头：亲子之爱第八讲亲子之爱的时间分析一、亲子关系的原本居中性、不确定性和“克罗马依人”之人性二、时间性与意义三、意义机制四、意义机制中的“死”与“生” 五、亲子关系的时间性六、结语第九讲成于天乐：孔子的仁道与仁政一、仁爱与亲子之仁二、列维纳斯对“父子”关系的阐述三、仁的艰难与可能：亲人异于他人四、破解“黑洞”之“光” 五、君子：从亲子到仁人的艺一术化人生形态六、仁：亲艺化和艺亲化七、仁政与政仁引用文献

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