佛国尊像
出版时间:
2010-08
版次:
1
ISBN:
9787561779774
定价:
49.80
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
183页
字数:
115千字
正文语种:
简体中文
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《佛国尊像》中敦煌图版的版权归敦煌研究院所有，在佛教绘画中，佛的说法图和说法像，以及各类菩萨、声闻、佛弟子、诸天护法神像等，被称作尊像画。它与石窟、佛寺中的佛教故事画、经变画相比，具有形式简约，内容单纯的特点，在一个洞窟的整体布局中，既独立成幅，又彼此关联呼应，与其它主题的壁画共同构成一个相对完整独立的佛国世界。使人步入其问，犹如走进佛国，“人佛交接，两得相见”，在潜移默化中，“动人心志”，唤起信众对理想与现世的企盼，从而实现佛教艺术的目的。观像犹如见佛。对于僧侣来说，修禅是其重要功谍，而修禅必先观像，如《坐禅三昧经》所云：“若初习行人，将至佛像所，或教令自往，谛观佛像相好。”而对于一般信众来说，观像是为了礼拜、供养等宗教仪式，或为了修福田、修功德，乃至发愿和满足要求。 罗华庆，敦煌研究院副院长，主要从事石窟考古、佛像图像学、博物馆学研究。先后发表论文十余篇，出版学术著作有《中国敦煌学史》（合著）、《敦煌石窟全集·尊像画卷》、《敦煌石窟全集·再现敦煌》（合著）、《敦煌石窟全集·藏经洞珍品》等。 前言
慈颜妙相感召信众
第一章妙相庄严的佛陀
1.为什么释迦牟尼是佛国圣尊？
2.最早的佛陀造像起源于何时？
3.佛教造像为什么能在中国扎根？
4.说法图如何表达佛陀的慈悲精神？
5.阿弥陀佛构建的西方极乐世界什么样？
6.为什么阿弥陀佛在中国深入人心？
7.信仰药师佛是为了利益现世吗？
8.药师佛造像如何表现济世救人？
9.人们为什么企盼弥勒菩萨成佛？
10.为什么说弥勒佛代表法统承传？
11.三世佛与十方诸佛如何体现了时空对比？
12.为什么敦煌石窟内千佛图像千年不衰？
13.谁是过去七佛？
第二章慈悲怡然的菩萨
1.为什么菩萨表现出饶益有情？
2.为什么说观音和大势至菩萨慈悲垂悯？
3.文殊、普贤菩萨如何表现智慧与理智？
4.地藏菩萨是超生冥界的护佑者吗？
第三章罗汉与弟子的世态风貌
1.护法尊者罗汉为何长驻人间？
2.为什么佛弟子是佛陀的衣钵传人？
第四章威猛刚毅的护法神众
1.神威刚劲的力士来自何方？
2.天王形象是世俗武士的再现吗？
3.天龙八部来自何方？
附录敦煌大事记
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内容简介:
《佛国尊像》中敦煌图版的版权归敦煌研究院所有，在佛教绘画中，佛的说法图和说法像，以及各类菩萨、声闻、佛弟子、诸天护法神像等，被称作尊像画。它与石窟、佛寺中的佛教故事画、经变画相比，具有形式简约，内容单纯的特点，在一个洞窟的整体布局中，既独立成幅，又彼此关联呼应，与其它主题的壁画共同构成一个相对完整独立的佛国世界。使人步入其问，犹如走进佛国，“人佛交接，两得相见”，在潜移默化中，“动人心志”，唤起信众对理想与现世的企盼，从而实现佛教艺术的目的。观像犹如见佛。对于僧侣来说，修禅是其重要功谍，而修禅必先观像，如《坐禅三昧经》所云：“若初习行人，将至佛像所，或教令自往，谛观佛像相好。”而对于一般信众来说，观像是为了礼拜、供养等宗教仪式，或为了修福田、修功德，乃至发愿和满足要求。
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作者简介:
罗华庆，敦煌研究院副院长，主要从事石窟考古、佛像图像学、博物馆学研究。先后发表论文十余篇，出版学术著作有《中国敦煌学史》（合著）、《敦煌石窟全集·尊像画卷》、《敦煌石窟全集·再现敦煌》（合著）、《敦煌石窟全集·藏经洞珍品》等。
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目录:
前言
慈颜妙相感召信众
第一章妙相庄严的佛陀
1.为什么释迦牟尼是佛国圣尊？
2.最早的佛陀造像起源于何时？
3.佛教造像为什么能在中国扎根？
4.说法图如何表达佛陀的慈悲精神？
5.阿弥陀佛构建的西方极乐世界什么样？
6.为什么阿弥陀佛在中国深入人心？
7.信仰药师佛是为了利益现世吗？
8.药师佛造像如何表现济世救人？
9.人们为什么企盼弥勒菩萨成佛？
10.为什么说弥勒佛代表法统承传？
11.三世佛与十方诸佛如何体现了时空对比？
12.为什么敦煌石窟内千佛图像千年不衰？
13.谁是过去七佛？
第二章慈悲怡然的菩萨
1.为什么菩萨表现出饶益有情？
2.为什么说观音和大势至菩萨慈悲垂悯？
3.文殊、普贤菩萨如何表现智慧与理智？
4.地藏菩萨是超生冥界的护佑者吗？
第三章罗汉与弟子的世态风貌
1.护法尊者罗汉为何长驻人间？
2.为什么佛弟子是佛陀的衣钵传人？
第四章威猛刚毅的护法神众
1.神威刚劲的力士来自何方？
2.天王形象是世俗武士的再现吗？
3.天龙八部来自何方？
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