实用理性与乐感文化

实用理性与乐感文化
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作者:
出版社: 生活·读书·新知三联书店
2008-06
版次: 1
ISBN: 9787108028891
定价: 38.00
装帧: 精装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 296页
字数: 203千字
正文语种: 简体中文
丛书: 李泽厚集
分类: 哲学心理学
  •   “实用理性”正在从心理上加强中国人的思维力量,使这力量不仅如古代那样表现在技艺发明中,而且也能表现在极端抽象的符号思考中。传统经过挑战而革新,恰好符合“实用理性”并非先验性而是“经验合理性”的概括提升的“本性”。情本体是乐感文化的核心。所谓“情本体”,是以“情”为人生的最终实在、根本。但很少人从哲学上这么说,因之第一个问题便是,讲“情本体”还算不算哲学?
    全书分为两个部分,一部分是作者发表过的有关哲学诸问题的旧作,另一部分是新作《论实用理性与乐感文化》。虽是以往观点的再次重申,但依作者所言,是“圆心未动,扩而充之”,更加充实和丰满,提供了哲学上的基本观点、视角、问题。   李泽厚,湖南长沙人,北京大学哲学系一九五四年毕业。中国社会科学院研究员、教授。一九八八年当选为巴黎国际哲学院院士,一九九八年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学位。着有《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《己卯五说》、《历史本体论》等书。   论实用理性与乐感文化
    上篇实用理性的逻辑
    下篇关于情本体
    哲学答问
    哲学探寻录
    主体性哲学论纲系列
    人类起源提纲
    康德哲学与建立主体性的哲学论纲
    关于主体性的补充说明
    关于主体性的第三个提纲
    第四提纲
    关于“实用理性”
    初读郭店竹简印象纪要
    思想史的意义
    课虚无以责有
    后记
  • 内容简介:
      “实用理性”正在从心理上加强中国人的思维力量,使这力量不仅如古代那样表现在技艺发明中,而且也能表现在极端抽象的符号思考中。传统经过挑战而革新,恰好符合“实用理性”并非先验性而是“经验合理性”的概括提升的“本性”。情本体是乐感文化的核心。所谓“情本体”,是以“情”为人生的最终实在、根本。但很少人从哲学上这么说,因之第一个问题便是,讲“情本体”还算不算哲学?
    全书分为两个部分,一部分是作者发表过的有关哲学诸问题的旧作,另一部分是新作《论实用理性与乐感文化》。虽是以往观点的再次重申,但依作者所言,是“圆心未动,扩而充之”,更加充实和丰满,提供了哲学上的基本观点、视角、问题。
  • 作者简介:
      李泽厚,湖南长沙人,北京大学哲学系一九五四年毕业。中国社会科学院研究员、教授。一九八八年当选为巴黎国际哲学院院士,一九九八年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学位。着有《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《己卯五说》、《历史本体论》等书。
  • 目录:
      论实用理性与乐感文化
    上篇实用理性的逻辑
    下篇关于情本体
    哲学答问
    哲学探寻录
    主体性哲学论纲系列
    人类起源提纲
    康德哲学与建立主体性的哲学论纲
    关于主体性的补充说明
    关于主体性的第三个提纲
    第四提纲
    关于“实用理性”
    初读郭店竹简印象纪要
    思想史的意义
    课虚无以责有
    后记
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