道德哲学原理十五讲
出版时间:
2008-09
版次:
1
ISBN:
9787301142424
定价:
40.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
403页
字数:
440千字
正文语种:
简体中文
141人买过
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《道德哲学原理十五讲》是《名家通识讲座书系》系列之一的《道德哲学原理十五讲》，内中具体探讨了：从四个命题推导出道德哲学的全部内容、凶手不应该把自己的指纹留在凶器上、应该杀死敌人而不应该杀死老狗、宁愿杀死一个人而不愿杀死一条蛇等问题。道德哲学是关于优良道德或道德价值的科学，意味着：道德哲学就其根本特征来说，是一种规范科学或价值科学而不是描述科学或事实科学。这样，在科学的王国里，道德哲学便属于规范科学而与事实科学相对立。一个社会的道德规范本身，并不是社会发展进步的基本原因；但是，一个社会实行何种道德规范，则是社会发展进步的基本原因：推行优良的道德规范是社会进步的基本原因；推行恶劣道德是社会停滞的基本原因。道德哲学正是研究优良道德的科学，因而对于人类社会的发展进步便具有莫大的效用、莫大的价值。这就是“半部《论语》治天下”的真谛。 王海明：北京大学哲学系教授，曾在《中国礼会科学》、《哲学研究》、《哲学与文化月刊》（台北）、《中国社会科学季刊》（香港）等刊物发表伦理学论文160余篇；著有《新伦理学》（商务印书馆2001年）、《伦理学方法》（商务印书馆2003年）、《人性论》（商务印书馆2005年）和北京大学哲学教材《伦理学原理》（北京大学出版社2001年）。 《名家通识讲座书系》总序
本书系编审委员会
绪论道德哲学是什么
一“女人应该裹小脚”的道德哲学意蕴
二从四个命题推导出道德哲学的全部内容
三半部《论语》治天下
第一讲元伦理范畴：道德哲学初始范畴
一水效用大而价值小吗
二可欲之谓善
三凶手不应该把自己的指纹留在凶器上
四“价值事实”如同“圆的方”
第二讲元伦理确证：道德哲学公理与公设
一情人眼中出西施
二休谟难题：能否从“是”推导出“应该”
三从陈述句不能推导出祈使句吗
四怎样证明一种草莓是好草莓
五“女人应该裹小脚”为什么是恶劣道德
第三讲道德本性：起源与目的
一“吃饭应该用刀叉”是道德吗
二“应该勒死年老体衰的父母”的道德是怎么制定出来的
三不存在绝对道德吗
四应该杀死敌人而不应该杀死老狗
五弄死一株野花犹如杀死一个人一样错误
六宁愿杀死一个人而不愿杀死一条蛇
七鲁滨逊的勤劳、节制和智慧是道德品质吗
第四讲道德终极标准
一抓住耗子就是好猫
二应该压死谁
三最大多数人最大利益
四张华死得值吗
五难住了自己的理想实验
第五讲人性
一生之谓性
二用筷子吃饭是伦理行为吗
三理智无力欲无眼
四撞狮救子的人性境界
五宁要一磅肉的人性暗流
六缘何选择最痛苦的自杀
七没有必要证明人有脸
八爱有差等
第六讲善：道德总原则
一应该救谁的母亲
二道德哲学思想史上最重大的争论
三中国道德哲学的骄傲
第七讲公正：社会治理的根本道德原则
一勇救溺水者无所谓公正不公正
二涌泉之恩滴水相报无所谓公正不公正吗
三狗享有权利并负有义务吗
四一个人所享有的权利应该少于他所负有的义务吗
五一个人所行使的权利应该少于他所履行的义务吗
六论功行赏
七用人如器
第八讲平等：最重要的公正
一人性是人权的依据吗
二获得补偿是弱势群体的权利
三每个人只顶一个
四两种经济平等：按劳分配与按需分配
五机会是否应该完全平等
第九讲人道：社会治理最高道德原则
一人是多么了不起的一件作品
二人经常超越自己
三把人当人看与使人成为人
第十讲自由：最根本的人道
一没有钱买面包就是没有买面包的自由吗
二若为自由故
三自由社会何以可能
四疑似悖论：被统治者享有政治自由
五政府：经济的仲裁者而非指挥者
六思想自由：社会进步的最高条件
七绝对权力导致绝对腐败
第十一讲异化：最根本的不人道
一自己做出不是自己的行为
二编凉席的睡光床
三阶级与个人：两种政治异化
四他人即地狱
五咒诅必追随你
第十二讲幸福：善待自己的道德原则
一幸福：快乐还是完满
二觉得幸福就幸福
三画饼充饥
四真真是叫别过年了
五自古圣贤尽贫贱
六做快乐的傻瓜还是痛苦的苏格拉底
七欲、才、力、命、德：幸福实现五要素
第十三讲道德规则
一诚实是最好的策略
二死王乃不如生鼠
三自尊是一种基本的善
四谦：德之柄
五智慧：德之帅
六节制：大体与小体
七勇者不惧
八君子中庸
第十四讲良心与名誉：优良道德实现途径
一两种声音：内在心声与外在呼声
二我自己仿佛分成两个人
三智者为何蔑视荣誉
四良心弱者吃大亏
五众口铄金
六夏菲被她母亲打死了
七想当年，我渴望成名成家
第十五讲品德：优良道德之实现
一“三从”究竟是恶德还是美德
二为什么是道德的：今日西方美德伦理学的根本问题
三仓廪实则知荣辱
四为富不仁矣
五科学与艺术的光芒升起而德行也就消逝
六道德良兮品德好
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内容简介:
《道德哲学原理十五讲》是《名家通识讲座书系》系列之一的《道德哲学原理十五讲》，内中具体探讨了：从四个命题推导出道德哲学的全部内容、凶手不应该把自己的指纹留在凶器上、应该杀死敌人而不应该杀死老狗、宁愿杀死一个人而不愿杀死一条蛇等问题。道德哲学是关于优良道德或道德价值的科学，意味着：道德哲学就其根本特征来说，是一种规范科学或价值科学而不是描述科学或事实科学。这样，在科学的王国里，道德哲学便属于规范科学而与事实科学相对立。一个社会的道德规范本身，并不是社会发展进步的基本原因；但是，一个社会实行何种道德规范，则是社会发展进步的基本原因：推行优良的道德规范是社会进步的基本原因；推行恶劣道德是社会停滞的基本原因。道德哲学正是研究优良道德的科学，因而对于人类社会的发展进步便具有莫大的效用、莫大的价值。这就是“半部《论语》治天下”的真谛。
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作者简介:
王海明：北京大学哲学系教授，曾在《中国礼会科学》、《哲学研究》、《哲学与文化月刊》（台北）、《中国社会科学季刊》（香港）等刊物发表伦理学论文160余篇；著有《新伦理学》（商务印书馆2001年）、《伦理学方法》（商务印书馆2003年）、《人性论》（商务印书馆2005年）和北京大学哲学教材《伦理学原理》（北京大学出版社2001年）。
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目录:
《名家通识讲座书系》总序
本书系编审委员会
绪论道德哲学是什么
一“女人应该裹小脚”的道德哲学意蕴
二从四个命题推导出道德哲学的全部内容
三半部《论语》治天下
第一讲元伦理范畴：道德哲学初始范畴
一水效用大而价值小吗
二可欲之谓善
三凶手不应该把自己的指纹留在凶器上
四“价值事实”如同“圆的方”
第二讲元伦理确证：道德哲学公理与公设
一情人眼中出西施
二休谟难题：能否从“是”推导出“应该”
三从陈述句不能推导出祈使句吗
四怎样证明一种草莓是好草莓
五“女人应该裹小脚”为什么是恶劣道德
第三讲道德本性：起源与目的
一“吃饭应该用刀叉”是道德吗
二“应该勒死年老体衰的父母”的道德是怎么制定出来的
三不存在绝对道德吗
四应该杀死敌人而不应该杀死老狗
五弄死一株野花犹如杀死一个人一样错误
六宁愿杀死一个人而不愿杀死一条蛇
七鲁滨逊的勤劳、节制和智慧是道德品质吗
第四讲道德终极标准
一抓住耗子就是好猫
二应该压死谁
三最大多数人最大利益
四张华死得值吗
五难住了自己的理想实验
第五讲人性
一生之谓性
二用筷子吃饭是伦理行为吗
三理智无力欲无眼
四撞狮救子的人性境界
五宁要一磅肉的人性暗流
六缘何选择最痛苦的自杀
七没有必要证明人有脸
八爱有差等
第六讲善：道德总原则
一应该救谁的母亲
二道德哲学思想史上最重大的争论
三中国道德哲学的骄傲
第七讲公正：社会治理的根本道德原则
一勇救溺水者无所谓公正不公正
二涌泉之恩滴水相报无所谓公正不公正吗
三狗享有权利并负有义务吗
四一个人所享有的权利应该少于他所负有的义务吗
五一个人所行使的权利应该少于他所履行的义务吗
六论功行赏
七用人如器
第八讲平等：最重要的公正
一人性是人权的依据吗
二获得补偿是弱势群体的权利
三每个人只顶一个
四两种经济平等：按劳分配与按需分配
五机会是否应该完全平等
第九讲人道：社会治理最高道德原则
一人是多么了不起的一件作品
二人经常超越自己
三把人当人看与使人成为人
第十讲自由：最根本的人道
一没有钱买面包就是没有买面包的自由吗
二若为自由故
三自由社会何以可能
四疑似悖论：被统治者享有政治自由
五政府：经济的仲裁者而非指挥者
六思想自由：社会进步的最高条件
七绝对权力导致绝对腐败
第十一讲异化：最根本的不人道
一自己做出不是自己的行为
二编凉席的睡光床
三阶级与个人：两种政治异化
四他人即地狱
五咒诅必追随你
第十二讲幸福：善待自己的道德原则
一幸福：快乐还是完满
二觉得幸福就幸福
三画饼充饥
四真真是叫别过年了
五自古圣贤尽贫贱
六做快乐的傻瓜还是痛苦的苏格拉底
七欲、才、力、命、德：幸福实现五要素
第十三讲道德规则
一诚实是最好的策略
二死王乃不如生鼠
三自尊是一种基本的善
四谦：德之柄
五智慧：德之帅
六节制：大体与小体
七勇者不惧
八君子中庸
第十四讲良心与名誉：优良道德实现途径
一两种声音：内在心声与外在呼声
二我自己仿佛分成两个人
三智者为何蔑视荣誉
四良心弱者吃大亏
五众口铄金
六夏菲被她母亲打死了
七想当年，我渴望成名成家
第十五讲品德：优良道德之实现
一“三从”究竟是恶德还是美德
二为什么是道德的：今日西方美德伦理学的根本问题
三仓廪实则知荣辱
四为富不仁矣
五科学与艺术的光芒升起而德行也就消逝
六道德良兮品德好
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