书画名家年谱大系：溥心畲年谱
出版时间:
2017-05
版次:
1
ISBN:
9787547914304
定价:
260.00
装帧:
平装
开本:
18开
纸张:
胶版纸
页数:
443页
正文语种:
简体中文
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溥心畚先生的经学文史、诗文书画造诣，久为世人所钦，其生平大略也是众所熟稔的，距今时日又不远，因此仿佛不难理解；而且坊间事实上已有许多种先生的年谱与传记了，现今还有重新稽考的必要吗？
龚敏在写这本《年谱》之前，势必会想到这个问题，而他终于动手写这本年谱的决定也非常明智。因为事实上溥心畚是看来清晰而实际形迹模糊的人，早年经历，颇多异说，即使是先生的自述也不尽可据；文集则先后删存，亦不一致，都须详考。渡海入台以后，行履虽然简素，仅以诗文书画为生涯，但坊间流通之作品真赝糅杂，却是“繁花迷役行人眼”，诠辨为难。已有的年谱或传记，抵牾参差之处，更须有人能再细细整理一番。因此，一部新的、严谨的年谱，乃是切合时需的。
例如溥先生的生日，便有二说，一云七月二十四，一云七月二十五。光绪何时赐顶戴也有二说，一云生五月时，一云生两岁时。至于是否留学德围、是否曾得博士学位，更是聚讼纷纭。对于这些，龚敏“兼容诸说，并采时人笔记等，试为下一判定”。溥先生的作品，则凡“可资系年者，概取入谱；有上款者，录存以见交游”。“私人藏品，目睹能判为真迹者，取之补入；署年月者，录存年谱，并注明为私人藏”；而“凡未署年月者，不入年谱”。未能目验真伪者，更都不录。在资料之宏备、考订之矜审、体例之严谨等各方面，显然都远胜于已有诸谱及传记。因此，其成绩实在相当可观。
我夙仰慕溥先生，循读其集，有时不免困惑之处，大概龚敏此谱都解决了。未来喜欢溥先生、研究溥先生的人，想必也都会如我一样感谢他花了这么大的气力，做成了这件大好事。
但通读一过，不妨略有补苴。如一九〇七年绦，云此岁前“学篆隶，次北碑”，不知文证为何？同条注引先生记云其师使其“习大字，以增腕力”。重腕力，乃溥先生书画之秘窍，启功先生论溥氏艺事时尝特予强调，然谓是习武之效。溥先生随李子濂先生学拳，腰脚甚健，事当亦在此少年时节，惜本谱未记其事。一九一七年条，记溥先生娶多罗特升允女罗清媛为妻。考多罗特升允于消亡以后支持皇室甚力，溥先生兄溥伟、载涛、载泽、铁良等组织宗社党以抗袁世凯及革命势力时，多罗特升允即其外应。故此婚事，当有政治意涵。年谱体例固以简要为尚，然此似不妨略缀数语，以供读者知人论世之需。溥先生与多罗特升允郎舅相得，故一九三一年彼过世后，溥先生既作神道碑铭，又撰有《外舅多罗特文忠公诛》。此谱则但叙碑铭，未记其诛。一九一八年条，记溥先生与溥偬加入漫社。是矣，然此社一九三零年后改名为赓社，则失载。一九二六年条，云本年为“南张北溥”缔交之始。实则二人此时虽缔交而尚无“南张北溥”之称，此乃一九三五年于非闇之倡说。一九三〇年条，溥先生首次展览于中山公园。此似与夫人罗清媛联展。又，溥先生善曲艺，来往多个中人，其弟溥偬曾集其作数十曲为《寒玉堂岔曲》。偬亦自有《岔曲选存》等，为近世曲艺两大家。意以为彼弟兄游艺戏曲，亦当在此数年中，惜谱中未载其事。一九三六年条，溥先生似在本年纳李雀屏为妾，后改名墨云，此事谱中未记。一九三七年条，罗清媛中风，亦未记。
此类事情之外，我觉得还有些应继续追索的，例如溥先生《凝碧余音词》颇有改易，原有九三阕，今存五十五阕，前后须再核对。浙江人民美术出版社新版《溥儒集》“踏莎行、咏河西柳”就重出，而字句略有不同，其余删去者，亦可再考。又，溥先生篆隶作品甚少，今谱中录存者太半见于林绿总编《溥心畚书画全集》，似太巧合。而《十三经师承略解》既曾印出，如今其书何在？凡此之类，作谱者可避枝蔓，读本谱者则可赓考之。 龚敏，香港居民，祖籍安徽巢湖.现任香港集古斋古籍善本部经理兼北京大学文化资源中心研究具.县南大学客座教授、硕士生导师，广州市饶宗颐学术艺术馆顾问。
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内容简介:
溥心畚先生的经学文史、诗文书画造诣，久为世人所钦，其生平大略也是众所熟稔的，距今时日又不远，因此仿佛不难理解；而且坊间事实上已有许多种先生的年谱与传记了，现今还有重新稽考的必要吗？
龚敏在写这本《年谱》之前，势必会想到这个问题，而他终于动手写这本年谱的决定也非常明智。因为事实上溥心畚是看来清晰而实际形迹模糊的人，早年经历，颇多异说，即使是先生的自述也不尽可据；文集则先后删存，亦不一致，都须详考。渡海入台以后，行履虽然简素，仅以诗文书画为生涯，但坊间流通之作品真赝糅杂，却是“繁花迷役行人眼”，诠辨为难。已有的年谱或传记，抵牾参差之处，更须有人能再细细整理一番。因此，一部新的、严谨的年谱，乃是切合时需的。
例如溥先生的生日，便有二说，一云七月二十四，一云七月二十五。光绪何时赐顶戴也有二说，一云生五月时，一云生两岁时。至于是否留学德围、是否曾得博士学位，更是聚讼纷纭。对于这些，龚敏“兼容诸说，并采时人笔记等，试为下一判定”。溥先生的作品，则凡“可资系年者，概取入谱；有上款者，录存以见交游”。“私人藏品，目睹能判为真迹者，取之补入；署年月者，录存年谱，并注明为私人藏”；而“凡未署年月者，不入年谱”。未能目验真伪者，更都不录。在资料之宏备、考订之矜审、体例之严谨等各方面，显然都远胜于已有诸谱及传记。因此，其成绩实在相当可观。
我夙仰慕溥先生，循读其集，有时不免困惑之处，大概龚敏此谱都解决了。未来喜欢溥先生、研究溥先生的人，想必也都会如我一样感谢他花了这么大的气力，做成了这件大好事。
但通读一过，不妨略有补苴。如一九〇七年绦，云此岁前“学篆隶，次北碑”，不知文证为何？同条注引先生记云其师使其“习大字，以增腕力”。重腕力，乃溥先生书画之秘窍，启功先生论溥氏艺事时尝特予强调，然谓是习武之效。溥先生随李子濂先生学拳，腰脚甚健，事当亦在此少年时节，惜本谱未记其事。一九一七年条，记溥先生娶多罗特升允女罗清媛为妻。考多罗特升允于消亡以后支持皇室甚力，溥先生兄溥伟、载涛、载泽、铁良等组织宗社党以抗袁世凯及革命势力时，多罗特升允即其外应。故此婚事，当有政治意涵。年谱体例固以简要为尚，然此似不妨略缀数语，以供读者知人论世之需。溥先生与多罗特升允郎舅相得，故一九三一年彼过世后，溥先生既作神道碑铭，又撰有《外舅多罗特文忠公诛》。此谱则但叙碑铭，未记其诛。一九一八年条，记溥先生与溥偬加入漫社。是矣，然此社一九三零年后改名为赓社，则失载。一九二六年条，云本年为“南张北溥”缔交之始。实则二人此时虽缔交而尚无“南张北溥”之称，此乃一九三五年于非闇之倡说。一九三〇年条，溥先生首次展览于中山公园。此似与夫人罗清媛联展。又，溥先生善曲艺，来往多个中人，其弟溥偬曾集其作数十曲为《寒玉堂岔曲》。偬亦自有《岔曲选存》等，为近世曲艺两大家。意以为彼弟兄游艺戏曲，亦当在此数年中，惜谱中未载其事。一九三六年条，溥先生似在本年纳李雀屏为妾，后改名墨云，此事谱中未记。一九三七年条，罗清媛中风，亦未记。
此类事情之外，我觉得还有些应继续追索的，例如溥先生《凝碧余音词》颇有改易，原有九三阕，今存五十五阕，前后须再核对。浙江人民美术出版社新版《溥儒集》“踏莎行、咏河西柳”就重出，而字句略有不同，其余删去者，亦可再考。又，溥先生篆隶作品甚少，今谱中录存者太半见于林绿总编《溥心畚书画全集》，似太巧合。而《十三经师承略解》既曾印出，如今其书何在？凡此之类，作谱者可避枝蔓，读本谱者则可赓考之。
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作者简介:
龚敏，香港居民，祖籍安徽巢湖.现任香港集古斋古籍善本部经理兼北京大学文化资源中心研究具.县南大学客座教授、硕士生导师，广州市饶宗颐学术艺术馆顾问。
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