我思丛书·批判与启蒙(邓晓芒教授2018重磅力作)

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作者:
出版社: 崇文书局(原湖北辞书出版社)
2019-01
版次: 1
ISBN: 9787540352462
定价: 54.00
装帧: 精装
开本: 32开
纸张: 纯质纸
分类: 哲学心理学
  • 邓晓芒教授在本书的前言中写道:“在纪念五四新文化运动100周年前夕,本书以‘批判与启蒙’为主题面世,对于我具有特别的意义。多年来,我致力于实践我所提出的‘新批判主义’,并在一些文章中努力推动中国当代的‘第三次启蒙’,但如此集中地将自己这方面的文章作为一个专题汇集起来还是第*次。” 邓晓芒:1948年生,湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青,10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系,攻读西方哲学史研究生,1982年获硕士学位并留校任教,2010年起改任华中科技大学哲学系。

    长期从事德国古典哲学的翻译和研究,旁及现代西方哲学、马克思主义哲学、美学、中西哲学和文化比较、文艺理论和文学评论等,并积极介入社会批判和热点问题,创立了“新实践美学”和“新批判主义”。 上 篇

    我是批判儒家的儒家

    一、一个原则:自否定

    二、双层视角:抽象继承法和具体批判法的统一

    三、双重标准:中西文化境域中的不同取向

    必须把传统文化批判推进到新的层次

    一、儒家文化是中国人的集体无意识

    二、先秦时期的“百家争鸣”其实是“百家争宠”

    三、要彻底改变中国人的思维模式

    论中国传统文化的现象学还原

    一、什么是“现象学还原”?

    二、对中国传统人生观和世界观的现象学还原

    三、中国传统文艺和语言流变中的现象学还原

    中国道德的底线

    一、解题

    二、中国道德的内涵

    三、中国道德的等级

    四、中国人的道德底线

    五、如何提升中国人的道德底线

    六、结论

    从康德的道德哲学看儒家的“乡愿”

    一、儒家的结构性伪善人格

    二、康德的道德哲学对儒家的“休克疗法”

    三、如何看待人性中的“根本恶”

    关于道家哲学改造的临时纲要

    中 篇

    中国当代的第三次启蒙

    一、对前两次启蒙的反思

    二、第三次启蒙的特点

    三、第三次启蒙的任务

    四、结语:启蒙的未来前景

    20世纪中国启蒙的缺陷

    一、启蒙无需监护人

    二、启蒙需要“言行的某种不一致”

    三、启蒙不是一劳永逸的

    启蒙的进化

    一、从萧萐父先生的启蒙思想谈起

    二、明清之际中国“启蒙”的缺陷

    三、当代中国启蒙需“逆流而上”

    西方启蒙思想的本质

    一、西方的启蒙概念

    二、文化的自我反省

    三、人本主义和理性主义

    继承五四,超越五四

    一、新保守主义对五四精神之疏离

    二、新批判主义对五四精神之继承

    三、新批判主义对五四之反思

    四、总结

    下 篇

    我们这一代学人的分歧

    思想中的学术与学术性的思想

    当代知识分子的身份意识

    一、知识分子的身份演化

    二、中国知识分子的“政治情结”

    三、当代中国知识分子的自我革新

    评刘小枫的“学理”

    一、引子

    二、何种政治常识?

    三、何谓“人民主权”?

    四、刘小枫政治学的“丛林法则”

    五、担纲者及其“精神内伤”
  • 内容简介:
    邓晓芒教授在本书的前言中写道:“在纪念五四新文化运动100周年前夕,本书以‘批判与启蒙’为主题面世,对于我具有特别的意义。多年来,我致力于实践我所提出的‘新批判主义’,并在一些文章中努力推动中国当代的‘第三次启蒙’,但如此集中地将自己这方面的文章作为一个专题汇集起来还是第*次。”
  • 作者简介:
    邓晓芒:1948年生,湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青,10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系,攻读西方哲学史研究生,1982年获硕士学位并留校任教,2010年起改任华中科技大学哲学系。

    长期从事德国古典哲学的翻译和研究,旁及现代西方哲学、马克思主义哲学、美学、中西哲学和文化比较、文艺理论和文学评论等,并积极介入社会批判和热点问题,创立了“新实践美学”和“新批判主义”。
  • 目录:
    上 篇

    我是批判儒家的儒家

    一、一个原则:自否定

    二、双层视角:抽象继承法和具体批判法的统一

    三、双重标准:中西文化境域中的不同取向

    必须把传统文化批判推进到新的层次

    一、儒家文化是中国人的集体无意识

    二、先秦时期的“百家争鸣”其实是“百家争宠”

    三、要彻底改变中国人的思维模式

    论中国传统文化的现象学还原

    一、什么是“现象学还原”?

    二、对中国传统人生观和世界观的现象学还原

    三、中国传统文艺和语言流变中的现象学还原

    中国道德的底线

    一、解题

    二、中国道德的内涵

    三、中国道德的等级

    四、中国人的道德底线

    五、如何提升中国人的道德底线

    六、结论

    从康德的道德哲学看儒家的“乡愿”

    一、儒家的结构性伪善人格

    二、康德的道德哲学对儒家的“休克疗法”

    三、如何看待人性中的“根本恶”

    关于道家哲学改造的临时纲要

    中 篇

    中国当代的第三次启蒙

    一、对前两次启蒙的反思

    二、第三次启蒙的特点

    三、第三次启蒙的任务

    四、结语:启蒙的未来前景

    20世纪中国启蒙的缺陷

    一、启蒙无需监护人

    二、启蒙需要“言行的某种不一致”

    三、启蒙不是一劳永逸的

    启蒙的进化

    一、从萧萐父先生的启蒙思想谈起

    二、明清之际中国“启蒙”的缺陷

    三、当代中国启蒙需“逆流而上”

    西方启蒙思想的本质

    一、西方的启蒙概念

    二、文化的自我反省

    三、人本主义和理性主义

    继承五四,超越五四

    一、新保守主义对五四精神之疏离

    二、新批判主义对五四精神之继承

    三、新批判主义对五四之反思

    四、总结

    下 篇

    我们这一代学人的分歧

    思想中的学术与学术性的思想

    当代知识分子的身份意识

    一、知识分子的身份演化

    二、中国知识分子的“政治情结”

    三、当代中国知识分子的自我革新

    评刘小枫的“学理”

    一、引子

    二、何种政治常识?

    三、何谓“人民主权”?

    四、刘小枫政治学的“丛林法则”

    五、担纲者及其“精神内伤”
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