当代村镇发展中乡土传统的传承:以吴阳年例为例

当代村镇发展中乡土传统的传承:以吴阳年例为例
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作者:
2019-12
版次: 1
ISBN: 9787102084282
定价: 98.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 315页
分类: 社会文化
6人买过
  •   《当代村镇发展中乡土传统的传承:以吴阳年例为例》围绕吴阳、梅的年例和春游活动以及新农村建设等情况进行田野调查,把从中得到的方志、族谱、碑刻以及民间传说、社会记忆、民俗事项展演、各种力量的互动作为材料进行文化分析,通过对吴阳年例、春游活动与新农村建设和历史文化名镇保护发展和变迁过程的分析,探讨在新农村建设和新型城镇化、城乡一体化背景下,乡土传统的传承对当代村镇发展的价值和作用,对存在诸多问题,如政府的角色和定位、文化生态保护的两难处境等进行反思,并给予文化人类学的讨论。   李红,山东济南人。中山大学中文系非物质文化遗产学博士,现为广州美术学院艺术与人文学院讲师。曾经在广东省和广州市非物质文化遗产保护中心从事非物质文化遗产保护工作,主要研究方向为岭南非物质文化遗产的保护和传承。 绪论
    一、研究课题的界定及其价值
    (一)研究对象的界定
    (二)选题的价值和意义
    (三)田野调查点的基本情况
    二、相关问题研究综述
    (一)乡土传统概说
    (二)乡土传统的当代传承
    (三)新农村建设和城乡一体化过程中的乡土传统
    (四)年例研究
    三、本文的研究方法和基本结构
    (一)本文的主要研究法
    (二)本文的基本结构

    第一章 吴阳年例作为乡土传统的价值和意义
    一、乡土传统价值的再发现
    二、年例作为乡土传统的文化意义
    (一)地方文献记载中的年例
    (二)吴阳年例的起源和发展
    (三)吴阳年例在乡村文化发展中的价值
    小结

    第二章 吴阳年例的文化生态
    一、自然环境
    (一)地理位置临江、临海
    (二)自然灾害频繁
    (三)海盗侵扰严重
    二、人文环境
    (一)民间信仰繁盛
    (二)商品化传统独特
    (三)中原文化影响深刻
    (四)文化特色鲜明
    小结

    第三章 发展中的吴阳年例
    一、吴阳年例的复兴过程
    二、吴阳年例的程序、仪式和内容
    (一)年例和春游活动的筹备与组织
    (二)游神的仪式和过程
    (三)摆盅
    (四)春游
    (五)“做年例”和“吃年例
    三、吴阳年例的主要特点
    (一)灵活的组织形式
    (二)多重的资金来源
    (三)自发的治安管理
    (四)互相游神的传统
    (五)吴阳古城文化圈的价值
    四、吴阳年例的社会功能
    (一)保护地域传统文化
    (二)凝聚村落内部关系
    (三)整合地域村落
    (四)促进人际交往和地方经济社会发展
    小结

    第四章 吴阳年例和吴阳文化发展
    一、吴阳年例兴盛的原因
    (一)民间信仰的繁盛和持久
    (二)商业精神的促动
    (三)组织形式的灵活和经费管理的透明
    二、吴阳年例中的乡村精英
    (一)名宦”“乡贤”在吴川历史发展中的作用
    (二)乡村精英对当代吴阳文化发展的推动
    三、吴阳年例促进新农村建设
    (一)年例和春游活动凸显民众的文化自觉意识
    (二)文化自觉促进吴阳新农村建设
    四、历史文化名镇保护的反思
    (一)吴阳历史文化名镇保护的现状
    (二)《吴阳历史文化名镇保护规划》的问题和局限
    (三)吴阳历史文化名镇保护的困难和问题
    (四)社区营造运动的经验
    五、梅年例的启示
    (一)梅年例与“一节一会”
    (二)“一节一会”对当地文化生态的影响
    小结

    第五章 乡土传统与当代村镇发展
    一、乡土传统对当代村镇发展的积极作用
    (一)乡土传统传承凸显文化自觉和文化认同
    (二)吴阳大、小传统的互动和反思
    二、吴阳的现代性本土化实践论析
    (一)传统与现代、保护与发展的对立和统一
    (二)社会文化变迁与现代性的本土化
    三、当下乡土传统传承中存在的问题及思考
    (一)政府主导和民众主体
    (二)文化生态保护的两难
    (三)如何实现现代性的本土化
    小结

    结语
    附录
    附录1.吴川县治沿革表
    附录2.吴川古城民间艺术团地色及飘色剧目
    写在后面
    致谢
  • 内容简介:
      《当代村镇发展中乡土传统的传承:以吴阳年例为例》围绕吴阳、梅的年例和春游活动以及新农村建设等情况进行田野调查,把从中得到的方志、族谱、碑刻以及民间传说、社会记忆、民俗事项展演、各种力量的互动作为材料进行文化分析,通过对吴阳年例、春游活动与新农村建设和历史文化名镇保护发展和变迁过程的分析,探讨在新农村建设和新型城镇化、城乡一体化背景下,乡土传统的传承对当代村镇发展的价值和作用,对存在诸多问题,如政府的角色和定位、文化生态保护的两难处境等进行反思,并给予文化人类学的讨论。
  • 作者简介:
      李红,山东济南人。中山大学中文系非物质文化遗产学博士,现为广州美术学院艺术与人文学院讲师。曾经在广东省和广州市非物质文化遗产保护中心从事非物质文化遗产保护工作,主要研究方向为岭南非物质文化遗产的保护和传承。
  • 目录:
    绪论
    一、研究课题的界定及其价值
    (一)研究对象的界定
    (二)选题的价值和意义
    (三)田野调查点的基本情况
    二、相关问题研究综述
    (一)乡土传统概说
    (二)乡土传统的当代传承
    (三)新农村建设和城乡一体化过程中的乡土传统
    (四)年例研究
    三、本文的研究方法和基本结构
    (一)本文的主要研究法
    (二)本文的基本结构

    第一章 吴阳年例作为乡土传统的价值和意义
    一、乡土传统价值的再发现
    二、年例作为乡土传统的文化意义
    (一)地方文献记载中的年例
    (二)吴阳年例的起源和发展
    (三)吴阳年例在乡村文化发展中的价值
    小结

    第二章 吴阳年例的文化生态
    一、自然环境
    (一)地理位置临江、临海
    (二)自然灾害频繁
    (三)海盗侵扰严重
    二、人文环境
    (一)民间信仰繁盛
    (二)商品化传统独特
    (三)中原文化影响深刻
    (四)文化特色鲜明
    小结

    第三章 发展中的吴阳年例
    一、吴阳年例的复兴过程
    二、吴阳年例的程序、仪式和内容
    (一)年例和春游活动的筹备与组织
    (二)游神的仪式和过程
    (三)摆盅
    (四)春游
    (五)“做年例”和“吃年例
    三、吴阳年例的主要特点
    (一)灵活的组织形式
    (二)多重的资金来源
    (三)自发的治安管理
    (四)互相游神的传统
    (五)吴阳古城文化圈的价值
    四、吴阳年例的社会功能
    (一)保护地域传统文化
    (二)凝聚村落内部关系
    (三)整合地域村落
    (四)促进人际交往和地方经济社会发展
    小结

    第四章 吴阳年例和吴阳文化发展
    一、吴阳年例兴盛的原因
    (一)民间信仰的繁盛和持久
    (二)商业精神的促动
    (三)组织形式的灵活和经费管理的透明
    二、吴阳年例中的乡村精英
    (一)名宦”“乡贤”在吴川历史发展中的作用
    (二)乡村精英对当代吴阳文化发展的推动
    三、吴阳年例促进新农村建设
    (一)年例和春游活动凸显民众的文化自觉意识
    (二)文化自觉促进吴阳新农村建设
    四、历史文化名镇保护的反思
    (一)吴阳历史文化名镇保护的现状
    (二)《吴阳历史文化名镇保护规划》的问题和局限
    (三)吴阳历史文化名镇保护的困难和问题
    (四)社区营造运动的经验
    五、梅年例的启示
    (一)梅年例与“一节一会”
    (二)“一节一会”对当地文化生态的影响
    小结

    第五章 乡土传统与当代村镇发展
    一、乡土传统对当代村镇发展的积极作用
    (一)乡土传统传承凸显文化自觉和文化认同
    (二)吴阳大、小传统的互动和反思
    二、吴阳的现代性本土化实践论析
    (一)传统与现代、保护与发展的对立和统一
    (二)社会文化变迁与现代性的本土化
    三、当下乡土传统传承中存在的问题及思考
    (一)政府主导和民众主体
    (二)文化生态保护的两难
    (三)如何实现现代性的本土化
    小结

    结语
    附录
    附录1.吴川县治沿革表
    附录2.吴川古城民间艺术团地色及飘色剧目
    写在后面
    致谢
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