道出真我：黑衣壮人的人观与认同表征
出版时间:
2008-01
版次:
1
ISBN:
9787802309739
定价:
35.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
296页
字数:
263千字
正文语种:
简体中文
12人买过
-
《道出真我：黑衣壮的人观与认同表征》是对壮族传统文化与民族认同重构过程的翔实的民族志记录，对从事人类学研究、大众文化研究、族群认同研究和壮族研究的读者有所裨益。在民族—国家的建设以及现代化和全球化浪潮的冲击下，黑衣壮人不断对本族群文化传统加以改造、再阐释甚至重新发明，以确立文化自我的核心，划分“我群／他群”的认同边界，从而形成了独特的“差序格局”的自我意识和族群认同观念。
族群认同是一个动态的文化实践过程，黑衣壮族群文化表征过程中所体现的“复调”色彩，正说明族群认同既受到外在的时代主流“话语型”和现实功利的影响，也受到族群的人观、宇宙观等文化认知体系的制约，从而揭示了认同建构与自我塑造的微妙关联。 海力波，广西柳州人氏，回族血统，2006年于中央民族大学获人类学博士学位，现任教于广西师范大学文学院，副教授，中央民族大学民族学人类学理论与方法研究中心特聘副研究员。以广西壮族地区为田野，从事艺术人类学、文学人类学、族群认同、壮族文化研究。 序言
第一章导论
第一节问题的提出
第二节族群认同理论探讨
一族群认同现有理论范式的缺陷
二中国少数民族族群认同研究的已有成果
三壮族认同研究回顾
第三节视角与方法
一理论视角的选择
二新概念的引用
三研究方法上的创新
第四节内容与结构
第二章现代性的边缘：黑衣壮族群的民族志考察
第一节历史沿革与生态环境
一地理背景
二历史沿革
三生态环境
第二节族群边界的划分与互动
一各族群人口与地理分布
二空间的道德地理学
第三节民族志背景：“文寨”的生活世界
一“文寨”概况与日常生活周期
二现代性的渗透和生活方式的改变
第三章三界之内：黑衣壮族群的自我与人观表述
第一节自我与人观的建构理论
第二节生活世界的文化建构
一“三界”宇宙观的表述
二房屋建筑的象征意义
三时空观念及其象征意义
第三节自我与人观的地方性表述
一“好功德”——自我的核心观念
二“阴阳同一理”——黑衣壮人的仪式生活与“善好生活”观
三“传魂”——黑衣壮人的灵魂观
四“魂、名、骨”——黑衣壮人三位一体的身体观
五“做人道理”——黑衣壮人可逆的人观
第四章另类“差序格局”：黑衣壮族群认同的发展与变迁
第一节文化资本与族群等级的“差序格局”
一从通婚范围看族群等级
二吃大米的与吃玉米的——族群特征与生存状态的主观想象
第二节从“黑壮人”到“黑衣壮”：想象背后的宏大叙事与话语一权力关系
一“黑壮人”：民国时期民族一国家现代化话语下的黑衣壮
二“富有光辉的革命传统的民族”：民族团结一平等话语观照下的黑衣壮
三“壮族传统文化的活化石”：全球化语境多元文化话语观照下的黑衣壮
第三节另类“差序格局”：从文化自我与人观出发的认同建构
一“刻板印象”的建构：黑衣壮人对其他族群的文化想象
二刻板印象的由来：从“好功德”观出发的认同建构
三“吾祖吾海”与“变成黑衣壮的瑶人”：族群边界的维系与破坏
四谁是“真正的黑衣壮”：黑衣壮族群认同的新发展
第五章记忆、表征与能动性：黑衣壮人的文化一政治实践
第一节寻找“英明的祖先”：塑造历史记忆的基础与动力
一从神话到现实的历史记忆：“文寨”的黑衣壮历史表达
二从“家族史”到“族群史”：族群历史记忆的建构与基础
第二节消费与被消费：文化表征过程中的能动性
一大众文化中的消费品：作为表征对象的黑衣壮传统文化
二既是生产者也是消费者：作为大众文化消费者的黑衣壮人
三“安花”：仪式中的文化一政治与社会能动性
第三节面对现代性的女性：文化开发与社会性别观的变迁
一“女性=受害者?”：对人类学族群认同与社会性别研究的反思与质疑
二“阳男阴女、左白右红”：黑衣壮人传统的社会性别观与性别区隔
三车窗内外：旅游开发进程中的黑衣壮女性
第六章结论
一时代话语与人的分类
二认同、自我与表征
参考文献
后记
-
内容简介:
《道出真我：黑衣壮的人观与认同表征》是对壮族传统文化与民族认同重构过程的翔实的民族志记录，对从事人类学研究、大众文化研究、族群认同研究和壮族研究的读者有所裨益。在民族—国家的建设以及现代化和全球化浪潮的冲击下，黑衣壮人不断对本族群文化传统加以改造、再阐释甚至重新发明，以确立文化自我的核心，划分“我群／他群”的认同边界，从而形成了独特的“差序格局”的自我意识和族群认同观念。
族群认同是一个动态的文化实践过程，黑衣壮族群文化表征过程中所体现的“复调”色彩，正说明族群认同既受到外在的时代主流“话语型”和现实功利的影响，也受到族群的人观、宇宙观等文化认知体系的制约，从而揭示了认同建构与自我塑造的微妙关联。
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作者简介:
海力波，广西柳州人氏，回族血统，2006年于中央民族大学获人类学博士学位，现任教于广西师范大学文学院，副教授，中央民族大学民族学人类学理论与方法研究中心特聘副研究员。以广西壮族地区为田野，从事艺术人类学、文学人类学、族群认同、壮族文化研究。
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目录:
序言
第一章导论
第一节问题的提出
第二节族群认同理论探讨
一族群认同现有理论范式的缺陷
二中国少数民族族群认同研究的已有成果
三壮族认同研究回顾
第三节视角与方法
一理论视角的选择
二新概念的引用
三研究方法上的创新
第四节内容与结构
第二章现代性的边缘：黑衣壮族群的民族志考察
第一节历史沿革与生态环境
一地理背景
二历史沿革
三生态环境
第二节族群边界的划分与互动
一各族群人口与地理分布
二空间的道德地理学
第三节民族志背景：“文寨”的生活世界
一“文寨”概况与日常生活周期
二现代性的渗透和生活方式的改变
第三章三界之内：黑衣壮族群的自我与人观表述
第一节自我与人观的建构理论
第二节生活世界的文化建构
一“三界”宇宙观的表述
二房屋建筑的象征意义
三时空观念及其象征意义
第三节自我与人观的地方性表述
一“好功德”——自我的核心观念
二“阴阳同一理”——黑衣壮人的仪式生活与“善好生活”观
三“传魂”——黑衣壮人的灵魂观
四“魂、名、骨”——黑衣壮人三位一体的身体观
五“做人道理”——黑衣壮人可逆的人观
第四章另类“差序格局”：黑衣壮族群认同的发展与变迁
第一节文化资本与族群等级的“差序格局”
一从通婚范围看族群等级
二吃大米的与吃玉米的——族群特征与生存状态的主观想象
第二节从“黑壮人”到“黑衣壮”：想象背后的宏大叙事与话语一权力关系
一“黑壮人”：民国时期民族一国家现代化话语下的黑衣壮
二“富有光辉的革命传统的民族”：民族团结一平等话语观照下的黑衣壮
三“壮族传统文化的活化石”：全球化语境多元文化话语观照下的黑衣壮
第三节另类“差序格局”：从文化自我与人观出发的认同建构
一“刻板印象”的建构：黑衣壮人对其他族群的文化想象
二刻板印象的由来：从“好功德”观出发的认同建构
三“吾祖吾海”与“变成黑衣壮的瑶人”：族群边界的维系与破坏
四谁是“真正的黑衣壮”：黑衣壮族群认同的新发展
第五章记忆、表征与能动性：黑衣壮人的文化一政治实践
第一节寻找“英明的祖先”：塑造历史记忆的基础与动力
一从神话到现实的历史记忆：“文寨”的黑衣壮历史表达
二从“家族史”到“族群史”：族群历史记忆的建构与基础
第二节消费与被消费：文化表征过程中的能动性
一大众文化中的消费品：作为表征对象的黑衣壮传统文化
二既是生产者也是消费者：作为大众文化消费者的黑衣壮人
三“安花”：仪式中的文化一政治与社会能动性
第三节面对现代性的女性：文化开发与社会性别观的变迁
一“女性=受害者?”：对人类学族群认同与社会性别研究的反思与质疑
二“阳男阴女、左白右红”：黑衣壮人传统的社会性别观与性别区隔
三车窗内外：旅游开发进程中的黑衣壮女性
第六章结论
一时代话语与人的分类
二认同、自我与表征
参考文献
后记
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