先秦文化史讲义
出版时间:
2008-02
版次:
1
ISBN:
9787101060126
定价:
39.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
393页
正文语种:
简体中文
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-
《先秦文化史讲义》主要内容包括:文化的多元发生与中华民族的初步凝聚、族群代兴的历史、西周分封建国,统一化文明进程的开始、分封制与中国文化道路、周礼对民族的教化、“国人”的历史品格、春秋战国普遍变法与两大经国理念的诞生、地域风俗与思想突破、《老子》的哲学突破及黄老思想的变异、孔子创立儒学、“往圣”的“绝学”、教化论、心性论及人性善恶之后的问题、从孔子到韩非子:“百家争鸣”的归于失败等。 李山,河北新城人,北京师范大学中文系文学博士,启功先生嫡传弟子,现为北京师范大学教授,博士生导师,被誉为“四大名嘴”之一,在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。曾在《文学遗产》等核心期刊上发表过学术论文数十篇,在学术界有较大影响。先后出版过《诗经的文化精神》、《诗经析读》、《诗经新注》等诗经研究专著及《中国文化概论》。
由李山教授主讲的《春秋五霸》共计29集,于2011年8月11日起在中央电视台第十套百家讲坛节目中播出。 第一讲文化的多元发生与中华民族的初步凝聚
一、中国文化的多元发生
二、中华民族的初步凝聚
第二讲族群代兴的历史
一、夏的兴起与商族的北逸
二、商朝的建立与周人的自窜
三、简谈夏、商文化
第三讲西周分封建国,统一化文明进程的开始
一、西周分封制
二、与分封制相配而行的婚制变革
三、政治化了的血缘关系
四、宗法制:特定的社会结构法则
五、分封制的特征及价值
第四讲分封制与中国文化道路
一、不同的文明之路
二、古老文明对后起文明的哺育
三、独特的社会形态
第五讲周礼对民族的教化
一、礼的基本精神:“敬”
二、周礼的“教化”图景
三、“曲礼”对“文明人”的细致规范
四、周礼的化导群伦
第六讲“国人”的历史品格
一、观察这个时代的两条线索
二、“国人”历史品格
三、“国人”品格与君权膨胀的关联
第七讲春秋战国普遍变法与两大经国理念的诞生
一、东方各国的变法
二、商鞅变法
三、东西两大经国理念
第八讲地域风俗与思想突破
一、泛论风俗的时代
二、地域文化与三大思想系统的并起
三、稷下学宫的思想交融
第九讲《老子》的哲学突破及黄老思想的变异
一、关于“老聃”
二、道家的史学渊源
三、“敬授民时”的古代宗教:“无为”的来源
四、“长生久视”与古仙术
五、《老子》的突破
六、黄老之学的变异
第十讲孔子创立儒学
一、孔子的“人文”之道
二、编修经典:寄寓文化理想
第十一讲孔子创建儒学(续)
三、建构“仁”的原则
第十二讲“往圣”的“绝学”
一、邓析子的职业和学问
二、个人主义者杨朱
三、墨家:民众权利的代言人
四、后期墨家的科学和逻辑学
第十三讲教化论、心性论及人性善恶之后的问题
一、教化论:儒家文化理想的核心
二、孟子的“性善论”主张
三、“大丈夫”:士人的文化主体精神
第十四讲从孔子到韩非子:“百家争鸣”的归于失败
一、思想的法则与历史的法则
二、早期法家的成与败
三、邹衍之术:诸子学没落的征候
四、荀子:走向强权的儒学
第十五讲从孔子到韩非子:“百家争鸣”的归于失败(续)
五、思想的移动与原则的丢失
六、术,韩非学术的中心
七、《说难》、《孤愤》:士人的悲剧
跋
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内容简介:
《先秦文化史讲义》主要内容包括:文化的多元发生与中华民族的初步凝聚、族群代兴的历史、西周分封建国,统一化文明进程的开始、分封制与中国文化道路、周礼对民族的教化、“国人”的历史品格、春秋战国普遍变法与两大经国理念的诞生、地域风俗与思想突破、《老子》的哲学突破及黄老思想的变异、孔子创立儒学、“往圣”的“绝学”、教化论、心性论及人性善恶之后的问题、从孔子到韩非子:“百家争鸣”的归于失败等。
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作者简介:
李山,河北新城人,北京师范大学中文系文学博士,启功先生嫡传弟子,现为北京师范大学教授,博士生导师,被誉为“四大名嘴”之一,在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。曾在《文学遗产》等核心期刊上发表过学术论文数十篇,在学术界有较大影响。先后出版过《诗经的文化精神》、《诗经析读》、《诗经新注》等诗经研究专著及《中国文化概论》。
由李山教授主讲的《春秋五霸》共计29集,于2011年8月11日起在中央电视台第十套百家讲坛节目中播出。
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目录:
第一讲文化的多元发生与中华民族的初步凝聚
一、中国文化的多元发生
二、中华民族的初步凝聚
第二讲族群代兴的历史
一、夏的兴起与商族的北逸
二、商朝的建立与周人的自窜
三、简谈夏、商文化
第三讲西周分封建国,统一化文明进程的开始
一、西周分封制
二、与分封制相配而行的婚制变革
三、政治化了的血缘关系
四、宗法制:特定的社会结构法则
五、分封制的特征及价值
第四讲分封制与中国文化道路
一、不同的文明之路
二、古老文明对后起文明的哺育
三、独特的社会形态
第五讲周礼对民族的教化
一、礼的基本精神:“敬”
二、周礼的“教化”图景
三、“曲礼”对“文明人”的细致规范
四、周礼的化导群伦
第六讲“国人”的历史品格
一、观察这个时代的两条线索
二、“国人”历史品格
三、“国人”品格与君权膨胀的关联
第七讲春秋战国普遍变法与两大经国理念的诞生
一、东方各国的变法
二、商鞅变法
三、东西两大经国理念
第八讲地域风俗与思想突破
一、泛论风俗的时代
二、地域文化与三大思想系统的并起
三、稷下学宫的思想交融
第九讲《老子》的哲学突破及黄老思想的变异
一、关于“老聃”
二、道家的史学渊源
三、“敬授民时”的古代宗教:“无为”的来源
四、“长生久视”与古仙术
五、《老子》的突破
六、黄老之学的变异
第十讲孔子创立儒学
一、孔子的“人文”之道
二、编修经典:寄寓文化理想
第十一讲孔子创建儒学(续)
三、建构“仁”的原则
第十二讲“往圣”的“绝学”
一、邓析子的职业和学问
二、个人主义者杨朱
三、墨家:民众权利的代言人
四、后期墨家的科学和逻辑学
第十三讲教化论、心性论及人性善恶之后的问题
一、教化论:儒家文化理想的核心
二、孟子的“性善论”主张
三、“大丈夫”:士人的文化主体精神
第十四讲从孔子到韩非子:“百家争鸣”的归于失败
一、思想的法则与历史的法则
二、早期法家的成与败
三、邹衍之术:诸子学没落的征候
四、荀子:走向强权的儒学
第十五讲从孔子到韩非子:“百家争鸣”的归于失败(续)
五、思想的移动与原则的丢失
六、术,韩非学术的中心
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