情理法与中国人

情理法与中国人
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作者:
出版社: 北京大学出版社
2011-10
版次: 1
ISBN: 9787301195154
定价: 29.00
装帧: 平装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 296页
字数: 222千字
正文语种: 简体中文
分类: 政治
  •   什么是法?法有什么用途?法当如何适用?自古至今,中国人的看法与西方人很不一样。在国人的观念中,法律不一定是一个本于自然正义形成的、有内在逻辑体系的强制性规范体系,而是“天理”、“国法”、“人情”三位一体的,是能预防和解决一切纠纷的公共政治技巧或治理术。这一套技巧,其核心成分不是客观、真实、理性、冷峻的科学,而是因事制宜、无微不至的艺术。数千年来老百姓期望托庇的“青天”式循良官吏,是有着父母般人格和爱心的“政治艺术家”。基于这种理念看待国家、社会和人生,基于这类艺术处理各类事务和争纷,从而形成了中国人独有的法观念体系。 范忠信1959年生,湖北英山人。先后就读于西南政法大学、中国政法大学、中国人民大学,获法学学士、硕士、博士学位。曾任中南财经政法大学党委委员兼科研处长、法律文化研究院院长、法律史重点学科负责人、博士生导师,现为杭州师范大学法制中国化研究中心主任,并为中国法律史学会执行会长。曾获“全国优秀教师”称号和奖章,入选“教育部新世纪优秀人才”、“当代中国法学名家”、“国务院特殊津贴专家”。著有《情理法与中国人》(合著)、《中国法律传统的基本精神》、《中西法文化的暗合与差异》等多种。在《中国社会科学》等多种刊物发表论文数十篇。有1本专著和3篇论文被翻译为英、日、韩文在国外传播。曾获“钱端升法学研究成果奖”一等奖。 法理篇
    第一章 天理、国法、人情三位一体:法的概念
    从“瀵”说起
    法即赏罚
    国法与王法
    法与天理
    “法不外乎人情”
    情理法兼顾
    “情理”与“人情”
    第二章 家长的手杖:法的作用
    定分止争
    规矩、绳墨、权衡
    驱人向善
    救乱起衰
    统一大脑,均平才智
    管人与管事的差异
    第三章 牧师与刽子手:“德”与“刑”
    “教化派”与“刑威派”:共同的“准则法”
    “技术法”的差别
    差别的原因
    第四章 “非礼,是无法也”:“礼”与“法”
    “礼”和“法”:各有两重含义
    “礼”就是法律
    “礼”未必是致刑之“法”
    第五章 良心与后果的权量:法律与道德
    从赵娥小姐说起
    礼法关系问题的产生
    立法应符合道德
    法律应合何种道德
    司法:屈法律以全道德
    司法:宁屈道德不枉法律
    第六章 “有治人无治法”:贤人与法律
    “君子者,法之原也”
    远水难解近渴
    法的绝对价值比贤人低
    刑事篇
    第七章 孝道与刑法(上):悖法行孝,君子无刑
    纵容犯罪的大孝子
    从徐元庆到施剑翘:抗法复仇
    孝子不可刑,君子不可辱
    畏法不复仇,君子所不齿
    复仇的限制与禁止
    子为父隐,也是孝行
    第八章 孝道与刑法(下):不孝之罪,刑之无赦
    “不孝”为元恶
    与仇人私和
    “干名犯义”
    “供养有阙”
    “别籍异财”
    “委亲之官”
    “诈称父祖死亡”
    “冒哀求仕”
    “匿不举哀”
    “居丧嫁娶作乐,释服从吉”
    在父祖被囚时嫁娶
    犯父祖名讳
    违反教令
    第九章 服制与刑罚:准五服制罪
    亲属关系中的“差序格局”
    依服制定罪量刑
    亲属相杀伤
    亲属相殴相骂
    亲属相奸
    亲属相盗
    第十章 “仁政”与司法:“仁者之刑”
    “志善者免”
    存留养亲与承祀
    矜老恤幼
    秋冬行刑
    民事篇
    第十一章 “无讼”:一个永恒的梦
    双面陶像的启示
    无争讼便是天堂世界
    几千年的中国梦
    第十二章 “贱讼”:因噎废食的评价
    有讼的原因
    古人眼中的“讼”
    讼与“面子”“族望”
    恶讼的有趣逻辑
    讼与政绩
    《戒讼说》
    第十三章 “息讼”:以不变应万变
    德教感化以绝讼源
    多方调解以消讼意
    惩罚讼徒以儆效尤
    “各打五十大板”之理
    以不变应万变
    第十四章 “辨讼”:“名分之前无是非”
    纷繁“名”与“分”
    权利义务生于名分
    “名分之前无是非”
    第十五章 “决讼”(上):伦理关系重于财产关系
    古人亦有所有权观念
    伦理关系重于财产关系
    “通财合食”
    “违禁取利”
    酌情偿债
    第十六章 “决讼”(下):情、理、法兼顾
    法律多元,伦常一贯
    依“礼”决讼
    依“人情”决讼
    依“理”决讼
    王法、家法及其他
    原版后记
    附录 《情理法与中国人》:蹒跚学步法史路
  • 内容简介:
      什么是法?法有什么用途?法当如何适用?自古至今,中国人的看法与西方人很不一样。在国人的观念中,法律不一定是一个本于自然正义形成的、有内在逻辑体系的强制性规范体系,而是“天理”、“国法”、“人情”三位一体的,是能预防和解决一切纠纷的公共政治技巧或治理术。这一套技巧,其核心成分不是客观、真实、理性、冷峻的科学,而是因事制宜、无微不至的艺术。数千年来老百姓期望托庇的“青天”式循良官吏,是有着父母般人格和爱心的“政治艺术家”。基于这种理念看待国家、社会和人生,基于这类艺术处理各类事务和争纷,从而形成了中国人独有的法观念体系。
  • 作者简介:
    范忠信1959年生,湖北英山人。先后就读于西南政法大学、中国政法大学、中国人民大学,获法学学士、硕士、博士学位。曾任中南财经政法大学党委委员兼科研处长、法律文化研究院院长、法律史重点学科负责人、博士生导师,现为杭州师范大学法制中国化研究中心主任,并为中国法律史学会执行会长。曾获“全国优秀教师”称号和奖章,入选“教育部新世纪优秀人才”、“当代中国法学名家”、“国务院特殊津贴专家”。著有《情理法与中国人》(合著)、《中国法律传统的基本精神》、《中西法文化的暗合与差异》等多种。在《中国社会科学》等多种刊物发表论文数十篇。有1本专著和3篇论文被翻译为英、日、韩文在国外传播。曾获“钱端升法学研究成果奖”一等奖。
  • 目录:
    法理篇
    第一章 天理、国法、人情三位一体:法的概念
    从“瀵”说起
    法即赏罚
    国法与王法
    法与天理
    “法不外乎人情”
    情理法兼顾
    “情理”与“人情”
    第二章 家长的手杖:法的作用
    定分止争
    规矩、绳墨、权衡
    驱人向善
    救乱起衰
    统一大脑,均平才智
    管人与管事的差异
    第三章 牧师与刽子手:“德”与“刑”
    “教化派”与“刑威派”:共同的“准则法”
    “技术法”的差别
    差别的原因
    第四章 “非礼,是无法也”:“礼”与“法”
    “礼”和“法”:各有两重含义
    “礼”就是法律
    “礼”未必是致刑之“法”
    第五章 良心与后果的权量:法律与道德
    从赵娥小姐说起
    礼法关系问题的产生
    立法应符合道德
    法律应合何种道德
    司法:屈法律以全道德
    司法:宁屈道德不枉法律
    第六章 “有治人无治法”:贤人与法律
    “君子者,法之原也”
    远水难解近渴
    法的绝对价值比贤人低
    刑事篇
    第七章 孝道与刑法(上):悖法行孝,君子无刑
    纵容犯罪的大孝子
    从徐元庆到施剑翘:抗法复仇
    孝子不可刑,君子不可辱
    畏法不复仇,君子所不齿
    复仇的限制与禁止
    子为父隐,也是孝行
    第八章 孝道与刑法(下):不孝之罪,刑之无赦
    “不孝”为元恶
    与仇人私和
    “干名犯义”
    “供养有阙”
    “别籍异财”
    “委亲之官”
    “诈称父祖死亡”
    “冒哀求仕”
    “匿不举哀”
    “居丧嫁娶作乐,释服从吉”
    在父祖被囚时嫁娶
    犯父祖名讳
    违反教令
    第九章 服制与刑罚:准五服制罪
    亲属关系中的“差序格局”
    依服制定罪量刑
    亲属相杀伤
    亲属相殴相骂
    亲属相奸
    亲属相盗
    第十章 “仁政”与司法:“仁者之刑”
    “志善者免”
    存留养亲与承祀
    矜老恤幼
    秋冬行刑
    民事篇
    第十一章 “无讼”:一个永恒的梦
    双面陶像的启示
    无争讼便是天堂世界
    几千年的中国梦
    第十二章 “贱讼”:因噎废食的评价
    有讼的原因
    古人眼中的“讼”
    讼与“面子”“族望”
    恶讼的有趣逻辑
    讼与政绩
    《戒讼说》
    第十三章 “息讼”:以不变应万变
    德教感化以绝讼源
    多方调解以消讼意
    惩罚讼徒以儆效尤
    “各打五十大板”之理
    以不变应万变
    第十四章 “辨讼”:“名分之前无是非”
    纷繁“名”与“分”
    权利义务生于名分
    “名分之前无是非”
    第十五章 “决讼”(上):伦理关系重于财产关系
    古人亦有所有权观念
    伦理关系重于财产关系
    “通财合食”
    “违禁取利”
    酌情偿债
    第十六章 “决讼”(下):情、理、法兼顾
    法律多元,伦常一贯
    依“礼”决讼
    依“人情”决讼
    依“理”决讼
    王法、家法及其他
    原版后记
    附录 《情理法与中国人》:蹒跚学步法史路
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