国歌:欧洲民族国家在音乐中的形成

国歌:欧洲民族国家在音乐中的形成
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作者: [法]
出版社: 上海文化出版社
2019-07
版次: 1
ISBN: 9787553515755
定价: 68.00
装帧: 平装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
分类: 社会文化
  • 1870年之前,欧洲音乐表达的仍是普遍的美学观,各民族共有的音乐体系依然存在。从1870年普法战争爆发到一战前夕,普遍音乐观受到尖锐批评,欧洲音乐的民族精髓无一例外地与地方的某位天才联系在一起。几乎所有欧洲音乐家,都在某种程度上屈从于民族的身份、历史、地理、文化因素,试图以真正的民族艺术家自居。为践行民族主义,音乐被工具化,被赋予政治和社会含义,成为一种动之以情的动员形式。公众对音乐的崇拜一度引起本民族音乐和外国音乐的竞争,作曲家或被奉若神明,或为迎合而改名换姓,或因受了太多外国影响而在音乐史中销声匿迹。 本书以史学方法研究音乐,通过音乐洞察历史,述说欧洲音乐的“民族化”,以及音乐在民族构建过程中有别于其他艺术的特殊地位。   事实上,我可以肯定我的音乐带有鱼腥味。——爱德华·格里格 在我们心中,卡米尔·圣-桑、塞萨尔·弗朗克、夏尔·博尔德和樊尚·丹第的名字将永远与这民族复兴之伟业连在一起。——罗曼·罗兰 我这个人从来不创作康塔塔、颂歌、进行曲,我讨厌并鄙视任何的应制作品。 ——朱塞佩·威尔第 我们需要追赶瓦格纳,而不是模仿瓦格纳。——阿希尔-克洛德·德彪西  迪迪埃·法兰克福,法国洛林大学现代史教授,在欧洲历史文化、音乐史研究领域有极高造诣。除本书以外,另与他人合著《听到战争:14—18世纪的声音、音乐和沉默》(伽里玛出版社,2014),《他人的品味:18—21世纪欧洲美食,从相异到相同》(洛林南锡大学出版社,2015)。 引言  以史学方法研究多民族欧洲的音乐 1. 创建“民族的”艺术 打破沉寂/民族工厂/音乐之外的影响: 文化和友谊/作为出生证和宣言的音乐/边疆和外省的歌/音乐的“意大利地方主义”和民族识别/凝聚与新生/无声世界里唯一的音乐民族? 2. 协会、机构和音乐 星罗棋布的协会: 以第三共和国的法国为例/民族的合唱曲/歌唱的民族和被歌唱的民族/合唱协会和曲目/从社团网络到国家机构/音乐的职业化/音乐学院: 国家机构/爱乐乐团/国家歌剧院与国家剧院/军乐队、军乐和音乐民族主义 3. 音乐,政治仪式和节庆活动 国家节庆活动的君主制模式和革命模式/音乐,仪式的述行性迹象/民族与想象中的节庆活动/音乐会的仪式/“朝圣的年代”/“噢,骄阳的车队……”(儒尔·拉弗格) 4. “一笔光荣与遗憾的遗产”(埃内斯特·勒南) 音乐的继承与遗产/成为民族英雄的音乐家: 是个人崇拜吗?/祖国感谢伟人/史诗与战役/源头的音乐: 神话与历史/民族的黄金时代与逆境 5. 关于相异性: 音乐保护主义,异国情调,发现与摒弃 流亡的乐音/音乐家: 民族的使者/作为民族名录的音乐/另一方,音乐家和其民族之间的调解者/一种音乐保护主义?/外国的时尚与行会主义者的反抗/“反瓦格纳音乐体系”/“高卢艺术”/禁止对外传播音乐吗?/反对外国艺术和滑稽模仿/音乐的“极端民族主义” 6. 虚构民间作品,原始主义和弘扬语言 雅、俗文化/寻找音乐的正宗性还是民族的正宗性?/民间音乐,从理想化到收集/音乐节和民俗学组织/专业作曲家的作品引用民歌和民间舞曲/狂想曲的时代/重新质疑和声、调性并寻找乐器的色彩/癖好舞曲和节奏/谱曲配词法和通过音乐捍卫民族语言/表现延续的传统还是杜撰的传统? 7. 河流、乡村和城市: 民族音乐地理学 音乐谱写的民族的空间/被歌曲联结在一起的大自然和民族: 音乐与风景/音乐、土地和树木/春天与民族的复苏/江、河、水/山脉/城市与乡村/维也纳,独一无二的维也纳/不可见的城市或者弗洛伊德和博伊托的罗马/被歌颂的首都 8. 国歌、合唱和进行曲: 用音乐传达民族情感 齐声唱出的民族/行进的最佳方式/管弦乐队的规模和力量的展示/主导主题和重复的修辞法/民族的悲歌和行动的激情 9. 明示的美学 英雄的、“阳刚的”和民族的音乐/寻找“对应”/明示的和绝对的音乐修养/承担思维定式的旋律 10. 音乐: 个人的表达和普遍性的庇护所 “大地之歌”/音乐,美与嘲讽/音乐是与社会格格不入的艺术吗?/从音乐的民族主义到音乐/音乐“国际”/民族主义音乐家如何得到全欧洲的认可/瓦格纳音乐体系和民俗主义是欧洲的激情吗? 结论 原始资料 音乐家的回忆录、传记和书信/音乐评论/官方的报告、汇报、音乐会节目单、献词和选集/理论文章、文集、哲学和音乐史/文学资料和游记 
  • 内容简介:
    1870年之前,欧洲音乐表达的仍是普遍的美学观,各民族共有的音乐体系依然存在。从1870年普法战争爆发到一战前夕,普遍音乐观受到尖锐批评,欧洲音乐的民族精髓无一例外地与地方的某位天才联系在一起。几乎所有欧洲音乐家,都在某种程度上屈从于民族的身份、历史、地理、文化因素,试图以真正的民族艺术家自居。为践行民族主义,音乐被工具化,被赋予政治和社会含义,成为一种动之以情的动员形式。公众对音乐的崇拜一度引起本民族音乐和外国音乐的竞争,作曲家或被奉若神明,或为迎合而改名换姓,或因受了太多外国影响而在音乐史中销声匿迹。 本书以史学方法研究音乐,通过音乐洞察历史,述说欧洲音乐的“民族化”,以及音乐在民族构建过程中有别于其他艺术的特殊地位。   事实上,我可以肯定我的音乐带有鱼腥味。——爱德华·格里格 在我们心中,卡米尔·圣-桑、塞萨尔·弗朗克、夏尔·博尔德和樊尚·丹第的名字将永远与这民族复兴之伟业连在一起。——罗曼·罗兰 我这个人从来不创作康塔塔、颂歌、进行曲,我讨厌并鄙视任何的应制作品。 ——朱塞佩·威尔第 我们需要追赶瓦格纳,而不是模仿瓦格纳。——阿希尔-克洛德·德彪西 
  • 作者简介:
    迪迪埃·法兰克福,法国洛林大学现代史教授,在欧洲历史文化、音乐史研究领域有极高造诣。除本书以外,另与他人合著《听到战争:14—18世纪的声音、音乐和沉默》(伽里玛出版社,2014),《他人的品味:18—21世纪欧洲美食,从相异到相同》(洛林南锡大学出版社,2015)。
  • 目录:
    引言  以史学方法研究多民族欧洲的音乐 1. 创建“民族的”艺术 打破沉寂/民族工厂/音乐之外的影响: 文化和友谊/作为出生证和宣言的音乐/边疆和外省的歌/音乐的“意大利地方主义”和民族识别/凝聚与新生/无声世界里唯一的音乐民族? 2. 协会、机构和音乐 星罗棋布的协会: 以第三共和国的法国为例/民族的合唱曲/歌唱的民族和被歌唱的民族/合唱协会和曲目/从社团网络到国家机构/音乐的职业化/音乐学院: 国家机构/爱乐乐团/国家歌剧院与国家剧院/军乐队、军乐和音乐民族主义 3. 音乐,政治仪式和节庆活动 国家节庆活动的君主制模式和革命模式/音乐,仪式的述行性迹象/民族与想象中的节庆活动/音乐会的仪式/“朝圣的年代”/“噢,骄阳的车队……”(儒尔·拉弗格) 4. “一笔光荣与遗憾的遗产”(埃内斯特·勒南) 音乐的继承与遗产/成为民族英雄的音乐家: 是个人崇拜吗?/祖国感谢伟人/史诗与战役/源头的音乐: 神话与历史/民族的黄金时代与逆境 5. 关于相异性: 音乐保护主义,异国情调,发现与摒弃 流亡的乐音/音乐家: 民族的使者/作为民族名录的音乐/另一方,音乐家和其民族之间的调解者/一种音乐保护主义?/外国的时尚与行会主义者的反抗/“反瓦格纳音乐体系”/“高卢艺术”/禁止对外传播音乐吗?/反对外国艺术和滑稽模仿/音乐的“极端民族主义” 6. 虚构民间作品,原始主义和弘扬语言 雅、俗文化/寻找音乐的正宗性还是民族的正宗性?/民间音乐,从理想化到收集/音乐节和民俗学组织/专业作曲家的作品引用民歌和民间舞曲/狂想曲的时代/重新质疑和声、调性并寻找乐器的色彩/癖好舞曲和节奏/谱曲配词法和通过音乐捍卫民族语言/表现延续的传统还是杜撰的传统? 7. 河流、乡村和城市: 民族音乐地理学 音乐谱写的民族的空间/被歌曲联结在一起的大自然和民族: 音乐与风景/音乐、土地和树木/春天与民族的复苏/江、河、水/山脉/城市与乡村/维也纳,独一无二的维也纳/不可见的城市或者弗洛伊德和博伊托的罗马/被歌颂的首都 8. 国歌、合唱和进行曲: 用音乐传达民族情感 齐声唱出的民族/行进的最佳方式/管弦乐队的规模和力量的展示/主导主题和重复的修辞法/民族的悲歌和行动的激情 9. 明示的美学 英雄的、“阳刚的”和民族的音乐/寻找“对应”/明示的和绝对的音乐修养/承担思维定式的旋律 10. 音乐: 个人的表达和普遍性的庇护所 “大地之歌”/音乐,美与嘲讽/音乐是与社会格格不入的艺术吗?/从音乐的民族主义到音乐/音乐“国际”/民族主义音乐家如何得到全欧洲的认可/瓦格纳音乐体系和民俗主义是欧洲的激情吗? 结论 原始资料 音乐家的回忆录、传记和书信/音乐评论/官方的报告、汇报、音乐会节目单、献词和选集/理论文章、文集、哲学和音乐史/文学资料和游记 
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