狐狸的诗学
出版时间:
2014-11
版次:
1
ISBN:
9787516149119
定价:
79.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
414页
字数:
481千字
正文语种:
简体中文
42人买过
-
《狐狸的诗学》运用跨文化研究的学术理路，紧紧抓住古今中外文学与文化中的狐狸故事——这一独特的题材界域，力图阐释中国、日本、英国、法国、德国、俄罗斯、美国等不同国家，儒教、道教、释教以及古希腊哲学、基督教等不同文化形态中，狐狸主题得以生成与发展的文化语境，概述其不同的形态特征、表现方式及文化蕴涵，并通过透析“狐狸”编码所具有的符号载体意义和媒介传播功能，探求不同民族的灵魂观念和人之生命观的差异。 李正学，1971年生，山东莱芜人。现为山东师范大学博士研究生。发表红学论文有《鸳鸯拒婚的人类学意义》、《“一从二令三人木”——周策纵先生妙解质疑》等，另有其他学术论文及诗歌、散文等多篇发表。 序一序二第一章 原始狐崇拜第一节 原始狐与原始人一 原始狐的诞生二 原始狐崇拜三 猎狐的意义第二节 史前岩画中的狐崇拜一 单体狐岩画二 猎狐岩画三 狐与食草动物共生岩画
第二章 东亚民族的狐信仰第一节 中国的狐图腾部族一 涂山氏与狐图腾二 纯狐氏与狐图腾三 现代民族的狐图腾第二节 日本、朝鲜的狐信仰一 狐狸的力量二 狐狸稻荷神三 狐狸的文学
第三章 欧美民族的狐信仰第一节 古希腊的狐信仰一 希腊智者形象的变迁二 希腊城邦生活之道三 《伊索寓言》的动物诗学第二节 印第安人的狐信仰一 狐狸始祖崇拜二 狐狸谷神崇拜三 狐狸生殖崇拜
第四章 狐原型类说（一）第一节 九尾狐一 九尾狐文化的原生语境二 九尾狐文化的再生语境三 九尾狐文化的次生语境第二节 白狐一 白狐与九尾狐二 白狐文化的发展三 白狐文化的特征
第五章 狐原型类说（二）第一节 唐代天狐一 天狐文化的定位二 天狐文化的内涵三 天狐文化的背景第二节 欧洲智狐一 欧洲智狐概述二 从丛林走进人世三 现实理性的张扬
第六章 狐原型类说（三）第一节 妖狐拜月一 妖狐拜月的由来二 妖狐拜月的事项三 妖狐拜月的意义第二节 玄狐闻香一 玄狐崇拜二 玄狐教三 闻香教第三节 狐鸣、狐骚、狐尾一 狐鸣二 狐骚三 狐尾
第七章 狐与道教文化第一节 狐狸的道化一 狐狸与道教神仙的关系二 借助狐狸传播道教三 狐狸对道教的信奉与渴望第二节 狐与神仙术一 狐与符咒术二 狐与变化术三 狐与房中术第三节 狐与炼丹术一 狐与金丹术二 狐与服气术三 狐与阴阳采补术
第八章 狐与佛教文化第一节 狐狸的佛化一 狐狸与佛教人物典籍的关系二 借助狐狸传播佛教三 狐狸念佛信佛第二节 狐狸的夙因一 放生狐二 报应狐三 夙缘狐
第九章 狐与儒教文化第一节 狐狸的儒化一 狐狸与儒教人物典籍的关系二 借助狐狸传播儒教三 狐狸归儒第二节 “妖由人兴”一 “妖由人兴”的妖二 “妖由人兴”的人三 “妖由人兴”的兴第三节 “吾为情来”一 “吾为情来”之源起二 “吾为情来”之内涵三 “吾为情来”之意义
第十章 狐与基督教文化第一节 生命意识的审美幻象——劳伦斯《狐》一 “狐狸的魅力”二 “为什么是狐狸”三 “公狐狸”“母狐狸”四 “最后一只狐狸”第二节 词语的构想物——赫塔·米勒《狐狸那时已是猎人》一 米勒的狐狸构想二 狐狸的词语世界三 “狐狸永远都是猎人”第三节 燃烧的狐狸——欧茨《狐火——一个少女帮的自白》一 狐狸的女性身份二 狐狸的怒火三 像狐狸一样燃烧
主要参考文献主题词索引（Index）后记
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内容简介:
《狐狸的诗学》运用跨文化研究的学术理路，紧紧抓住古今中外文学与文化中的狐狸故事——这一独特的题材界域，力图阐释中国、日本、英国、法国、德国、俄罗斯、美国等不同国家，儒教、道教、释教以及古希腊哲学、基督教等不同文化形态中，狐狸主题得以生成与发展的文化语境，概述其不同的形态特征、表现方式及文化蕴涵，并通过透析“狐狸”编码所具有的符号载体意义和媒介传播功能，探求不同民族的灵魂观念和人之生命观的差异。
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作者简介:
李正学，1971年生，山东莱芜人。现为山东师范大学博士研究生。发表红学论文有《鸳鸯拒婚的人类学意义》、《“一从二令三人木”——周策纵先生妙解质疑》等，另有其他学术论文及诗歌、散文等多篇发表。
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目录:
序一序二第一章 原始狐崇拜第一节 原始狐与原始人一 原始狐的诞生二 原始狐崇拜三 猎狐的意义第二节 史前岩画中的狐崇拜一 单体狐岩画二 猎狐岩画三 狐与食草动物共生岩画
第二章 东亚民族的狐信仰第一节 中国的狐图腾部族一 涂山氏与狐图腾二 纯狐氏与狐图腾三 现代民族的狐图腾第二节 日本、朝鲜的狐信仰一 狐狸的力量二 狐狸稻荷神三 狐狸的文学
第三章 欧美民族的狐信仰第一节 古希腊的狐信仰一 希腊智者形象的变迁二 希腊城邦生活之道三 《伊索寓言》的动物诗学第二节 印第安人的狐信仰一 狐狸始祖崇拜二 狐狸谷神崇拜三 狐狸生殖崇拜
第四章 狐原型类说（一）第一节 九尾狐一 九尾狐文化的原生语境二 九尾狐文化的再生语境三 九尾狐文化的次生语境第二节 白狐一 白狐与九尾狐二 白狐文化的发展三 白狐文化的特征
第五章 狐原型类说（二）第一节 唐代天狐一 天狐文化的定位二 天狐文化的内涵三 天狐文化的背景第二节 欧洲智狐一 欧洲智狐概述二 从丛林走进人世三 现实理性的张扬
第六章 狐原型类说（三）第一节 妖狐拜月一 妖狐拜月的由来二 妖狐拜月的事项三 妖狐拜月的意义第二节 玄狐闻香一 玄狐崇拜二 玄狐教三 闻香教第三节 狐鸣、狐骚、狐尾一 狐鸣二 狐骚三 狐尾
第七章 狐与道教文化第一节 狐狸的道化一 狐狸与道教神仙的关系二 借助狐狸传播道教三 狐狸对道教的信奉与渴望第二节 狐与神仙术一 狐与符咒术二 狐与变化术三 狐与房中术第三节 狐与炼丹术一 狐与金丹术二 狐与服气术三 狐与阴阳采补术
第八章 狐与佛教文化第一节 狐狸的佛化一 狐狸与佛教人物典籍的关系二 借助狐狸传播佛教三 狐狸念佛信佛第二节 狐狸的夙因一 放生狐二 报应狐三 夙缘狐
第九章 狐与儒教文化第一节 狐狸的儒化一 狐狸与儒教人物典籍的关系二 借助狐狸传播儒教三 狐狸归儒第二节 “妖由人兴”一 “妖由人兴”的妖二 “妖由人兴”的人三 “妖由人兴”的兴第三节 “吾为情来”一 “吾为情来”之源起二 “吾为情来”之内涵三 “吾为情来”之意义
第十章 狐与基督教文化第一节 生命意识的审美幻象——劳伦斯《狐》一 “狐狸的魅力”二 “为什么是狐狸”三 “公狐狸”“母狐狸”四 “最后一只狐狸”第二节 词语的构想物——赫塔·米勒《狐狸那时已是猎人》一 米勒的狐狸构想二 狐狸的词语世界三 “狐狸永远都是猎人”第三节 燃烧的狐狸——欧茨《狐火——一个少女帮的自白》一 狐狸的女性身份二 狐狸的怒火三 像狐狸一样燃烧
主要参考文献主题词索引（Index）后记
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