禅宗·六祖慧能

禅宗·六祖慧能
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作者:
出版社: 现代出版社
2017-12
版次: 1
ISBN: 9787514364934
定价: 52.80
装帧: 其他
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 336页
字数: 260千字
分类: 宗教
  • 这是一部禅宗六祖慧能作为凡人的历史传记,一场充满奇遇与灾劫,痛苦、迷妄与解脱的人生修行。
       慧能,禅宗的实际创始人,他的语录《坛经》,是除释迦牟尼的语录之外,*被称作“经”的佛学著作;他所创立的禅法,几乎成了汉传佛教的代名词,并让整个东方的文化格局为之一变;他被西方人称作“东方耶稣”。
       他仿佛一出生就是被上天选中的那个人,一生充满磨难与传奇。他三岁丧父,目不识丁,从小以打柴为生,却有着从生活中领悟禅机、由自然现象契入宇宙真理的天启秉赋。他被五祖惊为下凡菩萨,夜半秘传衣钵,却因此惹上杀身之祸,不得不亡命天涯……多年后,他名动天下,上至帝王下至黎庶,莫不奉他为师,而那场追杀却并没有结束。
       本书透过神秘的宗教色彩,从一个活灵活现、有血有肉的人的角度来描画慧能的形象。这里有他作为凡人的痛苦与劫难、宽恕与解脱,有石火电光的禅机公案,有先圣悟道的人生开示,也有不可思议的佛门龙象法力与命运预言,让我们追随圣者的脚步,做好现世的修行,实现心灵的自由与解脱,做自己命运的觉悟者。 张志军,号明一,学中文,习禅学。曾为河北省文联专业作家,曾任人民日报华闻影视中心总编辑,现为河北禅文化研究中心特聘主任。出版《禅机智慧》《读佛即是拜佛》《河北佛教史》等系列丛书20余部。部分作品翻译成英文、韩文。 楔 子 

     

    达摩祖师的赤脚一踏上中国南海坚实的土地便对外宣称: 

    “我要找一个不被人欺瞒的人。” 

     

    第一章 诞 生 

     

    两个僧人走到床前,刚想仔细观察新生儿,新生儿忽然睁开了眼,脸上显出一种莫名的神态。好像,他认识二位怪僧似的。

    二僧双手合什,竟对小儿行礼! 

    老僧:“希望二位替他取名‘慧能’。” 

     

    第二章 磨 难 

     

    慧能:“他们上学,究竟有什么用呢?” 

    李氏:“学得四书五经,就能考秀才、中进士啦。” 

    慧能:“考进士干什么?” 

    李氏:“当官哪……当了州官当宰相。” 

    慧能:“然后呢,当了宰相之后,还干什么?” 

    李氏:“当到宰相也就到头了,就该免职致仕,回家为民啦。” 

    慧能:“转了一大圈,还得回到老地方啊!” 

    李氏:“那你想干什么?” 

    慧能:“砍柴呀。” 

     

    第三章 伙 伴

     

    “视而不见,听而不闻,心不在焉……”慧能依然自言自语着。

    忽然,他像是猛然领悟到了什么,一拍大腿,喊叫道:“对,就是因为心不在焉!心在一切在,心空一切空,一切由心生,一切由心灭!明白啦,我全明白啦!”

     

    第四章 山 中 

     

    白云道长:“和尚,这里不是你的僧房,更不是你的禅床,快快起来。”

    胖大和尚:“丈室容纳三千界,大千世界一禅床。你且说,此独木桥在大千世界之内,还是在大千世界之外?”

     

    第五章 悟 道 

     

    应无所住而生其心! 

    这一声,好像来自宇宙中心的呼唤;这一声,恰似发自灵魂深处的呢喃;

    这一声,他仿佛已经期待了很久、很久,好像从一生下来,他就在等待着它的到来……

     

    第六章 辞亲北上 

     

    “你们看,佛法的真谛,就像美妙的花香,也像动听的流水;而文字,就犹如你们指给我看的手指。手指能指出花香与流水的所在,但你们的手指本身,并不是馨香的山花,也不是动听的溪水。”

     

    第七章 黄梅谒祖 

     

    弘忍:“一样的粗活,为什么他苦、你乐?” 

    慧能:“神秀师兄知道自己在吃苦,所以心里就很苦。而我觉得干活就是干活,干活是一种生活需要,所以心里就很享受,自然也就很快乐,

    哪里还会觉得辛苦?” 

     

    第八章 禅宗衣钵 

     

    在神秀的寮房里,小沙弥正在给神秀念诵慧能的偈子:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

    一道电光划破黑沉沉的云空,神秀心灵深处亦闪过一道照彻宇宙的光芒,

    他不禁大喝一声:“好——” 

     

    第九章 南 归

     

    五祖开怀大笑:“极是,极是。自己的烦恼自己断,自己的生死自己了。参禅修道,犹如吃饭喝水,任何人都不能相互替代。所谓师父,

    只能为人指明前行的方向,是否能够到达不生不灭的彼岸,只能靠每一个人自度。”

     

    第十章 宝林古寺 

     

    慧能:“古往今来,中土贤圣,西天佛祖,释迦牟尼,孔子、孟子,老子、庄子,他们各自所阐述的宇宙人生的真谛,犹如一道垂直向上的梯子,虽然层次不同,但方向是一致的。”

    无尽藏:“那么,怎样才能成佛?”

    慧能:“顿悟成佛! 

     

    第十一章 隐 遁 

     

    神秀对空合十,呢喃道:“谢谢大师开示。” 

    继而,他对着明镜一般的月亮,祈祷似的自言自语:“我神秀之心,犹如天上明月。慧能师弟,你可了知……”

     

    第十二章 出 家

     

    慧能从容不迫地走进法性寺来。他似乎别有意味地对着婴行神秘地笑了笑。婴行的魂魄似乎被慧能的神态摄去了,痴痴的,呆呆的,直到慧能的背影消失,他仍在发愣。

    二百五十年的戒坛依旧庄严,一百七十岁的菩提树枝繁叶茂,绿荫匝地,

    高大参天。它们还在企盼着肉身菩萨的到来吗? 

     

    第十三章 三归曹溪

     

    六祖:“你从哪里来?” 

    他低下头,喃喃说:“弟子怀让,从嵩山而来。” 

    六祖:“什么样的一种东西来呢?”

     

    第十四章 弟子机缘

     

    慧能:“这一树上的枝叶,有的欣欣向荣,有的枯黄萎缩,是向荣的好,还是枯萎的好?”

    法海:“当然是生机勃勃、欣欣向荣的树叶好。” 

    六祖:“如是,如是,那就向荣去。” 

    行思:“枯萎的好。” 

    六祖:“如是,如是,那就顺其自然枯黄去。” 

    婴行: “枯萎的让他枯萎,向荣的让他向荣。”

    六祖却将脑袋摇了摇:“不是,不是。”

     

    第十五章 化导异己

     

    数年之后,一个神态疲惫、面容憔悴的苦行僧来到曹溪。

    他扑倒在慧能大师膝下,痛哭流涕。

    慧能抚摸着他的头顶:“我已经想念了你很久、很久,你怎么等到现在才回来呢?”

    现在的苦行僧,就是昔日彪悍的杀手张行昌。

     

    第十六章 禅者风采

     

    道一,一个注定要震惊天下的禅者,一位留芳千古的高僧。

    六祖之后,唯一被后人称为“祖”的大师。

    怀让径直走到他的面前:“你这样天长日久地枯坐,究竟图个什么?”

    “图将来做佛!”道一用不屑一顾的口吻回答,连眼皮都未抬。

     

    第十七章 南能北秀

     

    神会:“大和尚您老人家坐禅时,是见还是不见?” 

    六祖拎起禅杖,在他头上“咚、咚、咚”敲了三下。

    然后问:“我打你,是痛还是不痛?” 

    神会强忍着:“亦痛,亦不痛。” 

    六祖嘿嘿一笑:“那么,我来告诉你,我是亦见亦不见。”

     

    第十八章 入 灭

     

    他,六祖慧能,进入了一种最为神奇的禅定:“龙奋迅三昧”——但见,

    他手中的禅杖活像一条飞龙,呼啸而出,升腾而起—— 

    一道闪电从乌云中蹿出—— 

    一声炸雷砸地轰鸣—— 

    瓢泼大雨从天而降…… 

     

    尾声 最后的弟子 

     

    “您是行思大师吧?我叫希迁,从曹溪来?” 

    行思不禁抬起头,看了这个青年比丘一眼:“你从曹溪来,带来了什么东西呢?”

    行思说着,随手拈起一朵小小的野花,插在了斗笠上。

    就是这样一句看似平常的话语,一个不起眼的动作,却蕴含着铺天盖地的禅机。
  • 内容简介:
    这是一部禅宗六祖慧能作为凡人的历史传记,一场充满奇遇与灾劫,痛苦、迷妄与解脱的人生修行。
       慧能,禅宗的实际创始人,他的语录《坛经》,是除释迦牟尼的语录之外,*被称作“经”的佛学著作;他所创立的禅法,几乎成了汉传佛教的代名词,并让整个东方的文化格局为之一变;他被西方人称作“东方耶稣”。
       他仿佛一出生就是被上天选中的那个人,一生充满磨难与传奇。他三岁丧父,目不识丁,从小以打柴为生,却有着从生活中领悟禅机、由自然现象契入宇宙真理的天启秉赋。他被五祖惊为下凡菩萨,夜半秘传衣钵,却因此惹上杀身之祸,不得不亡命天涯……多年后,他名动天下,上至帝王下至黎庶,莫不奉他为师,而那场追杀却并没有结束。
       本书透过神秘的宗教色彩,从一个活灵活现、有血有肉的人的角度来描画慧能的形象。这里有他作为凡人的痛苦与劫难、宽恕与解脱,有石火电光的禅机公案,有先圣悟道的人生开示,也有不可思议的佛门龙象法力与命运预言,让我们追随圣者的脚步,做好现世的修行,实现心灵的自由与解脱,做自己命运的觉悟者。
  • 作者简介:
    张志军,号明一,学中文,习禅学。曾为河北省文联专业作家,曾任人民日报华闻影视中心总编辑,现为河北禅文化研究中心特聘主任。出版《禅机智慧》《读佛即是拜佛》《河北佛教史》等系列丛书20余部。部分作品翻译成英文、韩文。
  • 目录:
    楔 子 

     

    达摩祖师的赤脚一踏上中国南海坚实的土地便对外宣称: 

    “我要找一个不被人欺瞒的人。” 

     

    第一章 诞 生 

     

    两个僧人走到床前,刚想仔细观察新生儿,新生儿忽然睁开了眼,脸上显出一种莫名的神态。好像,他认识二位怪僧似的。

    二僧双手合什,竟对小儿行礼! 

    老僧:“希望二位替他取名‘慧能’。” 

     

    第二章 磨 难 

     

    慧能:“他们上学,究竟有什么用呢?” 

    李氏:“学得四书五经,就能考秀才、中进士啦。” 

    慧能:“考进士干什么?” 

    李氏:“当官哪……当了州官当宰相。” 

    慧能:“然后呢,当了宰相之后,还干什么?” 

    李氏:“当到宰相也就到头了,就该免职致仕,回家为民啦。” 

    慧能:“转了一大圈,还得回到老地方啊!” 

    李氏:“那你想干什么?” 

    慧能:“砍柴呀。” 

     

    第三章 伙 伴

     

    “视而不见,听而不闻,心不在焉……”慧能依然自言自语着。

    忽然,他像是猛然领悟到了什么,一拍大腿,喊叫道:“对,就是因为心不在焉!心在一切在,心空一切空,一切由心生,一切由心灭!明白啦,我全明白啦!”

     

    第四章 山 中 

     

    白云道长:“和尚,这里不是你的僧房,更不是你的禅床,快快起来。”

    胖大和尚:“丈室容纳三千界,大千世界一禅床。你且说,此独木桥在大千世界之内,还是在大千世界之外?”

     

    第五章 悟 道 

     

    应无所住而生其心! 

    这一声,好像来自宇宙中心的呼唤;这一声,恰似发自灵魂深处的呢喃;

    这一声,他仿佛已经期待了很久、很久,好像从一生下来,他就在等待着它的到来……

     

    第六章 辞亲北上 

     

    “你们看,佛法的真谛,就像美妙的花香,也像动听的流水;而文字,就犹如你们指给我看的手指。手指能指出花香与流水的所在,但你们的手指本身,并不是馨香的山花,也不是动听的溪水。”

     

    第七章 黄梅谒祖 

     

    弘忍:“一样的粗活,为什么他苦、你乐?” 

    慧能:“神秀师兄知道自己在吃苦,所以心里就很苦。而我觉得干活就是干活,干活是一种生活需要,所以心里就很享受,自然也就很快乐,

    哪里还会觉得辛苦?” 

     

    第八章 禅宗衣钵 

     

    在神秀的寮房里,小沙弥正在给神秀念诵慧能的偈子:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

    一道电光划破黑沉沉的云空,神秀心灵深处亦闪过一道照彻宇宙的光芒,

    他不禁大喝一声:“好——” 

     

    第九章 南 归

     

    五祖开怀大笑:“极是,极是。自己的烦恼自己断,自己的生死自己了。参禅修道,犹如吃饭喝水,任何人都不能相互替代。所谓师父,

    只能为人指明前行的方向,是否能够到达不生不灭的彼岸,只能靠每一个人自度。”

     

    第十章 宝林古寺 

     

    慧能:“古往今来,中土贤圣,西天佛祖,释迦牟尼,孔子、孟子,老子、庄子,他们各自所阐述的宇宙人生的真谛,犹如一道垂直向上的梯子,虽然层次不同,但方向是一致的。”

    无尽藏:“那么,怎样才能成佛?”

    慧能:“顿悟成佛! 

     

    第十一章 隐 遁 

     

    神秀对空合十,呢喃道:“谢谢大师开示。” 

    继而,他对着明镜一般的月亮,祈祷似的自言自语:“我神秀之心,犹如天上明月。慧能师弟,你可了知……”

     

    第十二章 出 家

     

    慧能从容不迫地走进法性寺来。他似乎别有意味地对着婴行神秘地笑了笑。婴行的魂魄似乎被慧能的神态摄去了,痴痴的,呆呆的,直到慧能的背影消失,他仍在发愣。

    二百五十年的戒坛依旧庄严,一百七十岁的菩提树枝繁叶茂,绿荫匝地,

    高大参天。它们还在企盼着肉身菩萨的到来吗? 

     

    第十三章 三归曹溪

     

    六祖:“你从哪里来?” 

    他低下头,喃喃说:“弟子怀让,从嵩山而来。” 

    六祖:“什么样的一种东西来呢?”

     

    第十四章 弟子机缘

     

    慧能:“这一树上的枝叶,有的欣欣向荣,有的枯黄萎缩,是向荣的好,还是枯萎的好?”

    法海:“当然是生机勃勃、欣欣向荣的树叶好。” 

    六祖:“如是,如是,那就向荣去。” 

    行思:“枯萎的好。” 

    六祖:“如是,如是,那就顺其自然枯黄去。” 

    婴行: “枯萎的让他枯萎,向荣的让他向荣。”

    六祖却将脑袋摇了摇:“不是,不是。”

     

    第十五章 化导异己

     

    数年之后,一个神态疲惫、面容憔悴的苦行僧来到曹溪。

    他扑倒在慧能大师膝下,痛哭流涕。

    慧能抚摸着他的头顶:“我已经想念了你很久、很久,你怎么等到现在才回来呢?”

    现在的苦行僧,就是昔日彪悍的杀手张行昌。

     

    第十六章 禅者风采

     

    道一,一个注定要震惊天下的禅者,一位留芳千古的高僧。

    六祖之后,唯一被后人称为“祖”的大师。

    怀让径直走到他的面前:“你这样天长日久地枯坐,究竟图个什么?”

    “图将来做佛!”道一用不屑一顾的口吻回答,连眼皮都未抬。

     

    第十七章 南能北秀

     

    神会:“大和尚您老人家坐禅时,是见还是不见?” 

    六祖拎起禅杖,在他头上“咚、咚、咚”敲了三下。

    然后问:“我打你,是痛还是不痛?” 

    神会强忍着:“亦痛,亦不痛。” 

    六祖嘿嘿一笑:“那么,我来告诉你,我是亦见亦不见。”

     

    第十八章 入 灭

     

    他,六祖慧能,进入了一种最为神奇的禅定:“龙奋迅三昧”——但见,

    他手中的禅杖活像一条飞龙,呼啸而出,升腾而起—— 

    一道闪电从乌云中蹿出—— 

    一声炸雷砸地轰鸣—— 

    瓢泼大雨从天而降…… 

     

    尾声 最后的弟子 

     

    “您是行思大师吧?我叫希迁,从曹溪来?” 

    行思不禁抬起头,看了这个青年比丘一眼:“你从曹溪来,带来了什么东西呢?”

    行思说着,随手拈起一朵小小的野花,插在了斗笠上。

    就是这样一句看似平常的话语,一个不起眼的动作,却蕴含着铺天盖地的禅机。
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