神话何为:神圣叙事的传承与阐释

神话何为:神圣叙事的传承与阐释
分享
扫描下方二维码分享到微信
打开微信,点击右上角”+“,
使用”扫一扫“即可将网页分享到朋友圈。
作者:
2001-12
ISBN: 9787801496270
定价: 28.00
装帧: 平装
开本: 其他
纸张: 其他
分类: 宗教
28人买过
  • 本书是一部研究神话传承与阐释的专题著作。作者运用形式分细雨象征分析的理论方法讨论了一例个案——世界性洪水神话的中国生成形式及其变体,借助现代民间文学研究中使用最为频繁的概念——母题、功能、类型、原型作为洪水神话的解析工具,指出上述概念的有效性和有限性、提出了适合神话叙事研究的修正性范畴与命题——“功能性母题”和“原型的类型化”,并在具体的逻辑—实证研究中予以检验。
    作者提出“洪水神话的深层象征结构是母体生育过程之投射”的假说,认为红水神话为中古以后本土地方性洪水传说的流传,以及在叙事层面接纳南亚次大陆的同 吕微 1952年生,山东莱芜人。现任中国社会科学院文学研究所研究员、民间文学研究室主任;中国民俗学会理事。 主要研究领域为中国神话史、民间文学史。 合作承担、参与主持多项国家、院级研究项目,发表民间文学、神话学、学术史研究论文数十篇,已出版《中华民间文学史》(国家社科基金项目,合著)、《隐喻世界的来访者──中国民间财神信仰》、《神话何为--神圣叙事的传承与阐释》等专著,目前正在主持中国社会科学院重大项目《中国民间文学史》(多卷本)的研究与写作。 绪言
    第一章 方法:“用不可见的现实解说可见的现象”
    一 概念与命题:“功能性母题”与“原型的类型化”
    二 假说:“洪水创始故事的深层象征结构
    第二章 鲧、禹神话:口头传说与权力话语
    一 原型构拟的理论前提
    二 口传文本与载籍文本
    三 鲧禹造地的“伟大叙事”:社祀的“理论”依据
    第三章 息壤:农业文化的意识形态符号
    一 息壤:肥沃的土壤
    二 大地的黑土模型
    三 神赐的黑色粪肥
    四 “神粪至上”的农耕意识形态
    附:“昆仑”语义释源
    一 地理学的困境
    二 能旋转的昆仑山
    三 不死的浑沌
    四 “河出昆仑”新解
    第四章 农耕文化语境中的“送穷”习俗与“如愿”故事
    一 水与土
    二 止水与扫晴
    三 送穷土
    四 逐贫与迎富
    五 打灰堆
    六 扫除创世之灰
    第五章 “本草”药物疗法中的神话原型、地方知识与民俗模式——《本草纲目》:神话“叙事”的“论理”转变
    一 神话叙事与论理知识
    二 器部之剂的“文化药性”
    三 土部之剂与年节“弃物”
    四 神话阐释的话语重建
    第六章 禹治水、求如愿与龙女报恩——从神话、传说到故事:民间叙事的题材结构与体裁功能
    一 “龙女报恩”故事类型的确认
    二 本土“如愿”传说与印度“龙女”故事的相关性
    三 “欧明—如愿”传说的本土神话原型:潜水的大禹
    四 从神话、传说到狭义故事:文学叙事的功能演变
    五 对历史性方法论的反思
    第七章 楚地帛书、敦煌残卷与佛教伪经中的伏羲女娲故事
    一 人类学的问题
    二 先秦、两汉文献中伏羲、女娲的关系
    三 佛典之影响与伏羲、女娲故事的转变
    四 历史学的回应
    第八章 魔法神灵的道德转化——赵公明与黑神的故事
    一 汉族财神的域外背景
    二 历史文献中的赵公明
    三 大黑天的故事:从佛典到市民小说
    四 玄坛爷的故事:从佛经到口头传说
    五 西南地区的黑神崇拜
    六 以黑为善:思想的中、印“文化间性”
    结 语:“黑色”的意义——神话究竟是什么?
    一 “黑色”语义的现代性逻辑
    二 神话:真实的最高形式
    参考书目
    后 记
  • 内容简介:
    本书是一部研究神话传承与阐释的专题著作。作者运用形式分细雨象征分析的理论方法讨论了一例个案——世界性洪水神话的中国生成形式及其变体,借助现代民间文学研究中使用最为频繁的概念——母题、功能、类型、原型作为洪水神话的解析工具,指出上述概念的有效性和有限性、提出了适合神话叙事研究的修正性范畴与命题——“功能性母题”和“原型的类型化”,并在具体的逻辑—实证研究中予以检验。
    作者提出“洪水神话的深层象征结构是母体生育过程之投射”的假说,认为红水神话为中古以后本土地方性洪水传说的流传,以及在叙事层面接纳南亚次大陆的同
  • 作者简介:
    吕微 1952年生,山东莱芜人。现任中国社会科学院文学研究所研究员、民间文学研究室主任;中国民俗学会理事。 主要研究领域为中国神话史、民间文学史。 合作承担、参与主持多项国家、院级研究项目,发表民间文学、神话学、学术史研究论文数十篇,已出版《中华民间文学史》(国家社科基金项目,合著)、《隐喻世界的来访者──中国民间财神信仰》、《神话何为--神圣叙事的传承与阐释》等专著,目前正在主持中国社会科学院重大项目《中国民间文学史》(多卷本)的研究与写作。
  • 目录:
    绪言
    第一章 方法:“用不可见的现实解说可见的现象”
    一 概念与命题:“功能性母题”与“原型的类型化”
    二 假说:“洪水创始故事的深层象征结构
    第二章 鲧、禹神话:口头传说与权力话语
    一 原型构拟的理论前提
    二 口传文本与载籍文本
    三 鲧禹造地的“伟大叙事”:社祀的“理论”依据
    第三章 息壤:农业文化的意识形态符号
    一 息壤:肥沃的土壤
    二 大地的黑土模型
    三 神赐的黑色粪肥
    四 “神粪至上”的农耕意识形态
    附:“昆仑”语义释源
    一 地理学的困境
    二 能旋转的昆仑山
    三 不死的浑沌
    四 “河出昆仑”新解
    第四章 农耕文化语境中的“送穷”习俗与“如愿”故事
    一 水与土
    二 止水与扫晴
    三 送穷土
    四 逐贫与迎富
    五 打灰堆
    六 扫除创世之灰
    第五章 “本草”药物疗法中的神话原型、地方知识与民俗模式——《本草纲目》:神话“叙事”的“论理”转变
    一 神话叙事与论理知识
    二 器部之剂的“文化药性”
    三 土部之剂与年节“弃物”
    四 神话阐释的话语重建
    第六章 禹治水、求如愿与龙女报恩——从神话、传说到故事:民间叙事的题材结构与体裁功能
    一 “龙女报恩”故事类型的确认
    二 本土“如愿”传说与印度“龙女”故事的相关性
    三 “欧明—如愿”传说的本土神话原型:潜水的大禹
    四 从神话、传说到狭义故事:文学叙事的功能演变
    五 对历史性方法论的反思
    第七章 楚地帛书、敦煌残卷与佛教伪经中的伏羲女娲故事
    一 人类学的问题
    二 先秦、两汉文献中伏羲、女娲的关系
    三 佛典之影响与伏羲、女娲故事的转变
    四 历史学的回应
    第八章 魔法神灵的道德转化——赵公明与黑神的故事
    一 汉族财神的域外背景
    二 历史文献中的赵公明
    三 大黑天的故事:从佛典到市民小说
    四 玄坛爷的故事:从佛经到口头传说
    五 西南地区的黑神崇拜
    六 以黑为善:思想的中、印“文化间性”
    结 语:“黑色”的意义——神话究竟是什么?
    一 “黑色”语义的现代性逻辑
    二 神话:真实的最高形式
    参考书目
    后 记
查看详情