未读消息消息

购物车

我的订单

个人中心

店铺

我的订单收藏

拍卖

拍卖交易我的竞拍收藏

我的好友资金账户

卖家中心

客服 |

帮助中心 9:00-20:30 在线留言

客服电话

010-89648155

服务时间

客服咨询 8:00-21:00

纠纷处理 9:00-21:00

图书审核 9:00-18:00

监督与建议

请选择

手机孔网

为权力祈祷：佛教与晚明中国士绅社会的形成

作者: 卜正民

出版社: 江苏人民出版社

出版时间: 2005-11

ISBN: 9787214039927

定价: 27.00

装帧: 平装

开本: 其他

纸张: 其他

丛书: 海外中国研究丛书

分类: 宗教

55人买过

在16和17世纪的中国，佛教信徒和儒学士人广泛地活跃于地方寺院及其捐助活动中。随着士绅数量的增长超过了帝国官僚机构需求的增长，许多人被阻挡在传统的儒家仁宦之途之外；但是显而易见的慈善事业可以在国家掌控的领域之外昭示精英的公共地位。由于积极卷入佛寺住持的资金筹集工程，士绅的赞助行为深刻地影响了佛教的公共机构。
本书首先讨论了佛教与明代理学的关系，佛教胜地旅游业的增长，以及慈善捐助的机制和动机，继之又分别考察了地理位置和经济状况迥异的三个县。作者依据中的充分史料，透辟地分析了当时佛教捐助的类型和社会后果。卜正明，先后毕业于多伦多大学和哈佛大学。1986年任教于多伦多大学历史系，并于1997—1999年期间任斯坦福大学历史系教授。主要从事亚洲历史和文化的研究，研究领域涉及明代的社会和文化史、二战时期日本在中国的占领，以及当代人权问题。中文版序言
序言
导论寺院捐赠和士绅：问题
土绅研究史学
佛教与士绅
士绅社会和公共领域
佛教寺院的变动着的社会环境
第一篇佛教的文化
第一章张岱的激情生涯
第二章函盖相合，冰炭不容：融通佛教
佛教与理学的关系
理学家的吸纳
理学家的回应
融通
第三章一杯新茗听经时：士绅文化中的佛教
评估佛教在士绅社会中的出现
佛教的修持和礼仪
居士会社的组织
旅游观光与文化追求
士绅利用寺院空间
士绅变成僧侣
第二篇寺院的捐赠
第四章鼎湖山的捐赠者
第五章士绅怎样捐赠寺院
钱财的捐赠
土地的捐让
士绅对寺院事务的监督
文学的赞辅
捐赠的历时性趋势
第六章士绅为何捐赠寺院
从性别看捐赠
从宗亲关系看捐赠
宗教性的吸引力
社会性的吸引力
文化性的吸引力
社会的网络
宣扬士绅的身份
与商人的慈善捐赠的对比
第三篇捐赠的地方个案研究
第七章小县里士绅的捐赠：山东诸城县
诸城的环境和社会结构
诸城士绅
诸城的宗教机构
诸城的寺院捐赠
第八章大县里士绅的捐赠：浙江鄞县(宁波)
鄞县的环境和社会结构
鄞县的宗教机构
鄞县的大寺院
鄞县士绅
佛教和鄞县土绅
鄞县的寺院捐赠
第九章捐赠与知县：湖北当阳县
佛教捐赠与国家
当阳的环境和社会结构
当阳的宗教机构
佛教和当阳士绅
玉泉寺的捐赠
士绅捐赠与知县
结论国家和社会的分离
晚明隐世的理想
佛教和晚明士绅
晚明与晚宋
晚明与晚清
参考文献
索引
附图表
表1 光明寺的地方士绅施主
表2 鄞县精英士族的捐赠活动(—)
表3 17世纪玉泉寺的士绅捐赠
地图1 诸城县
地图2 鄞县
地图3 当阳县
图1.1 20世纪30年代的普陀岛前寺
图1.2 20世纪30年代的普陀岛后寺
图2--7 朝圣之路：通向天童寺—
图8 阿育王寺舍利塔
图9 20世纪30年代的阿育王寺
图10 玉泉寺
译后记
内容简介:
在16和17世纪的中国，佛教信徒和儒学士人广泛地活跃于地方寺院及其捐助活动中。随着士绅数量的增长超过了帝国官僚机构需求的增长，许多人被阻挡在传统的儒家仁宦之途之外；但是显而易见的慈善事业可以在国家掌控的领域之外昭示精英的公共地位。由于积极卷入佛寺住持的资金筹集工程，士绅的赞助行为深刻地影响了佛教的公共机构。
本书首先讨论了佛教与明代理学的关系，佛教胜地旅游业的增长，以及慈善捐助的机制和动机，继之又分别考察了地理位置和经济状况迥异的三个县。作者依据中的充分史料，透辟地分析了当时佛教捐助的类型和社会后果。
作者简介:
卜正明，先后毕业于多伦多大学和哈佛大学。1986年任教于多伦多大学历史系，并于1997—1999年期间任斯坦福大学历史系教授。主要从事亚洲历史和文化的研究，研究领域涉及明代的社会和文化史、二战时期日本在中国的占领，以及当代人权问题。
目录:
中文版序言
序言
导论寺院捐赠和士绅：问题
土绅研究史学
佛教与士绅
士绅社会和公共领域
佛教寺院的变动着的社会环境
第一篇佛教的文化
第一章张岱的激情生涯
第二章函盖相合，冰炭不容：融通佛教
佛教与理学的关系
理学家的吸纳
理学家的回应
融通
第三章一杯新茗听经时：士绅文化中的佛教
评估佛教在士绅社会中的出现
佛教的修持和礼仪
居士会社的组织
旅游观光与文化追求
士绅利用寺院空间
士绅变成僧侣
第二篇寺院的捐赠
第四章鼎湖山的捐赠者
第五章士绅怎样捐赠寺院
钱财的捐赠
土地的捐让
士绅对寺院事务的监督
文学的赞辅
捐赠的历时性趋势
第六章士绅为何捐赠寺院
从性别看捐赠
从宗亲关系看捐赠
宗教性的吸引力
社会性的吸引力
文化性的吸引力
社会的网络
宣扬士绅的身份
与商人的慈善捐赠的对比
第三篇捐赠的地方个案研究
第七章小县里士绅的捐赠：山东诸城县
诸城的环境和社会结构
诸城士绅
诸城的宗教机构
诸城的寺院捐赠
第八章大县里士绅的捐赠：浙江鄞县(宁波)
鄞县的环境和社会结构
鄞县的宗教机构
鄞县的大寺院
鄞县士绅
佛教和鄞县土绅
鄞县的寺院捐赠
第九章捐赠与知县：湖北当阳县
佛教捐赠与国家
当阳的环境和社会结构
当阳的宗教机构
佛教和当阳士绅
玉泉寺的捐赠
士绅捐赠与知县
结论国家和社会的分离
晚明隐世的理想
佛教和晚明士绅
晚明与晚宋
晚明与晚清
参考文献
索引
附图表
表1 光明寺的地方士绅施主
表2 鄞县精英士族的捐赠活动(—)
表3 17世纪玉泉寺的士绅捐赠
地图1 诸城县
地图2 鄞县
地图3 当阳县
图1.1 20世纪30年代的普陀岛前寺
图1.2 20世纪30年代的普陀岛后寺
图2--7 朝圣之路：通向天童寺—
图8 阿育王寺舍利塔
图9 20世纪30年代的阿育王寺
图10 玉泉寺
译后记

查看详情

为权力祈祷：佛教与晚明中国士绅社会的形成

内容简介:

作者简介:

目录: