重释传统·儒家思想的现代价值评估
出版时间:
2008-05
版次:
2
ISBN:
9787561723036
定价:
34.80
装帧:
平装
开本:
大32开
纸张:
胶版纸
页数:
399页
字数:
327千字
28人买过
-
面对新世纪，重新审视和评估作为中国传统文化主干的儒家思想文化的现代价值，是一个意义重大且不可回避的前沿论题。本书立足当代中国社会实践的人类文化发展的大趋势，对儒家思想文化作了现代的诠释，从哲学、伦理学、经济学、法学等多角度，观照和辨析了儒家思想的义理脉络和优长缺失。 第一章 导论——关于儒家思想现代价值评估的方法论问题
第一节 历史中的儒学：评价对象的判定及其方法论研究
一、经典中的思想：儒家思想的原义
二、历史中的变异：儒家思想的它义
三、创造性的阐释：儒家思想的今义
第二节 世界中的儒学：评价范式及其立场的批判
一、西化模式：韦伯模式及对西方中心主义的批判
二、儒化模式：新儒家模式及对儒家救世论的批判
三、本土化模式：马克思主义者的立场
第三节 实践中的儒学：评价主体及评价尺度的确立
一、评价主体：新生文化主体的确立
二、评价尺度：社会实践的三重需要
第二章 人类走向自我的最初理论省思——儒家人学思想及其现代价值
第一节 人学是儒学的主旨
一、儒学之以人学为主旨的社会动因
二、揭开儒学之以人学为主旨的历史隐秘
三、从比较中看儒学中的“人”
第二节 对人的存在的整体思维：和谐的人
一、人与自然的和谐
二、人与人的和谐
三、身与心的和谐
第三节 对人的本性的价值判断：性善的人
一、性善与性恶
二、义理之性与气质之性
第四节 对人的意味的探寻：理想的人
一、儒家理想人格的特点
二、儒家理想人格的类型
第五节 儒家的人学思想与现代人的发展
一、当代新技术革命与人的社会责任
二、新技术革命呼唤新型的“创造着的人”
三、儒家人学的历史资源与现代人的发展
第三章 “人对人的依赖关系”的理论升华——儒家伦理思想和现代市场经济
第一节 儒家伦理思想的基本特征
一、儒家伦理思想的宗法基础
二、儒家伦理思想和哲学的一体化
三、儒家伦理思想的世俗性和实践性
第二节 儒家伦理思想的基本理论
一、天人合德：儒家的道德形而上学
二、重义责和：儒家道德的价值模式和目标指向
三、尊德重行：儒家道德的实践理性
第三节 儒家伦理思想和现代市场经济
一、儒家伦理思想与市场经济的异质冲突
二、儒家伦理思想与市场经济的同构契合
三、儒家伦理思想与市场经济的互补优化
第四章 人类精神自律的历史建构
第五章 宗法社会中权利和义务的失衡
第六章 经济和德性整合的历史形态
第七章 传统和现代抉择中儒学的历史命运
主要参考文献
后记
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内容简介:
面对新世纪，重新审视和评估作为中国传统文化主干的儒家思想文化的现代价值，是一个意义重大且不可回避的前沿论题。本书立足当代中国社会实践的人类文化发展的大趋势，对儒家思想文化作了现代的诠释，从哲学、伦理学、经济学、法学等多角度，观照和辨析了儒家思想的义理脉络和优长缺失。
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目录:
第一章 导论——关于儒家思想现代价值评估的方法论问题
第一节 历史中的儒学：评价对象的判定及其方法论研究
一、经典中的思想：儒家思想的原义
二、历史中的变异：儒家思想的它义
三、创造性的阐释：儒家思想的今义
第二节 世界中的儒学：评价范式及其立场的批判
一、西化模式：韦伯模式及对西方中心主义的批判
二、儒化模式：新儒家模式及对儒家救世论的批判
三、本土化模式：马克思主义者的立场
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一、评价主体：新生文化主体的确立
二、评价尺度：社会实践的三重需要
第二章 人类走向自我的最初理论省思——儒家人学思想及其现代价值
第一节 人学是儒学的主旨
一、儒学之以人学为主旨的社会动因
二、揭开儒学之以人学为主旨的历史隐秘
三、从比较中看儒学中的“人”
第二节 对人的存在的整体思维：和谐的人
一、人与自然的和谐
二、人与人的和谐
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第三节 对人的本性的价值判断：性善的人
一、性善与性恶
二、义理之性与气质之性
第四节 对人的意味的探寻：理想的人
一、儒家理想人格的特点
二、儒家理想人格的类型
第五节 儒家的人学思想与现代人的发展
一、当代新技术革命与人的社会责任
二、新技术革命呼唤新型的“创造着的人”
三、儒家人学的历史资源与现代人的发展
第三章 “人对人的依赖关系”的理论升华——儒家伦理思想和现代市场经济
第一节 儒家伦理思想的基本特征
一、儒家伦理思想的宗法基础
二、儒家伦理思想和哲学的一体化
三、儒家伦理思想的世俗性和实践性
第二节 儒家伦理思想的基本理论
一、天人合德：儒家的道德形而上学
二、重义责和：儒家道德的价值模式和目标指向
三、尊德重行：儒家道德的实践理性
第三节 儒家伦理思想和现代市场经济
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二、儒家伦理思想与市场经济的同构契合
三、儒家伦理思想与市场经济的互补优化
第四章 人类精神自律的历史建构
第五章 宗法社会中权利和义务的失衡
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第七章 传统和现代抉择中儒学的历史命运
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