论天人之际:中国古代思想起源试探

论天人之际
8.2
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作者:
出版社: 中华书局
2014-07
版次: 1
ISBN: 9787101101997
定价: 58.00
装帧: 精装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 249页
字数: 200千字
正文语种: 简体中文
分类: 政治
  •   《论天人之际:中国古代思想起源试探》是关于中国思想起源的一部专题研究。出于对比较文化史的观察角度的重视,我在本书中特别借用了“轴心突破”作为分析的概念。我认为只有在其他古文化——特别是西方——的对照之下,中国轴心突破的文化特色才能充分地显现出来。我对于这一论题早就发生了浓厚的兴趣,几十年来始终未断,不过没有机会展开较为全面的研究而已。1977年我撰写《中国古代知识阶层的兴起与发展》(收在我的《中国古代知识阶层史论》,台北:联经出版公司,1980),其中第四节题作“哲学的突破”,即是本书整体构想的发端。但“哲学的突破”在本书中已一律改作“轴心突破”。为什么会发生这一变化?这是我必须首先交代的问题。   余英时,美国哈佛大学博士,师从钱穆先生、杨联陞先生。台北中研院院士。曾任美国密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授、香港新亚书院院长兼香港中文大学副校长,现任美国普林斯顿大学讲座教授。著作等身,作育英才无数。2006年获得有“人文学科诺贝尔奖”之称的克鲁格奖(KlugePrize)。

      代序中国轴心突破及其历史进程
    上篇:中国思想史的开端——比较文化史的探索
    下篇:中国轴心突破的展开

    第一章引论

    第二章轴心突破与礼乐传统
    从古代礼乐传统的变迁论儒家的轴心突破
    墨家的突破
    道家的突破

    第三章天人关系的新转向
    第四章从巫传统到气化宇宙论
    第五章孔子与巫传统

    第六章“天人合一”的历史演变
    “绝地天通”下的巫与礼
    “天命无常论”的出现及其涵义
    轴心突破后的新“天人合一”说
    延续与改造——新旧“天人合一”说的交涉
    “治气养心之术”的演变
    与古希腊轴心突破的对照

    第七章结局:内向超越
    外向超越与内向超越
    孔子与内向超越的展开
    “修德”——春秋时期的精神内向运动
    “道心”与“人心”:内向超越的归宿
    跋一
    跋二
    参考文献
  • 内容简介:
      《论天人之际:中国古代思想起源试探》是关于中国思想起源的一部专题研究。出于对比较文化史的观察角度的重视,我在本书中特别借用了“轴心突破”作为分析的概念。我认为只有在其他古文化——特别是西方——的对照之下,中国轴心突破的文化特色才能充分地显现出来。我对于这一论题早就发生了浓厚的兴趣,几十年来始终未断,不过没有机会展开较为全面的研究而已。1977年我撰写《中国古代知识阶层的兴起与发展》(收在我的《中国古代知识阶层史论》,台北:联经出版公司,1980),其中第四节题作“哲学的突破”,即是本书整体构想的发端。但“哲学的突破”在本书中已一律改作“轴心突破”。为什么会发生这一变化?这是我必须首先交代的问题。
  • 作者简介:
      余英时,美国哈佛大学博士,师从钱穆先生、杨联陞先生。台北中研院院士。曾任美国密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授、香港新亚书院院长兼香港中文大学副校长,现任美国普林斯顿大学讲座教授。著作等身,作育英才无数。2006年获得有“人文学科诺贝尔奖”之称的克鲁格奖(KlugePrize)。

     
  • 目录:
    代序中国轴心突破及其历史进程
    上篇:中国思想史的开端——比较文化史的探索
    下篇:中国轴心突破的展开

    第一章引论

    第二章轴心突破与礼乐传统
    从古代礼乐传统的变迁论儒家的轴心突破
    墨家的突破
    道家的突破

    第三章天人关系的新转向
    第四章从巫传统到气化宇宙论
    第五章孔子与巫传统

    第六章“天人合一”的历史演变
    “绝地天通”下的巫与礼
    “天命无常论”的出现及其涵义
    轴心突破后的新“天人合一”说
    延续与改造——新旧“天人合一”说的交涉
    “治气养心之术”的演变
    与古希腊轴心突破的对照

    第七章结局:内向超越
    外向超越与内向超越
    孔子与内向超越的展开
    “修德”——春秋时期的精神内向运动
    “道心”与“人心”:内向超越的归宿
    跋一
    跋二
    参考文献
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