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细说老子

作者: 傅佩荣著

出版社: 上海三联书店

出版时间: 2009-01

版次: 1

ISBN: 9787542629722

定价: 30.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 其他

页数: 300页

正文语种: 简体中文

丛书: 国学经典现代读本

分类: 哲学心理学

172人买过

　　《老子》作为道家思想的发源，研究它是一门博大精深的学问。它所强调的是“道”，即究竟真实，宇宙万物跟人合起来看就是真实，这也是道家所要强调的。那么一切的背后是充满变化的，人生的各种遭遇也是充满变化，只有“真实”原则是永远不变的。这一切来之于“道”，又回归于“道”。傅佩荣在《细说老子》中指出，《老子》以智慧取胜，智慧是一道门坎，无所谓高低，只看能不能跨过去。并强调智慧的重要性，重视人的自然性，以“无为”、“不争”的态度来为人处事才是正道。这些道理在今天一样适合我们的发展。如果还不懂《老子》，显然是在门坎的这一边，尚未跨越。阅读《老子》时会很辛苦，容易产生误解；如果懂得《老子》，代表已跨过智慧的门坎了，从此豁然开朗。傅佩荣特别提出，《老子》并非完全都在谈论抽象、玄妙的观念，它也谈体验“道”之后能产生很好的效果，以便作为今人的向往。
　　《老子》作为道家思想的发源，研究它是一门博大精深的学问。它所强调的是“道”，即究竟真实，宇宙万物跟人合起来看就是真实，这也是道家所要强调的。那么一切的背后是充满变化的，人生的各种遭遇也是充满变化，只有“真实”原则是永远不变的。　　傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长。现任台大哲学系教授、浙江大学讲座教授。
　　傅佩荣积极推进哲学和中国传统文化的教育和普及，被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”，获台湾地区教育部门“教学特优奖”。出版作品逾百种，曾获台湾地区“中正文化奖”、“最高文艺奖”等多项殊荣。
　　作为一位杰出的演讲家，近十几年来，他每年开展200多场哲学及国学的演讲和讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、新加坡、美国等华人社团作传统文化讲座，在华人文化思想界影响深远。总序
上篇
绪论
第一章道，可道
第二章天下皆知美之为美
第三章不尚贤，使民不争
第四章道，冲而用之或不盈
第五章天地不仁，以万物为刍狗
第六章谷神不死，是谓玄牝
第七章天长地久
第八章上善若水
第九章持而盈之，不如其已
第十章载营魄抱一
第十一章三十辐共一毂
第十二章五色令人目盲
第十三章宏辱若惊，贵大患若身
第十四章视之不见
第十五章古之善为道者
第十六章致虚极，守静笃
第十七章太上，下知有之
第十八章大道废，有仁义
第十九章绝圣弃智，民利百倍
第二十章绝学无忧
第二十一章孔德之容，唯道是从
第二十二章曲则全
第二十三章希言，自然
第二十四章企者不立
第二十五章有物混成
第二十六章重为轻根，静为躁君
第二十七章善行无辙迹
第二十八章知其雄，守其雌
第二十九章将欲取天下而为之
第三十章以道佐人主者
第三十一章夫兵者，不祥之器
第三十二章道常无名
第三十三章知人者智，自知者明
第三十四章大道泛兮，其可左右
第三十五章执大象，天下往
第三十六章将欲歙之，必固张之
第三十七章道常无为而无不为

下篇
绪论
第三十八章上德不德，是以有德
第三十九章昔之得一者
第四十章反者道之动
第四十一章上士闻道，勤而行之
第四十二章道生一
第四十三章天下之至柔
第四十四章名与身孰亲
第四十五章大成若缺
第四十六章天下有道
第四十七章不出户，知天下
第四十八章为学日益
第四十九章圣人常无心
第五十章出生入死
第五十一章道生之
第五十二章天下有始
第五十三章使我介然有知
第五十四章善建者不拔
第五十五章含德之厚
第五十六章知者不言
第五十七章以正治国
第五十八章其政闷闷
第五十九章治人事天
第六十章治大国，若烹小鲜
第六十一章大国者下流
第六十二章道者，万物之奥
第六十三章为无为
第六十四章其安易持
第六十五章古之善为道者
第六十六章江海所以能为百谷王者
第六十七章天下皆谓我道大
第六十八章善为士者
第六十九章用兵有言
第七十章吾言甚易知
第七十一章知不知
第七十二章民不畏威
第七十三章勇于敢则杀
第七十四章民不畏死
第七十五章民之饥
第七十六章人之生也柔弱
第七十七章天之道，其犹张弓欤
第七十八章天下莫柔弱于水
第七十九章和大怨，必有余怨
第八十章小国寡民
第八十一章信言不美
内容简介:
　　《老子》作为道家思想的发源，研究它是一门博大精深的学问。它所强调的是“道”，即究竟真实，宇宙万物跟人合起来看就是真实，这也是道家所要强调的。那么一切的背后是充满变化的，人生的各种遭遇也是充满变化，只有“真实”原则是永远不变的。这一切来之于“道”，又回归于“道”。傅佩荣在《细说老子》中指出，《老子》以智慧取胜，智慧是一道门坎，无所谓高低，只看能不能跨过去。并强调智慧的重要性，重视人的自然性，以“无为”、“不争”的态度来为人处事才是正道。这些道理在今天一样适合我们的发展。如果还不懂《老子》，显然是在门坎的这一边，尚未跨越。阅读《老子》时会很辛苦，容易产生误解；如果懂得《老子》，代表已跨过智慧的门坎了，从此豁然开朗。傅佩荣特别提出，《老子》并非完全都在谈论抽象、玄妙的观念，它也谈体验“道”之后能产生很好的效果，以便作为今人的向往。
　　《老子》作为道家思想的发源，研究它是一门博大精深的学问。它所强调的是“道”，即究竟真实，宇宙万物跟人合起来看就是真实，这也是道家所要强调的。那么一切的背后是充满变化的，人生的各种遭遇也是充满变化，只有“真实”原则是永远不变的。
作者简介:
　　傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长。现任台大哲学系教授、浙江大学讲座教授。
　　傅佩荣积极推进哲学和中国传统文化的教育和普及，被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”，获台湾地区教育部门“教学特优奖”。出版作品逾百种，曾获台湾地区“中正文化奖”、“最高文艺奖”等多项殊荣。
　　作为一位杰出的演讲家，近十几年来，他每年开展200多场哲学及国学的演讲和讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、新加坡、美国等华人社团作传统文化讲座，在华人文化思想界影响深远。
目录:
总序
上篇
绪论
第一章道，可道
第二章天下皆知美之为美
第三章不尚贤，使民不争
第四章道，冲而用之或不盈
第五章天地不仁，以万物为刍狗
第六章谷神不死，是谓玄牝
第七章天长地久
第八章上善若水
第九章持而盈之，不如其已
第十章载营魄抱一
第十一章三十辐共一毂
第十二章五色令人目盲
第十三章宏辱若惊，贵大患若身
第十四章视之不见
第十五章古之善为道者
第十六章致虚极，守静笃
第十七章太上，下知有之
第十八章大道废，有仁义
第十九章绝圣弃智，民利百倍
第二十章绝学无忧
第二十一章孔德之容，唯道是从
第二十二章曲则全
第二十三章希言，自然
第二十四章企者不立
第二十五章有物混成
第二十六章重为轻根，静为躁君
第二十七章善行无辙迹
第二十八章知其雄，守其雌
第二十九章将欲取天下而为之
第三十章以道佐人主者
第三十一章夫兵者，不祥之器
第三十二章道常无名
第三十三章知人者智，自知者明
第三十四章大道泛兮，其可左右
第三十五章执大象，天下往
第三十六章将欲歙之，必固张之
第三十七章道常无为而无不为

下篇
绪论
第三十八章上德不德，是以有德
第三十九章昔之得一者
第四十章反者道之动
第四十一章上士闻道，勤而行之
第四十二章道生一
第四十三章天下之至柔
第四十四章名与身孰亲
第四十五章大成若缺
第四十六章天下有道
第四十七章不出户，知天下
第四十八章为学日益
第四十九章圣人常无心
第五十章出生入死
第五十一章道生之
第五十二章天下有始
第五十三章使我介然有知
第五十四章善建者不拔
第五十五章含德之厚
第五十六章知者不言
第五十七章以正治国
第五十八章其政闷闷
第五十九章治人事天
第六十章治大国，若烹小鲜
第六十一章大国者下流
第六十二章道者，万物之奥
第六十三章为无为
第六十四章其安易持
第六十五章古之善为道者
第六十六章江海所以能为百谷王者
第六十七章天下皆谓我道大
第六十八章善为士者
第六十九章用兵有言
第七十章吾言甚易知
第七十一章知不知
第七十二章民不畏威
第七十三章勇于敢则杀
第七十四章民不畏死
第七十五章民之饥
第七十六章人之生也柔弱
第七十七章天之道，其犹张弓欤
第七十八章天下莫柔弱于水
第七十九章和大怨，必有余怨
第八十章小国寡民
第八十一章信言不美

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