从混沌到秩序:中国上古地理思想史述论

从混沌到秩序:中国上古地理思想史述论
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作者:
出版社: 中华书局
2010-01
版次: 1
ISBN: 9787101071207
定价: 45.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 322页
字数: 280千字
正文语种: 简体中文
148人买过
  •   《从混沌到秩序:中国上古地理思想史述论》的目的是给地理学及其思想史梳理出一个清晰的脉络,建构一个适合中国的地理学思想体系。《从混沌到秩序:中国上古地理思想史述论》对中国的“王朝地理学”及国外的地理学思想做了分析,借鉴了国外的前沿研究成果,结合中国自古形成的地理观念,让我们在这些理论的指导下更清醒地反思我们观念中的地理概念。   唐晓峰,辽宁海城人。先后在北京大学历史系考古专业、北京大学地理系、美国希拉丘兹(Svracuse)大学地理系学习,获人文地理学博士学位。曾在内蒙古大学蒙古史研究室工作,现为北京大学城市与环境学院历史地理研究所教授。主要从事城市历史地理、中国先秦历史地理、地理学思想史方面的研究,在研究中注重结合考古学的方法。 绪论
    研究地理学思想史的意义
    地理知识、地理观念、地理学
    地理思想的特点
    秩序观与环境观
    介绍几本中文参考书第一章:中国古代的开辟神话
    中国古代的开辟神话
    盘古与女娲
    其它传说
    开辟神话与地理思想第二章:英雄救世与圣人开创思想
    上古天灾与英雄救世
    灾异与德行
    圣人创世思想
    灾害:环境观中的一个永恒主题
    “备物致用”的环境观第三章:宇宙观:从神话到哲学
    道家的宇宙发生论
    道家宇宙发生论的意义
    道家世界观的地理学意义
    道家与儒家的地理观的几点对比第四章:新石器时代世界秩序观念的证据
    “中心”观念的雏形
    轴线与对称
    抽象空间方位观
    图数第五章:天圆地方:寰宇秩序的大框架
    天地之轴
    大圜在上,大矩在下
    地道日方
    望洋兴叹第六章:分野理论:天命的区域化
    星占与分野
    一行天下山河两戒说第七章:绝地天通:地理思想之走向独立
    颛顼的宗教改革
    天地大秩序的分裂
    神守之国与社稷守之国
    险之时用大矣哉
    《山经》与《禹贡》第八章:甲骨文所见国家政治空间秩序的初步建立
    “四方”秩序的普遍性(明确的五方位观念)
    “中心”的唯一性(及五方位疆域结构)
    辽阔而复杂的政治空间
    占领外服地域之合理性第九章:“芒芒禹迹,画为九州”:元典区域观念的诞生
    华、夷两域的划分
    芒芒禹迹
    画为九州
    文化中国的形成
    五岳维中国第十章:体国经野:政治领土意识(秩序)的成熟
    王土概念
    地政与地域单元,
    地利意识的急遽发展
    《春秋》“重地也”第十一章:《禹贡》的经典化
    大禹治水的古典传说
    层累而成的文本
    基本地理原则的确立
    追仰《禹贡》之义第十二章:王朝地理之学
    严密的领土政治秩序
    历史解释
    圣王之治不在荒远
    水之为利害
    《汉书·地理志》
    地方志
    余论后记
    主要参考历史文献(及注释)
  • 内容简介:
      《从混沌到秩序:中国上古地理思想史述论》的目的是给地理学及其思想史梳理出一个清晰的脉络,建构一个适合中国的地理学思想体系。《从混沌到秩序:中国上古地理思想史述论》对中国的“王朝地理学”及国外的地理学思想做了分析,借鉴了国外的前沿研究成果,结合中国自古形成的地理观念,让我们在这些理论的指导下更清醒地反思我们观念中的地理概念。
  • 作者简介:
      唐晓峰,辽宁海城人。先后在北京大学历史系考古专业、北京大学地理系、美国希拉丘兹(Svracuse)大学地理系学习,获人文地理学博士学位。曾在内蒙古大学蒙古史研究室工作,现为北京大学城市与环境学院历史地理研究所教授。主要从事城市历史地理、中国先秦历史地理、地理学思想史方面的研究,在研究中注重结合考古学的方法。
  • 目录:
    绪论
    研究地理学思想史的意义
    地理知识、地理观念、地理学
    地理思想的特点
    秩序观与环境观
    介绍几本中文参考书第一章:中国古代的开辟神话
    中国古代的开辟神话
    盘古与女娲
    其它传说
    开辟神话与地理思想第二章:英雄救世与圣人开创思想
    上古天灾与英雄救世
    灾异与德行
    圣人创世思想
    灾害:环境观中的一个永恒主题
    “备物致用”的环境观第三章:宇宙观:从神话到哲学
    道家的宇宙发生论
    道家宇宙发生论的意义
    道家世界观的地理学意义
    道家与儒家的地理观的几点对比第四章:新石器时代世界秩序观念的证据
    “中心”观念的雏形
    轴线与对称
    抽象空间方位观
    图数第五章:天圆地方:寰宇秩序的大框架
    天地之轴
    大圜在上,大矩在下
    地道日方
    望洋兴叹第六章:分野理论:天命的区域化
    星占与分野
    一行天下山河两戒说第七章:绝地天通:地理思想之走向独立
    颛顼的宗教改革
    天地大秩序的分裂
    神守之国与社稷守之国
    险之时用大矣哉
    《山经》与《禹贡》第八章:甲骨文所见国家政治空间秩序的初步建立
    “四方”秩序的普遍性(明确的五方位观念)
    “中心”的唯一性(及五方位疆域结构)
    辽阔而复杂的政治空间
    占领外服地域之合理性第九章:“芒芒禹迹,画为九州”:元典区域观念的诞生
    华、夷两域的划分
    芒芒禹迹
    画为九州
    文化中国的形成
    五岳维中国第十章:体国经野:政治领土意识(秩序)的成熟
    王土概念
    地政与地域单元,
    地利意识的急遽发展
    《春秋》“重地也”第十一章:《禹贡》的经典化
    大禹治水的古典传说
    层累而成的文本
    基本地理原则的确立
    追仰《禹贡》之义第十二章:王朝地理之学
    严密的领土政治秩序
    历史解释
    圣王之治不在荒远
    水之为利害
    《汉书·地理志》
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    余论后记
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