从神话到历史:神话时代、夏王朝:讲谈社•中国的历史01

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作者: ,
2014-01
版次: 1
ISBN: 9787549533671
定价: 49.00
装帧: 精装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 432页
字数: 203千字
分类: 历史
424人买过
  •   《讲谈社·中国的历史01·从神话到历史:神话时代夏王朝》为讲谈社《中国的历史》中的“神话时代、夏王朝”一卷。
      《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作,是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代,内容涵盖量大,撰述者均为日本该领域的代表性学者,作品大多构思巧妙,写法轻松,观点新颖,富于洞见,但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果,利用了新出土的史料,是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。
      《讲谈社·中国的历史01·从神话到历史:神话时代夏王朝》作者从一二百万年前的旧石器时代东亚zui早的人类、不同的石器工业传统谈起,娓娓道来。由自然环境到文化分区与谱系,再到大的时段划分,则颇有指点江山、纵横捭阖的大将风度。这些叙述是解读远古中国必不可少的轮廓性勾画。日后一幕幕感天动地的悲喜剧,都是在这个大的自然和文化背景下上演的,它们奠定了后世中国发展的基础。
      作者的许多总括性认识如他山之石,发人深省:“我们不能用以中原为中心的单一的发展规律和战国时代以后正式成形的中华的概念或者说是中国的概念来看待其后的中国史”。“以中华文明为主干的中国史观不过是着眼于一方的区域历史”,“中国的历史并不只是农业社会的历史”。“商周文化是南方的文化轴,北方青铜器文化是北方的文化轴”,(两条文化轴的)“接触地带才是生成新的社会体系的源泉所在”。种种表述,都颇富启发意义。   宫本一夫(MiyamotoKazuo),1958年生于松江市。京都大学文学部毕业。京都大学文学研究院硕士、(文学)博士学位。曾任京都大学文学部助教、爱媛大学教授。现任九州大学大学院人文科学研究院教授。专攻东亚考古学。主要研究东亚新石器时代至初期铁器时代的比较考古学及比较文明论。现正在中国开展关于水田农耕起源地及解明初期青铜器的共同研究。2003年获第十六届滨田青陵奖。 推荐序中文版自序前 言 第一章 神话与考古学第二章 中国发掘物语第三章 农业的出现第四章 区域文化的发展第六章 非农业地带与农业的扩散第五章 社会的组织化与阶层化第七章 畜牧型农业社会的出现第八章 区域间交流与社会的统合第九章 牺牲与宗教祭祀第十章 走向初期国家的曙光结 语附 录
  • 内容简介:
      《讲谈社·中国的历史01·从神话到历史:神话时代夏王朝》为讲谈社《中国的历史》中的“神话时代、夏王朝”一卷。
      《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作,是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代,内容涵盖量大,撰述者均为日本该领域的代表性学者,作品大多构思巧妙,写法轻松,观点新颖,富于洞见,但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果,利用了新出土的史料,是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。
      《讲谈社·中国的历史01·从神话到历史:神话时代夏王朝》作者从一二百万年前的旧石器时代东亚zui早的人类、不同的石器工业传统谈起,娓娓道来。由自然环境到文化分区与谱系,再到大的时段划分,则颇有指点江山、纵横捭阖的大将风度。这些叙述是解读远古中国必不可少的轮廓性勾画。日后一幕幕感天动地的悲喜剧,都是在这个大的自然和文化背景下上演的,它们奠定了后世中国发展的基础。
      作者的许多总括性认识如他山之石,发人深省:“我们不能用以中原为中心的单一的发展规律和战国时代以后正式成形的中华的概念或者说是中国的概念来看待其后的中国史”。“以中华文明为主干的中国史观不过是着眼于一方的区域历史”,“中国的历史并不只是农业社会的历史”。“商周文化是南方的文化轴,北方青铜器文化是北方的文化轴”,(两条文化轴的)“接触地带才是生成新的社会体系的源泉所在”。种种表述,都颇富启发意义。
  • 作者简介:
      宫本一夫(MiyamotoKazuo),1958年生于松江市。京都大学文学部毕业。京都大学文学研究院硕士、(文学)博士学位。曾任京都大学文学部助教、爱媛大学教授。现任九州大学大学院人文科学研究院教授。专攻东亚考古学。主要研究东亚新石器时代至初期铁器时代的比较考古学及比较文明论。现正在中国开展关于水田农耕起源地及解明初期青铜器的共同研究。2003年获第十六届滨田青陵奖。
  • 目录:
    推荐序中文版自序前 言 第一章 神话与考古学第二章 中国发掘物语第三章 农业的出现第四章 区域文化的发展第六章 非农业地带与农业的扩散第五章 社会的组织化与阶层化第七章 畜牧型农业社会的出现第八章 区域间交流与社会的统合第九章 牺牲与宗教祭祀第十章 走向初期国家的曙光结 语附 录
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