中世纪哲学:历史与哲学导论

中世纪哲学
8.9
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作者: [英]
出版社: 北京大学出版社
2016-01
版次: 1
ISBN: 9787301264409
定价: 78.00
装帧: 精装
开本: 16开
纸张: 纯质纸
页数: 536页
字数: 553千字
分类: 哲学心理学
  •   《中世纪哲学:历史与哲学导论》将视野拓展至中世纪根源于古代晚期思想的四个主要的哲学传统:拜占庭传统、拉丁传统、阿拉伯传统和犹太传统。采取历史的分析的方法,遵循宽容理解的原则,以当代哲学家可以理解的术语,并根据与当今哲学问题的关联重构了历史文本的论证和立场,勾勒出从公元200年至1700年西方哲学的面貌。线索清晰、论述严整,避免了对于中世纪哲学"中空化"的认识。从中,我们不仅可以得到整个中世纪哲学的知识地图,更可看到哲学思想、论题的沿袭、流变、发展与回应。   (英)约翰·马仁邦John Marenbon,剑桥大学三一学院教授。 中世纪哲学:历史与哲学导论目录“西方古典学研究”总序1中译本导论1前言7引用凡例9缩写11第一章导论第二章中世纪哲学中的古代传统第一节何谓古代哲学?第二节亚里士多德主题举要第三节柏拉图与希腊化学派第四节普罗提诺的新柏拉图主义第五节波菲利与亚里士多德逻辑学第六节扬布里柯与普罗克洛第七节旧宗教与新宗教第八节翻译、拉丁哲学与拉丁教父第九节奥古斯丁第三章旧传统与新开端第一节波埃修与古代晚期的逻辑学课程第二节隐修士与百科全书派:525—789年间的西方拉丁世界第三节最后的异教哲学家及其基督教学徒第四节东方:从查士丁尼到倭马亚王朝第五节阿拔斯王朝统治下哲学的多样性第六节阿尔昆和查理曼宫廷的哲学第七节约翰·司各托·爱留根那和9世纪第八节评注传统:拜占庭与西方拉丁世界第四章传统分道而行第一节中世纪犹太哲学的开端第二节凯拉姆传统第三节法拉比第四节伊斯玛仪派与新柏拉图派第五节阿维森纳第六节11世纪西方拉丁世界的古代哲学、逻辑学与形而上学第七节安瑟尔谟第八节普谢罗斯、伊塔洛斯与12世纪拜占庭的亚里士多德派第五章12世纪的拉丁哲学第一节12世纪初的逻辑学与语法学第二节彼得·阿伯拉尔第三节学校、柏拉图主义和孔什的威廉第四节普瓦捷的吉尔伯特第五节拉丁经院神学的开端第六节12世纪晚期的柏拉图主义第七节12世纪晚期的巴黎学校第八节巴黎之外:科学家与翻译家第九节12世纪拉丁哲学的多样与特色第六章12世纪伊斯兰的哲学第一节伊斯兰教神学与阿维森纳第二节安达卢斯的哲学第三节阿维洛伊第四节迈蒙尼德与犹太亚里士多德主义第七章巴黎与牛津的哲学:1200—1277年第一节巴黎大学和牛津大学:翻译、课程体系与哲学写作的形式第二节语法学与逻辑学第三节艺学硕士与神学家:1200—1250年第四节巴黎的神学:波那文图拉和大阿尔伯特第五节托马斯·阿奎那第六节拉丁阿维洛伊主义:13世纪60年代与70年代的巴黎艺学院第七节1277年谴责及其意义第八章大学里的哲学:1280—1400年第一节阿尔伯特传统第二节根特的亨利、方丹的戈弗雷和彼得·约翰·奥利维第三节邓斯·司各托第四节司各托与奥康之间第五节奥康的威廉第六节巴黎艺学院与14世纪的阿维洛伊主义第七节奥康之后牛津与巴黎的神学第八节现代派逻辑第九节约翰·布里丹第十节14世纪晚期第九章大学以外的哲学:1200—1400年第一节大学之外:西方拉丁世界的哲学、宫廷与方言第二节拜占庭哲学第三节伊斯兰世界的哲学第四节犹太哲学第十章并非尾声:1400—1700年的“中世纪”哲学阅读材料指南缩写常引网站缩写第一章导论第二章中世纪哲学中的古代传统第三章旧传统与新开端第四章传统分道而行第五章12世纪的拉丁哲学第六章12世纪伊斯兰的哲学第七章巴黎与牛津的哲学:1200—1277年第八章大学里的哲学:1280—1400年第九章大学以外的哲学:1200—1400年第十章并非尾声:1400—1700年的“中世纪”哲学参考文献索引翻译说明
  • 内容简介:
      《中世纪哲学:历史与哲学导论》将视野拓展至中世纪根源于古代晚期思想的四个主要的哲学传统:拜占庭传统、拉丁传统、阿拉伯传统和犹太传统。采取历史的分析的方法,遵循宽容理解的原则,以当代哲学家可以理解的术语,并根据与当今哲学问题的关联重构了历史文本的论证和立场,勾勒出从公元200年至1700年西方哲学的面貌。线索清晰、论述严整,避免了对于中世纪哲学"中空化"的认识。从中,我们不仅可以得到整个中世纪哲学的知识地图,更可看到哲学思想、论题的沿袭、流变、发展与回应。
  • 作者简介:
      (英)约翰·马仁邦John Marenbon,剑桥大学三一学院教授。
  • 目录:
    中世纪哲学:历史与哲学导论目录“西方古典学研究”总序1中译本导论1前言7引用凡例9缩写11第一章导论第二章中世纪哲学中的古代传统第一节何谓古代哲学?第二节亚里士多德主题举要第三节柏拉图与希腊化学派第四节普罗提诺的新柏拉图主义第五节波菲利与亚里士多德逻辑学第六节扬布里柯与普罗克洛第七节旧宗教与新宗教第八节翻译、拉丁哲学与拉丁教父第九节奥古斯丁第三章旧传统与新开端第一节波埃修与古代晚期的逻辑学课程第二节隐修士与百科全书派:525—789年间的西方拉丁世界第三节最后的异教哲学家及其基督教学徒第四节东方:从查士丁尼到倭马亚王朝第五节阿拔斯王朝统治下哲学的多样性第六节阿尔昆和查理曼宫廷的哲学第七节约翰·司各托·爱留根那和9世纪第八节评注传统:拜占庭与西方拉丁世界第四章传统分道而行第一节中世纪犹太哲学的开端第二节凯拉姆传统第三节法拉比第四节伊斯玛仪派与新柏拉图派第五节阿维森纳第六节11世纪西方拉丁世界的古代哲学、逻辑学与形而上学第七节安瑟尔谟第八节普谢罗斯、伊塔洛斯与12世纪拜占庭的亚里士多德派第五章12世纪的拉丁哲学第一节12世纪初的逻辑学与语法学第二节彼得·阿伯拉尔第三节学校、柏拉图主义和孔什的威廉第四节普瓦捷的吉尔伯特第五节拉丁经院神学的开端第六节12世纪晚期的柏拉图主义第七节12世纪晚期的巴黎学校第八节巴黎之外:科学家与翻译家第九节12世纪拉丁哲学的多样与特色第六章12世纪伊斯兰的哲学第一节伊斯兰教神学与阿维森纳第二节安达卢斯的哲学第三节阿维洛伊第四节迈蒙尼德与犹太亚里士多德主义第七章巴黎与牛津的哲学:1200—1277年第一节巴黎大学和牛津大学:翻译、课程体系与哲学写作的形式第二节语法学与逻辑学第三节艺学硕士与神学家:1200—1250年第四节巴黎的神学:波那文图拉和大阿尔伯特第五节托马斯·阿奎那第六节拉丁阿维洛伊主义:13世纪60年代与70年代的巴黎艺学院第七节1277年谴责及其意义第八章大学里的哲学:1280—1400年第一节阿尔伯特传统第二节根特的亨利、方丹的戈弗雷和彼得·约翰·奥利维第三节邓斯·司各托第四节司各托与奥康之间第五节奥康的威廉第六节巴黎艺学院与14世纪的阿维洛伊主义第七节奥康之后牛津与巴黎的神学第八节现代派逻辑第九节约翰·布里丹第十节14世纪晚期第九章大学以外的哲学:1200—1400年第一节大学之外:西方拉丁世界的哲学、宫廷与方言第二节拜占庭哲学第三节伊斯兰世界的哲学第四节犹太哲学第十章并非尾声:1400—1700年的“中世纪”哲学阅读材料指南缩写常引网站缩写第一章导论第二章中世纪哲学中的古代传统第三章旧传统与新开端第四章传统分道而行第五章12世纪的拉丁哲学第六章12世纪伊斯兰的哲学第七章巴黎与牛津的哲学:1200—1277年第八章大学里的哲学:1280—1400年第九章大学以外的哲学:1200—1400年第十章并非尾声:1400—1700年的“中世纪”哲学参考文献索引翻译说明
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