庄子的世界
出版时间:
2019-10
版次:
1
ISBN:
9787101139341
定价:
68.00
装帧:
平装
开本:
32开
纸张:
胶版纸
页数:
580页
316人买过
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《庄子》是中国古代典籍中的瑰宝，庄子文章以其特有的瑰丽想象、变幻莫测的故事，构成了别具一格的世界。清代文学家刘熙载评其文“意出尘外，怪生笔端”，鲁迅先生也说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”所谓以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，来结构文章，给人以新奇有趣之感。但《庄子》中涉及大量历史典故，同时纵横浪漫的文风有时又让人难以准确明白地理解，所以《庄子的世界》又比较难懂。鉴于以上特点，王景琳、徐訇二位学者拈出《庄子》中比较重要而有争议的意象、事物、词语等，进行深入浅出的分解与辨析，使枯奥晦涩的关节点得以准确而平实的疏通与解读，为更加深入、准确地读懂《庄子》，扫清了障碍，带读者真正进入“庄子的世界”。 王景琳，生于宁夏灵武，祖籍天津。1977年考入北京大学中文系，1984年获北京大学文学硕士学位，曾任教中央戏剧学院戏剧文学系。现为加拿大政府外语学院汉语言文化教师。
徐匋，生于北京，祖籍江苏宜兴。1978年考入中国人民大学中文系，1985年毕业于该校古代文学专业，获硕士学位，同年留校任教。现任教加拿大渥太华大学外语系。
自1983年以来，王景琳、徐訇二人主要从事中国古代文化与文学研究，分别或合作出版《中国古代寺院生活》《鬼神的魔力：汉民族的鬼神信仰》《中国鬼神文化溯源》《词体及其发展》《金瓶梅中的佛踪道影》《比目鱼校注》《历代寓言名篇大观》《庄子散文选》《媒妁与传统婚姻文化》《庄子文学及其思想研究》《缘分》等著作；主编《中国民间信仰风俗辞典》《先秦散文精华》，撰写《红楼梦大辞典·诗词韵文部分》。 逍遥游的世界
“鹏”也有所待
一 什么是“逍遥游”
二“鲲”是鱼卵
三 鹏是骑在风背上的
四 天上地下都一样
五 大鹏到了南冥又会怎么样
蜩、学鸠与斥鹩
一 蜩与学鸠是什么样的形象
二 庄子是否真的轻视或者否定蜩与学鸠
三 知足常乐、安然自得的人生态度
四 究竟怎样才是“逍遥游”
圣人无名
一 “圣人”如尧者也能逍遥游吗
二 尧“让天下”就是“圣人无名”吗
三 什么是“名”，什么是“实”
四 尧最终是否做到“圣人无名”
神人无功
一 神人是神还是人
二 为什么神人要出自接舆之口
三 “神人无功”源于“神凝”后产生的大功
四 功名都是尘垢秕糠
至人无己
一 什么是“至人无己”
二 大瓠之“用”与“有己”
三 “大樗”之“无用”与“无己”
四 “无己”的意义
吾丧我
一“齐物论”：“齐论”还是“齐物”
二“隐机而坐”：南郭子綦是谁？他怎么坐
三“丧其耦”：南郭子綦丧了什么
四 “吾丧我”：我是谁
齐物论的世界
人籁与地籁
一 人籁：人为的“万殊之声”
二 “敢问其方”：“方”是什么
三 地籁：一石激起千层浪
四 厉风济则众窍为虚：窍中并无一物
天籁
一 天籁：不是人籁与地籁
二 怒者：通往天籁的桥梁
……
养生主的世界
人间世的世界
德克符的世界
大宗师的世界
应帝王的世界
后记
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内容简介:
《庄子》是中国古代典籍中的瑰宝，庄子文章以其特有的瑰丽想象、变幻莫测的故事，构成了别具一格的世界。清代文学家刘熙载评其文“意出尘外，怪生笔端”，鲁迅先生也说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”所谓以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，来结构文章，给人以新奇有趣之感。但《庄子》中涉及大量历史典故，同时纵横浪漫的文风有时又让人难以准确明白地理解，所以《庄子的世界》又比较难懂。鉴于以上特点，王景琳、徐訇二位学者拈出《庄子》中比较重要而有争议的意象、事物、词语等，进行深入浅出的分解与辨析，使枯奥晦涩的关节点得以准确而平实的疏通与解读，为更加深入、准确地读懂《庄子》，扫清了障碍，带读者真正进入“庄子的世界”。
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作者简介:
王景琳，生于宁夏灵武，祖籍天津。1977年考入北京大学中文系，1984年获北京大学文学硕士学位，曾任教中央戏剧学院戏剧文学系。现为加拿大政府外语学院汉语言文化教师。
徐匋，生于北京，祖籍江苏宜兴。1978年考入中国人民大学中文系，1985年毕业于该校古代文学专业，获硕士学位，同年留校任教。现任教加拿大渥太华大学外语系。
自1983年以来，王景琳、徐訇二人主要从事中国古代文化与文学研究，分别或合作出版《中国古代寺院生活》《鬼神的魔力：汉民族的鬼神信仰》《中国鬼神文化溯源》《词体及其发展》《金瓶梅中的佛踪道影》《比目鱼校注》《历代寓言名篇大观》《庄子散文选》《媒妁与传统婚姻文化》《庄子文学及其思想研究》《缘分》等著作；主编《中国民间信仰风俗辞典》《先秦散文精华》，撰写《红楼梦大辞典·诗词韵文部分》。
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目录:
逍遥游的世界
“鹏”也有所待
一 什么是“逍遥游”
二“鲲”是鱼卵
三 鹏是骑在风背上的
四 天上地下都一样
五 大鹏到了南冥又会怎么样
蜩、学鸠与斥鹩
一 蜩与学鸠是什么样的形象
二 庄子是否真的轻视或者否定蜩与学鸠
三 知足常乐、安然自得的人生态度
四 究竟怎样才是“逍遥游”
圣人无名
一 “圣人”如尧者也能逍遥游吗
二 尧“让天下”就是“圣人无名”吗
三 什么是“名”，什么是“实”
四 尧最终是否做到“圣人无名”
神人无功
一 神人是神还是人
二 为什么神人要出自接舆之口
三 “神人无功”源于“神凝”后产生的大功
四 功名都是尘垢秕糠
至人无己
一 什么是“至人无己”
二 大瓠之“用”与“有己”
三 “大樗”之“无用”与“无己”
四 “无己”的意义
吾丧我
一“齐物论”：“齐论”还是“齐物”
二“隐机而坐”：南郭子綦是谁？他怎么坐
三“丧其耦”：南郭子綦丧了什么
四 “吾丧我”：我是谁
齐物论的世界
人籁与地籁
一 人籁：人为的“万殊之声”
二 “敢问其方”：“方”是什么
三 地籁：一石激起千层浪
四 厉风济则众窍为虚：窍中并无一物
天籁
一 天籁：不是人籁与地籁
二 怒者：通往天籁的桥梁
……
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人间世的世界
德克符的世界
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