理学、士绅与宗族:宋明时期徽州的文化与社会(增订版)/启真学术文库

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作者:
2017-09
版次: 1
ISBN: 9787308163224
定价: 54.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
分类: 文学
138人买过
  • 本书在南宋至明代中期的长时段内,以徽州为代表区域,深入研究了理学在地方社会的传播、士商群体的形成以及宗族组织的出现,三者之间相生相成的历史。本书认为,明代徽州宗族社会的出现,根植于十二至十五世纪宋明时代的历史进程之中,深受王朝政治和地缘环境的影响,是理学价值观深入传播之下,士绅和商人等主导人群共同塑造的结果。本书采用了整体史的新视角,致力于重新梳理地方历史的发展脉络,探析社会结构的变迁过程。在研究方法方面,本书强调对方志、文集、谱牒等官私文献的综合利用,尤其注重在旧史料中开掘新内容,对人物传记和微观史实多有细致的考辨,兼具汉学研究的特色。 章毅,1974年生于安徽,华东师范大学文学学士、硕士,香港中文大学历史学博士。现任上海交通大学人文学院副教授。主要研究兴趣为中国古代史、明清史和社会文化史。有多篇学术论文,见于《文史》、《中国文化研究所学报》等期刊。曾获2006年度香港中文大学青年学者论文奖。 第一章 绪论 1 
    第二章 早期的地域和历史 10 
    第一节 黟歙之地 10 
    第二节 程灵洗、汪华本事 15 
    第三节 豪强与道师的世界 22 
    小 结 30 
    第三章 宋代的科举、佛教与理学 32 
    第一节 科举士人的出现 33 
    第二节 士大夫与佛教 36 
    第三节 南宋股肱之地 41 
    第四节 理学的兴起 50 
    小 结 57 
    第四章 元代社会流动的新趋向 59 
    第一节 新兴的军功世家 59 
    第二节 婺源回岭汪氏 67 
    第三节 仕宦家族的网络 74 
    小 结 80 
    第五章 理学的传播及其社会化 81 
    第一节 新安师儒与理学的传播 82 
    第二节 理学鬼神观及其影响 94 
    第三节 元代后期的理学社会化 101 
    小 结 112 
    第六章 元明之际地方信仰的宗族转向 114 
    第一节 宗族观念的兴起 114 
    第二节 知本堂、汪王庙与端公祠 118 
    第三节 婺源大畈汪氏 130 
    小 结 140 
    第七章 明初礼制与歙西的豪族 142 
    第一节 地方儒士的政治选择 142 
    第三节 洪武礼制及其实践 155 
    第三节 歙西豪族的兴衰 163 
    小 结 178 
    第八章 明代中期的新安程氏统宗 179 
    第一节 程灵洗崇拜与世忠行祠 179 
    第二节 率口程氏的商业与宗族 187 
    第三节 程敏政与新安程氏统宗 202 
    小 结 220 
    第九章 结论 222 
    附论一:元代谱牒《汪氏渊源录》研究 227 
    第一节 作者和年代 229 
    第二节 “新谱”与“旧谱” 234 
    第三节 正统和身份 238 
    小 结 244 
    附论二:明刊宋元史籍《新安忠烈庙神纪实》研究 246 
    第一节 南宋的编纂与成书 247 
    第二节 元代的增补和重编 252 
    第三节 明代的成化版与正德版 260 
    小 结 264 
    参考文献 266 
    初版后记 282 
    增订版后记 284
  • 内容简介:
    本书在南宋至明代中期的长时段内,以徽州为代表区域,深入研究了理学在地方社会的传播、士商群体的形成以及宗族组织的出现,三者之间相生相成的历史。本书认为,明代徽州宗族社会的出现,根植于十二至十五世纪宋明时代的历史进程之中,深受王朝政治和地缘环境的影响,是理学价值观深入传播之下,士绅和商人等主导人群共同塑造的结果。本书采用了整体史的新视角,致力于重新梳理地方历史的发展脉络,探析社会结构的变迁过程。在研究方法方面,本书强调对方志、文集、谱牒等官私文献的综合利用,尤其注重在旧史料中开掘新内容,对人物传记和微观史实多有细致的考辨,兼具汉学研究的特色。
  • 作者简介:
    章毅,1974年生于安徽,华东师范大学文学学士、硕士,香港中文大学历史学博士。现任上海交通大学人文学院副教授。主要研究兴趣为中国古代史、明清史和社会文化史。有多篇学术论文,见于《文史》、《中国文化研究所学报》等期刊。曾获2006年度香港中文大学青年学者论文奖。
  • 目录:
    第一章 绪论 1 
    第二章 早期的地域和历史 10 
    第一节 黟歙之地 10 
    第二节 程灵洗、汪华本事 15 
    第三节 豪强与道师的世界 22 
    小 结 30 
    第三章 宋代的科举、佛教与理学 32 
    第一节 科举士人的出现 33 
    第二节 士大夫与佛教 36 
    第三节 南宋股肱之地 41 
    第四节 理学的兴起 50 
    小 结 57 
    第四章 元代社会流动的新趋向 59 
    第一节 新兴的军功世家 59 
    第二节 婺源回岭汪氏 67 
    第三节 仕宦家族的网络 74 
    小 结 80 
    第五章 理学的传播及其社会化 81 
    第一节 新安师儒与理学的传播 82 
    第二节 理学鬼神观及其影响 94 
    第三节 元代后期的理学社会化 101 
    小 结 112 
    第六章 元明之际地方信仰的宗族转向 114 
    第一节 宗族观念的兴起 114 
    第二节 知本堂、汪王庙与端公祠 118 
    第三节 婺源大畈汪氏 130 
    小 结 140 
    第七章 明初礼制与歙西的豪族 142 
    第一节 地方儒士的政治选择 142 
    第三节 洪武礼制及其实践 155 
    第三节 歙西豪族的兴衰 163 
    小 结 178 
    第八章 明代中期的新安程氏统宗 179 
    第一节 程灵洗崇拜与世忠行祠 179 
    第二节 率口程氏的商业与宗族 187 
    第三节 程敏政与新安程氏统宗 202 
    小 结 220 
    第九章 结论 222 
    附论一:元代谱牒《汪氏渊源录》研究 227 
    第一节 作者和年代 229 
    第二节 “新谱”与“旧谱” 234 
    第三节 正统和身份 238 
    小 结 244 
    附论二:明刊宋元史籍《新安忠烈庙神纪实》研究 246 
    第一节 南宋的编纂与成书 247 
    第二节 元代的增补和重编 252 
    第三节 明代的成化版与正德版 260 
    小 结 264 
    参考文献 266 
    初版后记 282 
    增订版后记 284
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