美·善·圣:康德宗教哲学情感分析研究
出版时间:
2021-08
版次:
1
ISBN:
9787520386098
定价:
118.00
装帧:
其他
开本:
16开
纸张:
胶版纸
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-
本书采用海德格尔的生存论分析方法,具体分析和论证了康德哲学中情感与理性的地位,美感(第三批判)、崇高感(批判)和道德感(第二批判)的特征及其哲学根基——由此终引向康德的宗教哲学情感分析。本书以“趣味(美、崇高)判断之必然性的哲学根基”为核心思考内容,在此基础上,探索了康德从美学到宗教的过渡环节和背后的困境——如何使用情感实在性解决康德宗教哲学的逻辑困境。 贺方刚,男,1971年生,山东沂南人,哲学博士。现任教于山东工艺美术学院。发表论文十余篇,其中一篇被人大复印报刊资料转载。承担国家社会科学基金项目一项。主要研究康德哲学,以其美学和宗教哲学为主;旁及胡塞尔、海德格尔的现象学。 导论
节 基于研究现状的选题依据
第二节 研究方法:生存论分析
章 对情感和理性的分析
节 发凡
第二节 对情感的哲学分析
第三节 对理性的哲学分析
第二章 美感一崇高感一道德感
节 分析康德宗教哲学情感因素的思路
第二节 作为“拱顶石”的崇高感
第三节 崇高感和美感的特征分析
第四节 对崇高感和美感的反思——基于《(对美感和崇高感的观察)反思录》的分析
第五节 人类学视阈内的情感因素分析
第三章 趣味(美、崇高)判断之必然性的哲学根基(上)
节 哲学体系与技术和艺术之间的关系
第二节 成体系的认识能力之成为哲学的基础
第三节 成体系的心灵能力之分析
第四节 使判断力成为体系的经验
第四章 趣味(美、崇高)判断之必然性的哲学根基(下)
节 反思性的判断力
第二节 自然的形式的合目的性:特殊系统的集合体
第三节 技术性的判断力:自然的技术之观念的基础
第四节 感性学(Asthetik)
第五章 由美感、崇高感、道德感向宗教情感的过渡
节 康德之前的哲学中相关的美感、崇高感、道德感和宗教情感观点
第二节 康德哲学里从美感向崇高感、道德感和宗教情感的过渡
第六章 情感实在性:解决康德宗教哲学逻辑困境的一种途径
节 康德提出恩典观时所面对的基督教传统
第二节 康德恩典观的人性论基础
第三节 康德恩典观的逻辑困境
第四节 康德恩典观逻辑困境的解决
结语:宗教情感语言表达的出路:生存论分析中的语言观
参考文献
后记
-
内容简介:
本书采用海德格尔的生存论分析方法,具体分析和论证了康德哲学中情感与理性的地位,美感(第三批判)、崇高感(批判)和道德感(第二批判)的特征及其哲学根基——由此终引向康德的宗教哲学情感分析。本书以“趣味(美、崇高)判断之必然性的哲学根基”为核心思考内容,在此基础上,探索了康德从美学到宗教的过渡环节和背后的困境——如何使用情感实在性解决康德宗教哲学的逻辑困境。
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作者简介:
贺方刚,男,1971年生,山东沂南人,哲学博士。现任教于山东工艺美术学院。发表论文十余篇,其中一篇被人大复印报刊资料转载。承担国家社会科学基金项目一项。主要研究康德哲学,以其美学和宗教哲学为主;旁及胡塞尔、海德格尔的现象学。
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目录:
导论
节 基于研究现状的选题依据
第二节 研究方法:生存论分析
章 对情感和理性的分析
节 发凡
第二节 对情感的哲学分析
第三节 对理性的哲学分析
第二章 美感一崇高感一道德感
节 分析康德宗教哲学情感因素的思路
第二节 作为“拱顶石”的崇高感
第三节 崇高感和美感的特征分析
第四节 对崇高感和美感的反思——基于《(对美感和崇高感的观察)反思录》的分析
第五节 人类学视阈内的情感因素分析
第三章 趣味(美、崇高)判断之必然性的哲学根基(上)
节 哲学体系与技术和艺术之间的关系
第二节 成体系的认识能力之成为哲学的基础
第三节 成体系的心灵能力之分析
第四节 使判断力成为体系的经验
第四章 趣味(美、崇高)判断之必然性的哲学根基(下)
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第二节 自然的形式的合目的性:特殊系统的集合体
第三节 技术性的判断力:自然的技术之观念的基础
第四节 感性学(Asthetik)
第五章 由美感、崇高感、道德感向宗教情感的过渡
节 康德之前的哲学中相关的美感、崇高感、道德感和宗教情感观点
第二节 康德哲学里从美感向崇高感、道德感和宗教情感的过渡
第六章 情感实在性:解决康德宗教哲学逻辑困境的一种途径
节 康德提出恩典观时所面对的基督教传统
第二节 康德恩典观的人性论基础
第三节 康德恩典观的逻辑困境
第四节 康德恩典观逻辑困境的解决
结语:宗教情感语言表达的出路:生存论分析中的语言观
参考文献
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