东西文化及其哲学

作者: 梁漱溟著

出版社: 上海人民出版社

出版时间: 2020-01

版次: 1

ISBN: 9787208159846

定价: 59.00

装帧: 精装

开本: 32开

纸张: 胶版纸

分类: 哲学心理学

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《东西文化及其哲学》一书初版于1921年，是梁漱溟先生对东西方文化本质的探讨，以及对东西方文化融合可能性的反思。在东西方交流日益频繁的今日，书中的许多思想与见解仍有借鉴意义。作者在书中提出并且回答了以下几个主要问题：何谓东方化？何谓西方化？中国文化、印度文化以及西方文化的特质为何？文化与生活有着何种关系？东西方文化能否融合，或者融合之道为何？世界未来之文化以及我们今日应持的态度为何？作者得出的基本结论是：对于西方文化及其带来的冲击，东方文化应该在保持自信的前提下，有选择性地学习有利于提升生活品质的东西，而非盲目否定自我、全盘西化。作者的观点在当时的东西文化论战中引起了思想学术界的高度重视。本书被认为是现代新儒学的开山之作。梁漱溟（1893—1988）

　　20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京，原籍广西桂林。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。

　　1917年入北京大学任教，七年后投身乡村建设运动。抗战中参与创建民盟促进国共团结抗敌，后又为和平建国参与国共和谈。新中国成立后历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员。

　　一生用心于人生问题与中国问题，即人为什么活着？中国往何处去？为此两大问题而思考而行动。主要著作有《印度哲学概论》《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》《东方学术概观》等。重印《中国文化要义》自序

　　自序

　　第一章　绪论

　　一、此所云中国文化

　　二、中国文化个性殊强

　　三、试寻求其特征

　　四、参考佐证的资料

　　第二章　从中国人的家说起

　　一、冯友兰氏的解释

　　二、反证冯说未尽是

　　三、文化之形成及其个性

　　四、阶梯观与流派观

　　五、申述夙见结束上文

　　第三章　集团生活的西方人

　　一、中西社会对照来看

　　二、中西文化的分水岭

　　三、基督教与集团生活

　　四、欧洲中古社会

　　五、近代社会之萌芽

　　第四章　中国人缺乏集团生活

　　一、西人所长吾人所短

　　二、中国人缺乏集团生活

　　三、团体与家庭二者不相容

　　第五章　中国是伦理本位的社会

　　一、何谓伦理本位

　　二、伦理之于经济

　　三、伦理之于政治

　　四、伦理有宗教之用

　　五、此其重点果何在

　　第六章　以道德代宗教

　　一、宗教是什么

　　二、宗教在中国

　　三、周孔教化非宗教

　　四、中国以道德代宗教

　　五、周孔之礼

　　六、以伦理组织社会

　　第七章　理性——人类的特征

　　一、理性是什么

　　二、两种理和两种错误

　　三、中国民族精神所在

　　第八章　阶级对立与职业分途

　　一、何谓阶级

　　二、中国有没有阶级

　　三、何谓职业分途

　　第九章　中国是否一国家

　　一、中国之不像国家

　　二、国家构成于阶级统治

　　三、中国封建之解体

　　四、中国政治之特殊

　　五、西洋政治进步之理

　　第十章　治道与治世

　　一、中国社会构造

　　二、向里用力之人生

　　三、中国文明一大异彩

　　四、士人在此之功用

　　五、治道和治世

　　第十一章　循环于一治一乱而无革命

　　一、周期性的乱

　　二、不见有革命

　　三、产业革命之不见

　　第十二章　人类文化之早熟

　　一、中国何故无民主

　　二、人权自由之所以不见

　　三、民治制度之所以不见

　　四、人类文化之早熟

　　第十三章　文化早熟后之中国

　　一、由此遂无科学

　　二、长于理性短于理智

　　三、陷于盘旋不进

　　四、中国文化五大病

　　第十四章　结论

　　一、讨究特征之总结

　　二、民族性之所由成

　　附录（梁培宽整理）

　　一、“认识老中国，建设新中国”——如何认识旧中国的三大问题

　　二、著者对批评者提出的问题的答复

　　三、著者关于《中国文化要义》的谈话

　　四、著者札记摘录

　　五、著者论及《中国文化要义》的书信

　　编后记
内容简介:
《东西文化及其哲学》一书初版于1921年，是梁漱溟先生对东西方文化本质的探讨，以及对东西方文化融合可能性的反思。在东西方交流日益频繁的今日，书中的许多思想与见解仍有借鉴意义。作者在书中提出并且回答了以下几个主要问题：何谓东方化？何谓西方化？中国文化、印度文化以及西方文化的特质为何？文化与生活有着何种关系？东西方文化能否融合，或者融合之道为何？世界未来之文化以及我们今日应持的态度为何？作者得出的基本结论是：对于西方文化及其带来的冲击，东方文化应该在保持自信的前提下，有选择性地学习有利于提升生活品质的东西，而非盲目否定自我、全盘西化。作者的观点在当时的东西文化论战中引起了思想学术界的高度重视。本书被认为是现代新儒学的开山之作。
作者简介:
梁漱溟（1893—1988）

　　20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京，原籍广西桂林。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。

　　1917年入北京大学任教，七年后投身乡村建设运动。抗战中参与创建民盟促进国共团结抗敌，后又为和平建国参与国共和谈。新中国成立后历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员。

　　一生用心于人生问题与中国问题，即人为什么活着？中国往何处去？为此两大问题而思考而行动。主要著作有《印度哲学概论》《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》《东方学术概观》等。
目录:
重印《中国文化要义》自序

　　自序

　　第一章　绪论

　　一、此所云中国文化

　　二、中国文化个性殊强

　　三、试寻求其特征

　　四、参考佐证的资料

　　第二章　从中国人的家说起

　　一、冯友兰氏的解释

　　二、反证冯说未尽是

　　三、文化之形成及其个性

　　四、阶梯观与流派观

　　五、申述夙见结束上文

　　第三章　集团生活的西方人

　　一、中西社会对照来看

　　二、中西文化的分水岭

　　三、基督教与集团生活

　　四、欧洲中古社会

　　五、近代社会之萌芽

　　第四章　中国人缺乏集团生活

　　一、西人所长吾人所短

　　二、中国人缺乏集团生活

　　三、团体与家庭二者不相容

　　第五章　中国是伦理本位的社会

　　一、何谓伦理本位

　　二、伦理之于经济

　　三、伦理之于政治

　　四、伦理有宗教之用

　　五、此其重点果何在

　　第六章　以道德代宗教

　　一、宗教是什么

　　二、宗教在中国

　　三、周孔教化非宗教

　　四、中国以道德代宗教

　　五、周孔之礼

　　六、以伦理组织社会

　　第七章　理性——人类的特征

　　一、理性是什么

　　二、两种理和两种错误

　　三、中国民族精神所在

　　第八章　阶级对立与职业分途

　　一、何谓阶级

　　二、中国有没有阶级

　　三、何谓职业分途

　　第九章　中国是否一国家

　　一、中国之不像国家

　　二、国家构成于阶级统治

　　三、中国封建之解体

　　四、中国政治之特殊

　　五、西洋政治进步之理

　　第十章　治道与治世

　　一、中国社会构造

　　二、向里用力之人生

　　三、中国文明一大异彩

　　四、士人在此之功用

　　五、治道和治世

　　第十一章　循环于一治一乱而无革命

　　一、周期性的乱

　　二、不见有革命

　　三、产业革命之不见

　　第十二章　人类文化之早熟

　　一、中国何故无民主

　　二、人权自由之所以不见

　　三、民治制度之所以不见

　　四、人类文化之早熟

　　第十三章　文化早熟后之中国

　　一、由此遂无科学

　　二、长于理性短于理智

　　三、陷于盘旋不进

　　四、中国文化五大病

　　第十四章　结论

　　一、讨究特征之总结

　　二、民族性之所由成

　　附录（梁培宽整理）

　　一、“认识老中国，建设新中国”——如何认识旧中国的三大问题

　　二、著者对批评者提出的问题的答复

　　三、著者关于《中国文化要义》的谈话

　　四、著者札记摘录

　　五、著者论及《中国文化要义》的书信

　　编后记