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龙门路溪方言词典

作者: 李菲著 , 甘于恩著 , 谢镇泽著

出版社: 世界图书出版公司

出版时间: 2020-06

ISBN: 9787519274085

定价: 40.00

装帧: 其他

分类: 社会文化

2 张插图图片

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  龙门县语言资源丰富，主要有龙门话、客家话、本地话和路溪话。全县居民除汉族外，还有北部边境的瑶族（蓝田瑶族乡），但其居民的语言已经汉化，乡内流行龙门话和客家话。境内有属于粤语的龙门话，通行于龙城、王坪、永汉、沙迳、龙华、麻榨、铁岗、左潭、地派、蓝田、天堂山、油田等地；在麻榨、永汉、沙迳、龙华、左潭、铁岗、地派、蓝田、油田以及西部的南昆山镇，东南部的平陵、龙江两镇，还通行客家话，使用人口约8万余人，为县内第二大方言；通行于平陵（黄沙）、龙江及地派、蓝田、天堂山的本地话，使用人口2万余人，有人认为这种方言属于早期粤语；通行于东南部路溪镇的路溪话，使用人口约1万人，路溪话较接近本地话，也受广州话的影响，其主要特色是声调的数量和调值。此外，左潭镇有些村落通行闽语，使用人数不详。
  龙门县境东南的路溪镇流行路溪话，路溪镇除3个村小组约400人讲客家方言外，均通行路溪话，使用人口约1万人。据史料记载，路溪话受粤海系方言、客家话和其他语种的影响，有较多接近于粤海系方言的成分，但是底子上和平陵、龙江的本地话相近，也属于粤方言东江中、上游地区的支系。
  从语言学角度看，龙门县路溪镇方言共有18个声母（包括零声母）、58个韵母、7个声调，声韵系统介于客家话与粤语之间。其特殊性首先表现在声调系统，从结构上看更接近广州粤语，平声依清浊分阴阳，与龙门话和本地话相当。上声依清浊分阴阳，有别于龙门话和本地话。去声依清浊分阴阳，同时阳去与阳上相混为41调，与阴上31调只有一个阶层之差，这样容易导致外方言人几乎没法分辨阳上和去声（阴去）。同时，在词汇变调的情况下，后字还经常变作高平调，与阴平相同或相近，且不同发音人之间有一定的随意性，通俗地说，在外方言人的概念里，路溪话的阴平、上声和去声是相混的。人声依清浊分阴阳，阴入高调阳入低调，且在词汇变调中阴阳入有高低相串现象。此外，我们还发现不少年轻路溪人已无法区分阴去和阳去调。   李菲，广东梅州人，文学博士，现为广州体育学院体育传媒学院中文教研室主任，研究生导师，广东青年社会科学工作者协会理事，广东南方软实力研究院兼职研究员。参与国家社科基金项目多项，主持教育部社科基金青年项目1项。在《语文研究》《南方语言学》等刊物上发表论文10余篇。主要研究领域：汉语方言学、方言与文化。

  甘于恩，文学博士，博导，暨南大学汉语方言研究中心兼语言资源保护中心主任。主要研究粤、客、闽方言，在两广的粤、客、闽方言及海外汉语方言调查研究方面做了很多有价值的工作，多次参与、主持国家和省级科研项目，出版多部专著。

  谢镇泽，原名谢振泽，广东饶平人。广东南方软实力研究院院长，中国文艺评论家协会、中国民间文艺家协会会员。主要从事文化学、地方文化研究。公开出版专著11部，主编《龙门农民画初级教材》等地方教材5套。龙门路溪概况
龙门县语言资源及路溪话简介
龙门路溪话声韵调
词典凡例
龙门路溪话拼音方案
词汇分类目录
词典正文
分类检索
拼音检索
内容简介:
  龙门县语言资源丰富，主要有龙门话、客家话、本地话和路溪话。全县居民除汉族外，还有北部边境的瑶族（蓝田瑶族乡），但其居民的语言已经汉化，乡内流行龙门话和客家话。境内有属于粤语的龙门话，通行于龙城、王坪、永汉、沙迳、龙华、麻榨、铁岗、左潭、地派、蓝田、天堂山、油田等地；在麻榨、永汉、沙迳、龙华、左潭、铁岗、地派、蓝田、油田以及西部的南昆山镇，东南部的平陵、龙江两镇，还通行客家话，使用人口约8万余人，为县内第二大方言；通行于平陵（黄沙）、龙江及地派、蓝田、天堂山的本地话，使用人口2万余人，有人认为这种方言属于早期粤语；通行于东南部路溪镇的路溪话，使用人口约1万人，路溪话较接近本地话，也受广州话的影响，其主要特色是声调的数量和调值。此外，左潭镇有些村落通行闽语，使用人数不详。
  龙门县境东南的路溪镇流行路溪话，路溪镇除3个村小组约400人讲客家方言外，均通行路溪话，使用人口约1万人。据史料记载，路溪话受粤海系方言、客家话和其他语种的影响，有较多接近于粤海系方言的成分，但是底子上和平陵、龙江的本地话相近，也属于粤方言东江中、上游地区的支系。
  从语言学角度看，龙门县路溪镇方言共有18个声母（包括零声母）、58个韵母、7个声调，声韵系统介于客家话与粤语之间。其特殊性首先表现在声调系统，从结构上看更接近广州粤语，平声依清浊分阴阳，与龙门话和本地话相当。上声依清浊分阴阳，有别于龙门话和本地话。去声依清浊分阴阳，同时阳去与阳上相混为41调，与阴上31调只有一个阶层之差，这样容易导致外方言人几乎没法分辨阳上和去声（阴去）。同时，在词汇变调的情况下，后字还经常变作高平调，与阴平相同或相近，且不同发音人之间有一定的随意性，通俗地说，在外方言人的概念里，路溪话的阴平、上声和去声是相混的。人声依清浊分阴阳，阴入高调阳入低调，且在词汇变调中阴阳入有高低相串现象。此外，我们还发现不少年轻路溪人已无法区分阴去和阳去调。
作者简介:
  李菲，广东梅州人，文学博士，现为广州体育学院体育传媒学院中文教研室主任，研究生导师，广东青年社会科学工作者协会理事，广东南方软实力研究院兼职研究员。参与国家社科基金项目多项，主持教育部社科基金青年项目1项。在《语文研究》《南方语言学》等刊物上发表论文10余篇。主要研究领域：汉语方言学、方言与文化。

  甘于恩，文学博士，博导，暨南大学汉语方言研究中心兼语言资源保护中心主任。主要研究粤、客、闽方言，在两广的粤、客、闽方言及海外汉语方言调查研究方面做了很多有价值的工作，多次参与、主持国家和省级科研项目，出版多部专著。

  谢镇泽，原名谢振泽，广东饶平人。广东南方软实力研究院院长，中国文艺评论家协会、中国民间文艺家协会会员。主要从事文化学、地方文化研究。公开出版专著11部，主编《龙门农民画初级教材》等地方教材5套。
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