从孔子到谢灵运:唐前士人精神史探索/陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果

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作者:
出版社: 中华书局
2019-12
版次: 1
ISBN: 9787101142280
定价: 58.00
装帧: 精装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 311页
分类: 哲学心理学
28人买过
  •   《从孔子到谢灵运:唐前士人精神史探索/陕西师范大学中国语言文学“世界**学科建设”成果》为作者关于唐前士人精神史探索的文章的合集,共分三部分:一、论先秦圣贤、诗哲的理思与痛苦;二、论汉兴百年儒士、赋家的经国品质;三、论晋宋名士的飘逸与痛苦。作者深入开掘孔子、屈原、贾谊、陶渊明、谢灵运等人的精神历程,探讨中国人世代相续的民族精神。 序

    论先秦圣贤、诗哲的理思与痛苦

    “《诗》亡然后《春秋》作

    ——对一个文学缺失时代的文学反题之研究

    “思无邪”与“郑声淫

    ——淫邪时代的圣者话语

    一、”郑声淫“:乐“淫”而诗不“淫”吗

    二、“思无邪”的反面:思有邪

    三、“郑声淫,佞人殆”:源于对现实的愤怒

    四、孔子:一个伟大而隐秘的圣者

    《论语》治国思想

    一、崇尚德政,反对暴政

    二、主张富民节用,反对搜刮民财

    三、要求执政者取信于民,礼治天下

    四、孔子“大同”理想与治国方案

    《论语》中庸之道

    一、“中庸”的人生哲学

    二、“中庸”的品德修养

    三、“中庸”的政治理念

    屈原阐释的文化意义

    一、两汉:屈原阐释的源自与范型

    二、唐宋:从无理的拒斥到理解的”在场

    三、元明清:“第三中国”的话语

    四、近现代:文化重建中的屈原论争

    五、结语:屈原问题与中国情境

    论汉兴百年历史与儒士、赋家的经国品质

    先秦两汉士人“从周”、“崇汉”文学主题之演进及其意义

    陆贾的时代“新语”与汉大一统王道中国的精神起点

    “年岁虽少,可师长兮”:论青年秀士

    贾谊产生的儒学背景及其时代意义

    贾谊的“经国大体”与中国士大夫文士的经国品质

    贾谊赴湘与南中国贬谪文学的诞生

    汉初藩府士人的精神转型与赋家之心的初步形成

    代天子立言:司马相如文本的精神解读

    实现王道理想的经国理思:

    汉武问策与董生对策的意义分析

    一、王道历史观由儒家私门叙述上升为民族的集体叙述

    二、重建王道的必由之路:实现仁义礼乐的儒学教育

    三、“非文无以辅德”:汉继周统的历史选择

    四、冲突与兼容:开创文采光华时代与正视“廉耻贸乱”的社会弊暗

    五、儒学大一统:兼有正义性与法理性民族信仰的确立

    论晋宋名士的飘逸与痛苦

    从“玄言诗”看东晋文人的精神品格

    一、一种新的生存状态的展示

    二、多重心境的诞生

    三、东晋诗:中国文学由实入虚的契机

    论东晋名士与东南山水在中国山水文化史上的地位

    苍凉:陶渊明诗的真实底蕴

    孤悬的个体:谢灵运生存悲剧论

    后记
  • 内容简介:
      《从孔子到谢灵运:唐前士人精神史探索/陕西师范大学中国语言文学“世界**学科建设”成果》为作者关于唐前士人精神史探索的文章的合集,共分三部分:一、论先秦圣贤、诗哲的理思与痛苦;二、论汉兴百年儒士、赋家的经国品质;三、论晋宋名士的飘逸与痛苦。作者深入开掘孔子、屈原、贾谊、陶渊明、谢灵运等人的精神历程,探讨中国人世代相续的民族精神。
  • 目录:


    论先秦圣贤、诗哲的理思与痛苦

    “《诗》亡然后《春秋》作

    ——对一个文学缺失时代的文学反题之研究

    “思无邪”与“郑声淫

    ——淫邪时代的圣者话语

    一、”郑声淫“:乐“淫”而诗不“淫”吗

    二、“思无邪”的反面:思有邪

    三、“郑声淫,佞人殆”:源于对现实的愤怒

    四、孔子:一个伟大而隐秘的圣者

    《论语》治国思想

    一、崇尚德政,反对暴政

    二、主张富民节用,反对搜刮民财

    三、要求执政者取信于民,礼治天下

    四、孔子“大同”理想与治国方案

    《论语》中庸之道

    一、“中庸”的人生哲学

    二、“中庸”的品德修养

    三、“中庸”的政治理念

    屈原阐释的文化意义

    一、两汉:屈原阐释的源自与范型

    二、唐宋:从无理的拒斥到理解的”在场

    三、元明清:“第三中国”的话语

    四、近现代:文化重建中的屈原论争

    五、结语:屈原问题与中国情境

    论汉兴百年历史与儒士、赋家的经国品质

    先秦两汉士人“从周”、“崇汉”文学主题之演进及其意义

    陆贾的时代“新语”与汉大一统王道中国的精神起点

    “年岁虽少,可师长兮”:论青年秀士

    贾谊产生的儒学背景及其时代意义

    贾谊的“经国大体”与中国士大夫文士的经国品质

    贾谊赴湘与南中国贬谪文学的诞生

    汉初藩府士人的精神转型与赋家之心的初步形成

    代天子立言:司马相如文本的精神解读

    实现王道理想的经国理思:

    汉武问策与董生对策的意义分析

    一、王道历史观由儒家私门叙述上升为民族的集体叙述

    二、重建王道的必由之路:实现仁义礼乐的儒学教育

    三、“非文无以辅德”:汉继周统的历史选择

    四、冲突与兼容:开创文采光华时代与正视“廉耻贸乱”的社会弊暗

    五、儒学大一统:兼有正义性与法理性民族信仰的确立

    论晋宋名士的飘逸与痛苦

    从“玄言诗”看东晋文人的精神品格

    一、一种新的生存状态的展示

    二、多重心境的诞生

    三、东晋诗:中国文学由实入虚的契机

    论东晋名士与东南山水在中国山水文化史上的地位

    苍凉:陶渊明诗的真实底蕴

    孤悬的个体:谢灵运生存悲剧论

    后记
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