唐宋“古文运动”与士大夫文学

唐宋“古文运动”与士大夫文学
9.3
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作者:
出版社: 复旦大学出版社
2013-04
版次: 1
ISBN: 9787309094848
定价: 32.00
装帧: 平装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 426页
字数: 347千字
正文语种: 简体中文
分类: 文学
  •   《复旦宋代文学研究书系·唐宋“古文运动”与士大夫文学》开始,就密切关注唐宋“古文运动”,陆续撰作了十余篇相关论文,在学界产生一定的影响,获得了同道的好评。《唐宋古文运动与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示,他标举“士大夫文学”,敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同,强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”之说有所反思,拓宽了“古文运动”的研究视野。所着重阐明的“古文运动”与新儒学、贤良进卷、苏辙与“古文运动”的关系等命题,均有独到的见解。 朱刚,浙江绍兴人。1969年生。1997年获复旦大学中文系博士学位,2007—2009年为日本神户大学特任准教授,现任复旦大学中文系教授,从事唐宋文学的教学与研究。著有《唐宋四大家的道论与文学》(东方出版社,1997年)、《苏轼评传》(南京大学出版社,2004年)、《新译苏辙文选》(台湾三民书局,2008年)、《宋代禅僧诗辑考》(复旦大学出版杜,2012年),翻译日本学者内山精也《传媒与真相——苏轼及其周围士大夫的文学》(上海古籍出版杜,2005年)、土田健次郎《道学之形成》(上海古籍出版社,2010年)等。 第一章“古文运动”与“文以载道”
    第一节“古文运动”覆议——研究史和问题点
    第二节关于“文以载道”

    第二章“古文运动”与“新儒学”的进展
    第一节中唐儒学所谓“尧舜之道”
    第二节北宋“性命之学”与“太学体”
    第三节“险怪”文风:“古文运动”的另一翼
    第四节“周程、欧苏之裂”与宋代士大夫文学

    第三章北宋士大夫文学的展开(上):思想心态
    第一节“神童”时代(上)——杨亿
    第二节“神童”时代(下)——晏殊
    第三节“日常化”的意义及其局限
    ——以欧阳修为中心
    第四节士大夫文化的两种模式
    ——读王安石《虔州学记》与苏轼《南安军学记》
    第五节面向公共“文坛”的写作
    ——北宋士大夫非集会的同题写作现象
    第六节从“先忧后乐”到“箪食瓢饮”
    ——北宋士大夫心态之转变
    第七节士大夫及其周边文人
    ——走向南宋

    第四章北宋士大夫文学的展开(下):贤良进卷
    第一节北宋贤良进卷考论
    第二节论二苏贤良进卷
    第三节论李清臣贤良进卷
    第四节论秦观贤良进卷

    第五章晚年苏辙与“古文运动”的终结
    第一节苏辙散文的基本风格与晚年变化
    第二节苏辙晚年事迹考辨
    第三节苏辙晚年散文与“元祐体”
    第四节吕本中政和三年帖的批评史意义
    代结语北宋文学与政治
  • 内容简介:
      《复旦宋代文学研究书系·唐宋“古文运动”与士大夫文学》开始,就密切关注唐宋“古文运动”,陆续撰作了十余篇相关论文,在学界产生一定的影响,获得了同道的好评。《唐宋古文运动与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示,他标举“士大夫文学”,敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同,强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”之说有所反思,拓宽了“古文运动”的研究视野。所着重阐明的“古文运动”与新儒学、贤良进卷、苏辙与“古文运动”的关系等命题,均有独到的见解。
  • 作者简介:
    朱刚,浙江绍兴人。1969年生。1997年获复旦大学中文系博士学位,2007—2009年为日本神户大学特任准教授,现任复旦大学中文系教授,从事唐宋文学的教学与研究。著有《唐宋四大家的道论与文学》(东方出版社,1997年)、《苏轼评传》(南京大学出版社,2004年)、《新译苏辙文选》(台湾三民书局,2008年)、《宋代禅僧诗辑考》(复旦大学出版杜,2012年),翻译日本学者内山精也《传媒与真相——苏轼及其周围士大夫的文学》(上海古籍出版杜,2005年)、土田健次郎《道学之形成》(上海古籍出版社,2010年)等。
  • 目录:
    第一章“古文运动”与“文以载道”
    第一节“古文运动”覆议——研究史和问题点
    第二节关于“文以载道”

    第二章“古文运动”与“新儒学”的进展
    第一节中唐儒学所谓“尧舜之道”
    第二节北宋“性命之学”与“太学体”
    第三节“险怪”文风:“古文运动”的另一翼
    第四节“周程、欧苏之裂”与宋代士大夫文学

    第三章北宋士大夫文学的展开(上):思想心态
    第一节“神童”时代(上)——杨亿
    第二节“神童”时代(下)——晏殊
    第三节“日常化”的意义及其局限
    ——以欧阳修为中心
    第四节士大夫文化的两种模式
    ——读王安石《虔州学记》与苏轼《南安军学记》
    第五节面向公共“文坛”的写作
    ——北宋士大夫非集会的同题写作现象
    第六节从“先忧后乐”到“箪食瓢饮”
    ——北宋士大夫心态之转变
    第七节士大夫及其周边文人
    ——走向南宋

    第四章北宋士大夫文学的展开(下):贤良进卷
    第一节北宋贤良进卷考论
    第二节论二苏贤良进卷
    第三节论李清臣贤良进卷
    第四节论秦观贤良进卷

    第五章晚年苏辙与“古文运动”的终结
    第一节苏辙散文的基本风格与晚年变化
    第二节苏辙晚年事迹考辨
    第三节苏辙晚年散文与“元祐体”
    第四节吕本中政和三年帖的批评史意义
    代结语北宋文学与政治
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