天命与彝伦:先秦社会思想探研

天命与彝伦:先秦社会思想探研
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作者:
2012-03
版次: 1
ISBN: 9787303140459
定价: 60.00
装帧: 精装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 437页
字数: 480千字
正文语种: 简体中文
分类: 政治
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  • 《天命与彝伦:先秦社会思想探研》主要内容包括“属谨天命”:先秦时期天命观念的演变;“彝伦攸叙”:尘世间的准则与秩序;“心之精神是谓圣”:社会思想的菁华与核心。 自序
    第一章“恪谨天命”:先秦时期天命观念的演变
    一、通天之路:“数术”的起源及其向“学术”的蜕变
    二、祖先神·天神·自然神——论殷代神权
    三、作册般鼋与商代厌胜
    四、通天神人:商代的巫与巫术
    五、由强而弱:商代神权鸟瞰
    六、神圣之源:殷墟骨臼刻辞“示屯”及其相关的一些问题
    七、“文王受命”:上博简《诗论》的若干启示
    八、“时命”与“时中”:孔子天命观的重要命题
    九、从上博简《诗论》第25简看孔子的天命观——附论《诗》之成书的一个问题
    十、上博简《诗论》与《诗经·兔爰》考论——兼论孔子天命观的一个问题
    十一、周太史儋谶语考
    十二、宋太丘社考

    第二章“彝伦攸叙”:尘世间的准则与秩序
    一、说“彝伦”——论殷周之际社会秩序的重构
    二、金文“蔑历”与西周勉励制度
    三、从相关彝铭看先秦时代的荐臣之事
    四、孔子与《鸬鸠》——读上博简《诗论》札记
    五、诗意撑:谈上博简《诗论》所载孔子对于《诗.大田》的评析
    六、《诗经·卷耳》再认识——上博简《诗论》第29简的一个启示
    七、“浑厚”之境:论上博简《诗论》对《诗·小明》篇的评析
    八、社会秩序中的君子人格与君子观念——上博简《诗论》的启示
    九、相和之乐:从上博简《诗论》看周代的君臣观念
    十、英雄气短:春秋初期社会观念变迁之一例

    第三章“心之精神是谓圣”:社会思想的菁华与核心
    一、认识“人”的历史——先秦时期“人”观念的萌生及其发展
    二、从“浑沌”中走来的人类精神觉醒
    三、从“华夏精神”到民族精神
    四、试论民族精神中的“变”、“通”观念
    五、人世间的忧愁:上博简《诗论》第26号简的启示
    六、欢乐下的严肃思考——《诗论》“关睢之攺”与《诗·关雎》控论
    七、改铸历史:先秦时期“以史为鉴”观念的形成
    八、试析上古时期的历史记忆与历史记载
    九、史家主体意识的形成——论《逸周书》
    后记
  • 内容简介:
    《天命与彝伦:先秦社会思想探研》主要内容包括“属谨天命”:先秦时期天命观念的演变;“彝伦攸叙”:尘世间的准则与秩序;“心之精神是谓圣”:社会思想的菁华与核心。
  • 目录:
    自序
    第一章“恪谨天命”:先秦时期天命观念的演变
    一、通天之路:“数术”的起源及其向“学术”的蜕变
    二、祖先神·天神·自然神——论殷代神权
    三、作册般鼋与商代厌胜
    四、通天神人:商代的巫与巫术
    五、由强而弱:商代神权鸟瞰
    六、神圣之源:殷墟骨臼刻辞“示屯”及其相关的一些问题
    七、“文王受命”:上博简《诗论》的若干启示
    八、“时命”与“时中”:孔子天命观的重要命题
    九、从上博简《诗论》第25简看孔子的天命观——附论《诗》之成书的一个问题
    十、上博简《诗论》与《诗经·兔爰》考论——兼论孔子天命观的一个问题
    十一、周太史儋谶语考
    十二、宋太丘社考

    第二章“彝伦攸叙”:尘世间的准则与秩序
    一、说“彝伦”——论殷周之际社会秩序的重构
    二、金文“蔑历”与西周勉励制度
    三、从相关彝铭看先秦时代的荐臣之事
    四、孔子与《鸬鸠》——读上博简《诗论》札记
    五、诗意撑:谈上博简《诗论》所载孔子对于《诗.大田》的评析
    六、《诗经·卷耳》再认识——上博简《诗论》第29简的一个启示
    七、“浑厚”之境:论上博简《诗论》对《诗·小明》篇的评析
    八、社会秩序中的君子人格与君子观念——上博简《诗论》的启示
    九、相和之乐:从上博简《诗论》看周代的君臣观念
    十、英雄气短:春秋初期社会观念变迁之一例

    第三章“心之精神是谓圣”:社会思想的菁华与核心
    一、认识“人”的历史——先秦时期“人”观念的萌生及其发展
    二、从“浑沌”中走来的人类精神觉醒
    三、从“华夏精神”到民族精神
    四、试论民族精神中的“变”、“通”观念
    五、人世间的忧愁:上博简《诗论》第26号简的启示
    六、欢乐下的严肃思考——《诗论》“关睢之攺”与《诗·关雎》控论
    七、改铸历史:先秦时期“以史为鉴”观念的形成
    八、试析上古时期的历史记忆与历史记载
    九、史家主体意识的形成——论《逸周书》
    后记
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