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逻辑思维的辩证法

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作者:
出版社: 华东师范大学出版社
1996-06
版次: 1
ISBN: 9787561714799
定价: 30.00
装帧: 精装
开本: 其他
纸张: 胶版纸
页数: 483页
字数: 260千字
分类: 哲学心理学
42人买过
  • 从时间顺序来讲，这是作者晚年系统阐述其哲学思想的首部著作，根据作者于80年代初为研究生讲课的记录整理而成，并经过作者仔细阅校。千年之后，作者决定把此书列为当时正在撰写的《智慧说三篇》的第二篇（理论化为方法），此时他感到有必要对此书不仅在内容上、而且在结构上作些调整修改。作者的溘然去世使他未能实现这个愿望，但也使后人能较真实、全面地了解80年代初中国马克思主义哲学研究已经达到了怎样的水准。
      
      
      全书共有九章，大致可分为两个部分：逻辑思维过程的辩证法和逻辑思维形式的辩证法。在作者看来，逻辑思维（包括普通逻辑思维）是包含辩证法的，而对它的认识和运用有一个从自发到自觉的发展过程。作者的任务是对这个过程进行反思，并对达到自觉状态的辩证思维的基本形式（范畴、规律）和方法进行系统探讨。作者对逻辑思维过程的考察的主要内容是对他后来所说的“广义认识论”的四个问题的讨论：感觉能否给予客观实在？普遍、必然的科学知识何以可能？逻辑思维能否把握具体真理？如何培养理想人格？作者把认识过程的基本关系“能”（认识主体）“所”（认识客体）关系同“知”（认识）“行”，（实践）关系结合起来考察，把中西哲学传统（如中国古代哲学中的“体”“用”范畴、“仁”，“智”统一学说，中国近代哲学家金岳霖的概念的摹写和规范双重作用的观点，古希腊哲学中对于意见和知识的区分，德国古典哲学中对于知性思维和理性思维、抽象真理和具体真理的区分，当代西方科学哲学中对于科学革命的讨论、发生认识论对于行为操作同逻辑思维的关系的研究，等等）和马克思主义的实践唯物论观点结合起来，对人类认识从不知到知、从抽象真理到具体真理、从知识到智慧的辩证发展过程进行了富有独创性的讨论。在此基础上，作者又进一步说明了认识的辩证法如何经过逻辑思维的范畴，转化为方法论的一般原理。通过对马克思主义的辩证逻辑思想和中国古代的辩证逻辑传统的互相诠释，作者勾画了一个以“类”（包括一系列在“知其然”的认识阶段所运用的范畴）、“故”（包括一系列在“求其所以然”阶段所运用的范畴）、“理”（包括一系列在“明其必然与当然”阶段所运用的范畴）的次序作安排的辩证思维范畴体系。在把客观辩证法和主观（认识）辩证法统一起来考虑的基础上，作者阐述了辩证方法的两条基本要求：贯穿于逻辑范畴体系中的对立统一原理转化为分析与综合相结合，认识过程的辩证法的运用表现为理论和实际的统一。 第一章 绪论——逻辑是“对世界的认识的历史的总计、总和、结论”：

      第一节 研究辩证逻辑的重要意义

      第二节 辩证逻辑是认识史的总结和客观现实的辩证运动的反映

    　　一、客观辩证法、认识论和逻辑的统一

    　　二、辩证逻辑是认识史的总结

    　　三、辩证逻辑是客观现实的辩证运动的反映

    　第三节 研究辩证逻辑的途径和方法

    第二章 逻辑思维与实践经验

    　第一节 “能”所”、“知”行”关系

    　第二节 感觉能否给予客观实在？ 

    　　一、过去哲学家对感觉的种种责难

    　　二、唯物主义的感觉论

    　　三、实践与感性直观的统一

    　第三节 普遍、必然的科学知识何以可能？

    　　一、休谟、康德的问题

    　　二、概念的形成过程

    　　三、概念的双重作用

    　第四节 辩证法是普通逻辑思维所固有的

    第三章 意见与真理

    　第一节 对“疑问”的分析

    　第二节 意见（以及观点）的矛盾运动与辩证逻辑思维开始

    　　一、真理和谬误的矛盾

    　　二、意见的矛盾

    　　三、观点的争论

    　　四、辩证逻辑的开端

    　第三节 实践检验与逻辑论证

    　第四节 逻辑思维能否把握具体真理？ 

    　　一、过去哲学家对逻辑思维提出的责难

    　　二、关于具体真理的学说 

    　　三、关于具体概念的学说

    第四章 哲学、科学和逻辑的历史联系

    　第一节 哲学发展

    　……

    第五章 由自发到自觉

    第六章 形式逻辑与辩证逻辑

    第七章 对立统一规律是辩证思维的根本规律

    第八章 逻辑范畴

    第九章 方法论基本原理

    附录 索引

    整理后记
  • 内容简介:
    从时间顺序来讲，这是作者晚年系统阐述其哲学思想的首部著作，根据作者于80年代初为研究生讲课的记录整理而成，并经过作者仔细阅校。千年之后，作者决定把此书列为当时正在撰写的《智慧说三篇》的第二篇（理论化为方法），此时他感到有必要对此书不仅在内容上、而且在结构上作些调整修改。作者的溘然去世使他未能实现这个愿望，但也使后人能较真实、全面地了解80年代初中国马克思主义哲学研究已经达到了怎样的水准。
      
      
      全书共有九章，大致可分为两个部分：逻辑思维过程的辩证法和逻辑思维形式的辩证法。在作者看来，逻辑思维（包括普通逻辑思维）是包含辩证法的，而对它的认识和运用有一个从自发到自觉的发展过程。作者的任务是对这个过程进行反思，并对达到自觉状态的辩证思维的基本形式（范畴、规律）和方法进行系统探讨。作者对逻辑思维过程的考察的主要内容是对他后来所说的“广义认识论”的四个问题的讨论：感觉能否给予客观实在？普遍、必然的科学知识何以可能？逻辑思维能否把握具体真理？如何培养理想人格？作者把认识过程的基本关系“能”（认识主体）“所”（认识客体）关系同“知”（认识）“行”，（实践）关系结合起来考察，把中西哲学传统（如中国古代哲学中的“体”“用”范畴、“仁”，“智”统一学说，中国近代哲学家金岳霖的概念的摹写和规范双重作用的观点，古希腊哲学中对于意见和知识的区分，德国古典哲学中对于知性思维和理性思维、抽象真理和具体真理的区分，当代西方科学哲学中对于科学革命的讨论、发生认识论对于行为操作同逻辑思维的关系的研究，等等）和马克思主义的实践唯物论观点结合起来，对人类认识从不知到知、从抽象真理到具体真理、从知识到智慧的辩证发展过程进行了富有独创性的讨论。在此基础上，作者又进一步说明了认识的辩证法如何经过逻辑思维的范畴，转化为方法论的一般原理。通过对马克思主义的辩证逻辑思想和中国古代的辩证逻辑传统的互相诠释，作者勾画了一个以“类”（包括一系列在“知其然”的认识阶段所运用的范畴）、“故”（包括一系列在“求其所以然”阶段所运用的范畴）、“理”（包括一系列在“明其必然与当然”阶段所运用的范畴）的次序作安排的辩证思维范畴体系。在把客观辩证法和主观（认识）辩证法统一起来考虑的基础上，作者阐述了辩证方法的两条基本要求：贯穿于逻辑范畴体系中的对立统一原理转化为分析与综合相结合，认识过程的辩证法的运用表现为理论和实际的统一。
  • 目录:
    第一章 绪论——逻辑是“对世界的认识的历史的总计、总和、结论”：

      第一节 研究辩证逻辑的重要意义

      第二节 辩证逻辑是认识史的总结和客观现实的辩证运动的反映

    　　一、客观辩证法、认识论和逻辑的统一

    　　二、辩证逻辑是认识史的总结

    　　三、辩证逻辑是客观现实的辩证运动的反映

    　第三节 研究辩证逻辑的途径和方法

    第二章 逻辑思维与实践经验

    　第一节 “能”所”、“知”行”关系

    　第二节 感觉能否给予客观实在？ 

    　　一、过去哲学家对感觉的种种责难

    　　二、唯物主义的感觉论

    　　三、实践与感性直观的统一

    　第三节 普遍、必然的科学知识何以可能？

    　　一、休谟、康德的问题

    　　二、概念的形成过程

    　　三、概念的双重作用

    　第四节 辩证法是普通逻辑思维所固有的

    第三章 意见与真理

    　第一节 对“疑问”的分析

    　第二节 意见（以及观点）的矛盾运动与辩证逻辑思维开始

    　　一、真理和谬误的矛盾

    　　二、意见的矛盾

    　　三、观点的争论

    　　四、辩证逻辑的开端

    　第三节 实践检验与逻辑论证

    　第四节 逻辑思维能否把握具体真理？ 

    　　一、过去哲学家对逻辑思维提出的责难

    　　二、关于具体真理的学说 

    　　三、关于具体概念的学说

    第四章 哲学、科学和逻辑的历史联系

    　第一节 哲学发展

    　……

    第五章 由自发到自觉

    第六章 形式逻辑与辩证逻辑

    第七章 对立统一规律是辩证思维的根本规律

    第八章 逻辑范畴

    第九章 方法论基本原理

    附录 索引

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