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人是世界主体一种哲学本体论

作者: 高朝升著

出版社: 河南人民出版社

出版时间: 2013-07

版次: 1

ISBN: 9787215084247

定价: 30.00

装帧: 平装

开本: 大32开

纸张: 胶版纸

页数: 322页

字数: 250千字

分类: 哲学心理学

8人买过

　　高朝升所著的《人是世界主体--一种哲学本体论》力求用通俗易懂的语言，结合生活实际，揭示人、世界、人与世界关系等的本质、特征，探索与人有关的一些重大哲学问题的性向、实质，阐述人是世界主体哲学本体论的内涵、意义，从而为以人为本的哲学立场和准则奠定理论基础。　　高朝升，1940年生。河南安阳人。安阳师范学院教授。著有：《认识的认识——关于实事认识、价值认识、决策认识》《世界主体论——关于人的本质及其他》《哲学人学探赜——兼对中国古代哲学人学思想的反思》《哲学概论——我所理解的一种哲学体系》《人性与人生》《文化与人》《哲学人学短论集》等。一哲学是关于本体论的学问

二哲学视域中的世界是人的世界，人是完整的人

三人的活动是人存在的基本方式

四人是世界主体说是一种哲学本体论

五人是世界主体说是对主客关系主体说的超越

六人是世界主体说是对人是世界灵魂说的扬弃

七人是世界主体说是人本主义的现代形态

八人是世界主体说是对人与世界关系这一哲学基本问题的本体论回应

九人是世界主体说是世界观和方法论

十人是世界主体说是一种哲学体系理论支点

十一人是世界主体说是人自我精神的终极关怀

十二人是世界主体说是人性人生的界碑

十三人是世界主体说是一种人生境界

十四人是世界主体说是人思想和行为的标准

十五世界主体人是人事的尺度、价值的根基

十六人生是历史，是差异轮回，世界主体的特质是人做主人

十七人是世界主体令人崇高

十八主体辩证法是一种世界观，是人把握事物的一种方式

十九时间和空间是人生界域

二十人与自然的和谐是人是世界主体的表征

二十一社会和谐以人是世界主体为本体论基础

二十二人行进在人是世界主体的途中

二十三人类社会的理想是人主体社会中人世界主体本质的充分实现

二十四最高哲学境地：人是世界主体无意识

后记
内容简介:
　　高朝升所著的《人是世界主体--一种哲学本体论》力求用通俗易懂的语言，结合生活实际，揭示人、世界、人与世界关系等的本质、特征，探索与人有关的一些重大哲学问题的性向、实质，阐述人是世界主体哲学本体论的内涵、意义，从而为以人为本的哲学立场和准则奠定理论基础。
作者简介:
　　高朝升，1940年生。河南安阳人。安阳师范学院教授。著有：《认识的认识——关于实事认识、价值认识、决策认识》《世界主体论——关于人的本质及其他》《哲学人学探赜——兼对中国古代哲学人学思想的反思》《哲学概论——我所理解的一种哲学体系》《人性与人生》《文化与人》《哲学人学短论集》等。
目录:
一哲学是关于本体论的学问

二哲学视域中的世界是人的世界，人是完整的人

三人的活动是人存在的基本方式

四人是世界主体说是一种哲学本体论

五人是世界主体说是对主客关系主体说的超越

六人是世界主体说是对人是世界灵魂说的扬弃

七人是世界主体说是人本主义的现代形态

八人是世界主体说是对人与世界关系这一哲学基本问题的本体论回应

九人是世界主体说是世界观和方法论

十人是世界主体说是一种哲学体系理论支点

十一人是世界主体说是人自我精神的终极关怀

十二人是世界主体说是人性人生的界碑

十三人是世界主体说是一种人生境界

十四人是世界主体说是人思想和行为的标准

十五世界主体人是人事的尺度、价值的根基

十六人生是历史，是差异轮回，世界主体的特质是人做主人

十七人是世界主体令人崇高

十八主体辩证法是一种世界观，是人把握事物的一种方式

十九时间和空间是人生界域

二十人与自然的和谐是人是世界主体的表征

二十一社会和谐以人是世界主体为本体论基础

二十二人行进在人是世界主体的途中

二十三人类社会的理想是人主体社会中人世界主体本质的充分实现

二十四最高哲学境地：人是世界主体无意识

后记

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人是世界主体 一种哲学本体论

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人是世界主体一种哲学本体论