新论语
出版时间:
2012-06
版次:
1
ISBN:
9787108040794
定价:
29.00
装帧:
平装
开本:
32开
纸张:
胶版纸
页数:
301页
字数:
275千字
正文语种:
简体中文
1069人买过
-
重构的经典以孔子的思想脉络重构《论语》原文，不增不删一字一句，令孔子思想的逻辑和深刻直接显现。将孔子和弟子的言论分列内编和外编，保持了孔子思想的纯粹和完整。文本的新意仁为核心，孝悌信为呈现形态，
礼为外化形式，学习和修身是求取途径，治国和处世是实践方式。孔子抨击时政、评论人物，则如案例教学，旨在让弟子学习在事例中如何评判仁。
人人都能读懂重编者认为，《论语》没有经过孔子亲自审订，只是一部未经整理的课堂笔记。重构后《论语》变得有主题、有论证、有展开、有层次、有案例；成为无需繁琐注释、人人都能读懂的经典。 钱宁，祖籍上海嘉定，出生于南京，成长于北京。毕业于人民大学，后为报社记者。曾留学美国，在密歇根大学学习。1995年回国，在北京工作。著有新闻纪实作品《留学美国》（1996），长篇历史小说《秦相李斯》（2000）、《圣人》（2004），学术随笔集《尼山风光》（2010）。作品被译成英文、日文等多国文字。《圣人》被改编为大型电视连续剧《孔子》。 序言重构的经典
内编：孔子之语
核心篇第一
一、仁为核心
仁者，二人也，即人与他人的关系。一部《论语》，以“仁”为核心而展开论述。“仁”的定义及内涵，以及如何做到“仁”的具体要求。
（一）仁是什么
（二）仁不是什么
（三）如何做到仁
（四）仁者之仁
二、仁之形态
不同的社会关系中，“仁”呈现出不同形态：与父母之间为“孝”，与兄弟之间为“涕”，与他人之间为“信”，其中，孝为基本，因为子女与父母的关系是一个人出生时获得的最基本的社会关系。
（一）仁自孝始
（二）悌即亲情
（三）信是准则
三、外化为礼
“仁”外化为“礼”，是治国的基本原则，也是君臣间的“契约”，体现在各种仪式典礼之中，并形成社会中人与人不同关系的行为规范。
（一）礼基于仁
（二）治国之本
（三）君臣之道
（四）礼之本质
（五）礼之承继
路径篇第二
一、求仁之途
个人求仁之途有三：学习、修身和践行。学习，是获取知识；修身，是培养品德；践行，是在生活实践中体验感晤。三条途径，只有一个目的，为的是达到“仁”的境界。
（一）学习
（二）修身
（三）践行
……
外编：弟子之言
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内容简介:
重构的经典以孔子的思想脉络重构《论语》原文，不增不删一字一句，令孔子思想的逻辑和深刻直接显现。将孔子和弟子的言论分列内编和外编，保持了孔子思想的纯粹和完整。文本的新意仁为核心，孝悌信为呈现形态，
礼为外化形式，学习和修身是求取途径，治国和处世是实践方式。孔子抨击时政、评论人物，则如案例教学，旨在让弟子学习在事例中如何评判仁。
人人都能读懂重编者认为，《论语》没有经过孔子亲自审订，只是一部未经整理的课堂笔记。重构后《论语》变得有主题、有论证、有展开、有层次、有案例；成为无需繁琐注释、人人都能读懂的经典。
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作者简介:
钱宁，祖籍上海嘉定，出生于南京，成长于北京。毕业于人民大学，后为报社记者。曾留学美国，在密歇根大学学习。1995年回国，在北京工作。著有新闻纪实作品《留学美国》（1996），长篇历史小说《秦相李斯》（2000）、《圣人》（2004），学术随笔集《尼山风光》（2010）。作品被译成英文、日文等多国文字。《圣人》被改编为大型电视连续剧《孔子》。
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目录:
序言重构的经典
内编：孔子之语
核心篇第一
一、仁为核心
仁者，二人也，即人与他人的关系。一部《论语》，以“仁”为核心而展开论述。“仁”的定义及内涵，以及如何做到“仁”的具体要求。
（一）仁是什么
（二）仁不是什么
（三）如何做到仁
（四）仁者之仁
二、仁之形态
不同的社会关系中，“仁”呈现出不同形态：与父母之间为“孝”，与兄弟之间为“涕”，与他人之间为“信”，其中，孝为基本，因为子女与父母的关系是一个人出生时获得的最基本的社会关系。
（一）仁自孝始
（二）悌即亲情
（三）信是准则
三、外化为礼
“仁”外化为“礼”，是治国的基本原则，也是君臣间的“契约”，体现在各种仪式典礼之中，并形成社会中人与人不同关系的行为规范。
（一）礼基于仁
（二）治国之本
（三）君臣之道
（四）礼之本质
（五）礼之承继
路径篇第二
一、求仁之途
个人求仁之途有三：学习、修身和践行。学习，是获取知识；修身，是培养品德；践行，是在生活实践中体验感晤。三条途径，只有一个目的，为的是达到“仁”的境界。
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