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正义论

正义论
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作者: [美] （Rawls J.） 著 , 译
出版社: 中国社会科学出版社
2001-06
版次: 1
ISBN: 9787500402442
定价: 32.00
装帧: 平装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 627页
字数: 520千字
原版书名: A Theory of Justice
丛书: 外国伦理学名著译丛
分类: 哲学心理学
2095人买过
  • 　　功利主义在现代道德哲学中占主导地位。其它理论，如直觉主义，没有提供能德观，应当以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是：社会基本结构是正义的主题，人们在达成其它协议之前，首先要就这会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是：它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直沉判断；另一个检验是看它们是否适合人们的目的。由此产生了本书的三个部分：理论、制度、目的。 　　约翰·罗尔斯，1921年生于美国马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年获该校哲学博士学位，以后相继在普林斯顿大学、康奈尔大学、马萨诸塞理工学院）和哈佛大学任教。有的评论家把罗尔斯与柏拉图、阿奎那和黑格尔这些思想泰斗相提并论。诺齐克当年有言，政治哲学出了罗尔斯之后，你可以跟着他思考、可以针对他思考、可是不能不理会他而思考。罗尔斯政治哲学的特色，莫过于他对于「公平」意义下的「正义」这项政治价值的强调。此前的政治哲学，往往局部强调自由、平等、幸福、效率等某一项价值。罗尔斯独排众议，认为一个社会是否公平，乃是根本的问题所在。正因为公平是社会生活的高价值，所以剥夺个人自由、歧视他人、以多数为名迫害少数、或者坐视个人之间的命运差距，都违反了正义。
    　　在《正义论》问世三十一年后，约翰·罗尔斯离开了人世，停止了他对于公平的正义的思考。从各方面来说，罗尔斯的《正义论》及后续的《政治的自由主义》、《公平的正义再陈述》都属于20世纪思想界具有影响力的作品之列，其中理论贡献、具有原创性的当属《正义论》。在这些著作里，罗尔斯提出了一个融汇西方正义概念的基本涵义并又极大丰富了其内涵的当代社会正义理论，即公平的正义的理论。公平的正义在这些著作中被诠释为在一个宪法民主制社会中人们关于一个健全的、持久的社会合作体系的条件的共同观念，因而是一种内含于关于一个健全持久的社会合作体系的观念中的正义观。总体地说，罗尔斯基于公平的正义观念是在自由主义框架内阐发的一种正义理论。但同时，它也将社会主义的实质平等观念的某些要素纳入了公平的正义的理论。在这个理论中，核心的概念是平等的自由。 译者前言
    序言
    第一编理论
    第一章作为公平的正义
    1．正义的作用
    2．正义的主题
    3．正义论的主要观念
    4．原初状态和证明
    5．古典的功利主义
    6．一些有关的对照
    7．直觉主义
    8．优先问题
    9．对道德理论的评论
    第二章正义的原则
    10．制度与形式的正义
    11．正义的两个原则
    12．对第二个原则的解释
    13．民主的平等和差别原则
    14．机会的公平平等和纯粹程序的正义
    15．作为期望基础的基本的社会善
    ]6．相关的社会地位
    17．平等的倾向
    ]8．对个人的原则：公平的原则
    19．对个人的原则：自然的义务
    第三章原始状态
    20．正义观沦证的性质
    21．选择对象的提出
    22．正义的环境
    23．爪当观念的形式限制
    24．无知之幕
    25．扦力．的推理的合理性
    26．引向两个正义原则的推理
    27．引向平均功利原则的推理
    28．平均原则的某些困难
    29．两个正义原则的主要根据
    30．占典的功利主义、公平和仁爱
    第：编制度
    第四章平等的自由
    31．PQ个阶段的序列
    32．自山的概念
    33．良心的平等自由
    34．宽容和共同利益
    35．对不宽容者的宽容
    36．政治正义和宪法
    37．对参与原则的限制
    38．法治
    ……
  • 内容简介:
    　　功利主义在现代道德哲学中占主导地位。其它理论，如直觉主义，没有提供能德观，应当以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是：社会基本结构是正义的主题，人们在达成其它协议之前，首先要就这会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是：它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直沉判断；另一个检验是看它们是否适合人们的目的。由此产生了本书的三个部分：理论、制度、目的。
  • 作者简介:
    　　约翰·罗尔斯，1921年生于美国马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年获该校哲学博士学位，以后相继在普林斯顿大学、康奈尔大学、马萨诸塞理工学院）和哈佛大学任教。有的评论家把罗尔斯与柏拉图、阿奎那和黑格尔这些思想泰斗相提并论。诺齐克当年有言，政治哲学出了罗尔斯之后，你可以跟着他思考、可以针对他思考、可是不能不理会他而思考。罗尔斯政治哲学的特色，莫过于他对于「公平」意义下的「正义」这项政治价值的强调。此前的政治哲学，往往局部强调自由、平等、幸福、效率等某一项价值。罗尔斯独排众议，认为一个社会是否公平，乃是根本的问题所在。正因为公平是社会生活的高价值，所以剥夺个人自由、歧视他人、以多数为名迫害少数、或者坐视个人之间的命运差距，都违反了正义。
    　　在《正义论》问世三十一年后，约翰·罗尔斯离开了人世，停止了他对于公平的正义的思考。从各方面来说，罗尔斯的《正义论》及后续的《政治的自由主义》、《公平的正义再陈述》都属于20世纪思想界具有影响力的作品之列，其中理论贡献、具有原创性的当属《正义论》。在这些著作里，罗尔斯提出了一个融汇西方正义概念的基本涵义并又极大丰富了其内涵的当代社会正义理论，即公平的正义的理论。公平的正义在这些著作中被诠释为在一个宪法民主制社会中人们关于一个健全的、持久的社会合作体系的条件的共同观念，因而是一种内含于关于一个健全持久的社会合作体系的观念中的正义观。总体地说，罗尔斯基于公平的正义观念是在自由主义框架内阐发的一种正义理论。但同时，它也将社会主义的实质平等观念的某些要素纳入了公平的正义的理论。在这个理论中，核心的概念是平等的自由。
  • 目录:
    译者前言
    序言
    第一编理论
    第一章作为公平的正义
    1．正义的作用
    2．正义的主题
    3．正义论的主要观念
    4．原初状态和证明
    5．古典的功利主义
    6．一些有关的对照
    7．直觉主义
    8．优先问题
    9．对道德理论的评论
    第二章正义的原则
    10．制度与形式的正义
    11．正义的两个原则
    12．对第二个原则的解释
    13．民主的平等和差别原则
    14．机会的公平平等和纯粹程序的正义
    15．作为期望基础的基本的社会善
    ]6．相关的社会地位
    17．平等的倾向
    ]8．对个人的原则：公平的原则
    19．对个人的原则：自然的义务
    第三章原始状态
    20．正义观沦证的性质
    21．选择对象的提出
    22．正义的环境
    23．爪当观念的形式限制
    24．无知之幕
    25．扦力．的推理的合理性
    26．引向两个正义原则的推理
    27．引向平均功利原则的推理
    28．平均原则的某些困难
    29．两个正义原则的主要根据
    30．占典的功利主义、公平和仁爱
    第：编制度
    第四章平等的自由
    31．PQ个阶段的序列
    32．自山的概念
    33．良心的平等自由
    34．宽容和共同利益
    35．对不宽容者的宽容
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