公天下:多中心治理与双主体法权

公天下
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作者:
出版社: 广西师范大学出版社
2014-01
版次: 1
ISBN: 9787549527502
定价: 43.00
装帧: 精装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 408页
字数: 280千字
正文语种: 简体中文
丛书: 新民说
分类: 社会文化
  •   《新民说·公天下 多中心治理与双主体法权》核心概念是,“多中心治理”,亦称“制度化分权”。  基本假设是,只有多中心治理,大规模政治体才能兼得稳定与活力;单中心大规模政治体,在霸权铁律作用下,必然陷入专制-扩张相互强化的循环。  推论是,与土地挂钩、首脑世袭的分封制,是中国传统形态的多中心治理,可以释放活力,但都短命。  结论是:只有与地头脱钩,与人头挂钩的多中心治理,才能使大规模政治体,既有统一,也有活力,还长期动态稳定。这样的体制,当代称之为“联邦制民主”。  论证:本书使用双轨论证法,一轨是形式化的演绎论证,证得多中心治理对大规模政治体具有解压功能;另一轨是经验的归纳论证,材料来自中国4000年政治史。经过论证发现,我国祖先具有伟大的政治创造性,一共创造了5种政治体制,繁花其始,穷途其终。保持多中心治理,再现公天下大道,采用选举政治技术,是当下中国明智的政治选择。  《新民说·公天下:多中心治理与双主体法权》的大理论贡献,是发明了对多中心治理具有解压功能的形式化论证,提出了一种独创的宏观民主理论。迄今为此的西方民主理论,有三个板块,均为微观民主理论。宏观民主理论,在一点上,与西方竞争性纵向民主理论接近:不强调民主的价值理性,强调民主的工具理性。  《新民说·公天下:多中心治理与双主体法权》风格,是力求严格论证,简洁陈述,生动表达,义理,词章和考据三者并重。   吴稼祥,1955年生于安徽省铜陵县,1982年2月毕业于北京大学经济系,获学士学位;1988年11月被中共中央办公厅高级研究编辑职务评审委员会评为副研究员;2000年3月赴美客居坎布里奇在哈佛大学做访问学者3年。现为独立研究者和撰稿人。  主要作品有:  《智慧算术——加减谋略论(1997年)》  《民主进程中的中国崛起(2004)》  《果壳里的帝国:洲级国家时代的中国战略(2005年)》 第一章 踌躇四千年(上)一、孔子疑似二律背反二、贾谊陷入虎狼之境三、汉武碾磨诸侯王国第二章 踌躇四千年(下)一、土崩、瓦解与癌变二、3个700年:负压出盛世三、活力之“鱼”与稳定之“熊掌”第三章 天下一、雅典三哲未知“天下”二、何物“天下”三、天下之网与城邦之鱼第四章 规模依赖一、河流域文明与海洋文明二、水利依赖三、安全依赖四、救灾依赖第五章 人间上帝一、空心的文明二、“君子”与政治动物三、没有好坏,只有成败四、上帝与情人第六章 规模压力及其偏好一、箫韶:中国最早的“东方红”二、《禹贡》:中央汲取资源的统计表三、《甘誓》:“家天下”的宣示书四、《胤征》:夏朝的“北京时间”五、国家圆盘与“凝聚偏好”第七章 辐辏与一统:“公天下”向“家天下”的让步一、辐辏机理二、“九州五服”天下体制三、“平”天下与中华文明的第一次聚变四、大禹革命五、家天下:平天下的伴生物六、“大道”的3套马甲七、“家天下”模式之一:王道A第八章 “兼天下”:缓解规模压力(理论)一、第一条穷途:单中心辐辏政治碰壁二、U型管:规模压力求解三、多中心治理的减压功能第九章 “兼天下”:缓解规模压力(实践)一、三次封建二、两座王都三、封建“兼天下”:大道与王道的B版四、中华文明的第一次裂变第十章 第一代政治权威遭遇“自杀悖论”一、漏斗型中央权力二、负压政治:天下版图的盆地化三、作为秩序的权威四、血缘权威的双重拟制五、第二条穷途:多中心负压政治瓦解第十一章 霸权铁律一、“天子”之怒二、从辐辏到落差三、霸权铁律与高压政治四、社会原子化第十二章 过渡时代:秦帝国的裸体霸权一、鸟人部族二、秦亭革命根据地三、从小镇到大国:秦族争霸四、自我授权的暴力五、颅骨堆砌天下:秦族称帝六、一元化:中华文明的第二次聚变七、第三条穷途:单中心高压非稳态政治裸奔八、家天下的霸权版第十三章 龙袍:政体危机的结束和新权威的创造一、刘邦的父亲姓刘吗二、赤龙之子三、“龙”四、龙袍:“神-圣-王”三位一体权威体系的建立第十四章 “分天下”:昙花盛世(上)一、“天下”成为战利品二、与同族异姓或同姓分天下:文景之治三、与异族分天下(上):贞观之治第十五章 “分天下”:昙花盛世(下)一、“你说父子可以分为两家吗?”二、宋、元、明:“吞天下”三、与异族分天下(下):康乾之治四、第四条穷途:多中心混压非稳态政治夭折第十六章 “龙”天下:饱和统治一、朕:穿龙袍的秦始皇二、朝鲜与越南:被吞吞吐吐的两块骨头三、遭遇极限四、饱和状态的形式化描述五、家天下的“王霸道B版”六、帝王心理极限:龙伸与龟缩第十七章 高压稳态陷阱一、流民之祸:韩非-马尔萨斯怪圈二、不肖子之祸:嫡长继承怪圈三、五蠹之祸:鬼谷子怪圈四、癌肿之祸:帕金森怪圈五、腐败之祸:触龙-阿克顿怪圈六、第五条穷途:政治和文明的螺旋下行第十八章 “大公”天下一、5种政体优劣排序:理念、结构与压力二、权威:襁褓、龙袍和布衣三、轴心政体四、双主体法权:“政权形态”的现代化五、优化稳压功能:从禅让到票选六、大公先于大同:华夏文明的第二次裂变余论 文王演易:从辐辏到矩阵一、有“文王演易”这回事吗?二、数字卦中无“九”三、“九”是从哪里来的?四、从“爻数”到“卦数”五、从“伏羲先天卦”,到“文王后天卦”六、从辐辏,到矩阵七、从天上,到人间附录一:参考书目和文献附录二:主题索引附录三:图表
  • 内容简介:
      《新民说·公天下 多中心治理与双主体法权》核心概念是,“多中心治理”,亦称“制度化分权”。  基本假设是,只有多中心治理,大规模政治体才能兼得稳定与活力;单中心大规模政治体,在霸权铁律作用下,必然陷入专制-扩张相互强化的循环。  推论是,与土地挂钩、首脑世袭的分封制,是中国传统形态的多中心治理,可以释放活力,但都短命。  结论是:只有与地头脱钩,与人头挂钩的多中心治理,才能使大规模政治体,既有统一,也有活力,还长期动态稳定。这样的体制,当代称之为“联邦制民主”。  论证:本书使用双轨论证法,一轨是形式化的演绎论证,证得多中心治理对大规模政治体具有解压功能;另一轨是经验的归纳论证,材料来自中国4000年政治史。经过论证发现,我国祖先具有伟大的政治创造性,一共创造了5种政治体制,繁花其始,穷途其终。保持多中心治理,再现公天下大道,采用选举政治技术,是当下中国明智的政治选择。  《新民说·公天下:多中心治理与双主体法权》的大理论贡献,是发明了对多中心治理具有解压功能的形式化论证,提出了一种独创的宏观民主理论。迄今为此的西方民主理论,有三个板块,均为微观民主理论。宏观民主理论,在一点上,与西方竞争性纵向民主理论接近:不强调民主的价值理性,强调民主的工具理性。  《新民说·公天下:多中心治理与双主体法权》风格,是力求严格论证,简洁陈述,生动表达,义理,词章和考据三者并重。
  • 作者简介:
      吴稼祥,1955年生于安徽省铜陵县,1982年2月毕业于北京大学经济系,获学士学位;1988年11月被中共中央办公厅高级研究编辑职务评审委员会评为副研究员;2000年3月赴美客居坎布里奇在哈佛大学做访问学者3年。现为独立研究者和撰稿人。  主要作品有:  《智慧算术——加减谋略论(1997年)》  《民主进程中的中国崛起(2004)》  《果壳里的帝国:洲级国家时代的中国战略(2005年)》
  • 目录:
    第一章 踌躇四千年(上)一、孔子疑似二律背反二、贾谊陷入虎狼之境三、汉武碾磨诸侯王国第二章 踌躇四千年(下)一、土崩、瓦解与癌变二、3个700年:负压出盛世三、活力之“鱼”与稳定之“熊掌”第三章 天下一、雅典三哲未知“天下”二、何物“天下”三、天下之网与城邦之鱼第四章 规模依赖一、河流域文明与海洋文明二、水利依赖三、安全依赖四、救灾依赖第五章 人间上帝一、空心的文明二、“君子”与政治动物三、没有好坏,只有成败四、上帝与情人第六章 规模压力及其偏好一、箫韶:中国最早的“东方红”二、《禹贡》:中央汲取资源的统计表三、《甘誓》:“家天下”的宣示书四、《胤征》:夏朝的“北京时间”五、国家圆盘与“凝聚偏好”第七章 辐辏与一统:“公天下”向“家天下”的让步一、辐辏机理二、“九州五服”天下体制三、“平”天下与中华文明的第一次聚变四、大禹革命五、家天下:平天下的伴生物六、“大道”的3套马甲七、“家天下”模式之一:王道A第八章 “兼天下”:缓解规模压力(理论)一、第一条穷途:单中心辐辏政治碰壁二、U型管:规模压力求解三、多中心治理的减压功能第九章 “兼天下”:缓解规模压力(实践)一、三次封建二、两座王都三、封建“兼天下”:大道与王道的B版四、中华文明的第一次裂变第十章 第一代政治权威遭遇“自杀悖论”一、漏斗型中央权力二、负压政治:天下版图的盆地化三、作为秩序的权威四、血缘权威的双重拟制五、第二条穷途:多中心负压政治瓦解第十一章 霸权铁律一、“天子”之怒二、从辐辏到落差三、霸权铁律与高压政治四、社会原子化第十二章 过渡时代:秦帝国的裸体霸权一、鸟人部族二、秦亭革命根据地三、从小镇到大国:秦族争霸四、自我授权的暴力五、颅骨堆砌天下:秦族称帝六、一元化:中华文明的第二次聚变七、第三条穷途:单中心高压非稳态政治裸奔八、家天下的霸权版第十三章 龙袍:政体危机的结束和新权威的创造一、刘邦的父亲姓刘吗二、赤龙之子三、“龙”四、龙袍:“神-圣-王”三位一体权威体系的建立第十四章 “分天下”:昙花盛世(上)一、“天下”成为战利品二、与同族异姓或同姓分天下:文景之治三、与异族分天下(上):贞观之治第十五章 “分天下”:昙花盛世(下)一、“你说父子可以分为两家吗?”二、宋、元、明:“吞天下”三、与异族分天下(下):康乾之治四、第四条穷途:多中心混压非稳态政治夭折第十六章 “龙”天下:饱和统治一、朕:穿龙袍的秦始皇二、朝鲜与越南:被吞吞吐吐的两块骨头三、遭遇极限四、饱和状态的形式化描述五、家天下的“王霸道B版”六、帝王心理极限:龙伸与龟缩第十七章 高压稳态陷阱一、流民之祸:韩非-马尔萨斯怪圈二、不肖子之祸:嫡长继承怪圈三、五蠹之祸:鬼谷子怪圈四、癌肿之祸:帕金森怪圈五、腐败之祸:触龙-阿克顿怪圈六、第五条穷途:政治和文明的螺旋下行第十八章 “大公”天下一、5种政体优劣排序:理念、结构与压力二、权威:襁褓、龙袍和布衣三、轴心政体四、双主体法权:“政权形态”的现代化五、优化稳压功能:从禅让到票选六、大公先于大同:华夏文明的第二次裂变余论 文王演易:从辐辏到矩阵一、有“文王演易”这回事吗?二、数字卦中无“九”三、“九”是从哪里来的?四、从“爻数”到“卦数”五、从“伏羲先天卦”,到“文王后天卦”六、从辐辏,到矩阵七、从天上,到人间附录一:参考书目和文献附录二:主题索引附录三:图表
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