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政治哲学史（全两册）

政治哲学史（全两册）
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作者: [美] 著
出版社: 河北人民出版社
1998-01
版次: 1
ISBN: 9787202014349
定价: 46.90
装帧: 平装
开本: 32开
纸张: 其他
页数: 543页
正文语种: 简体中文
原版书名: History of Political Philosophy
分类: 哲学心理学
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  • 　　本书的主要目的是引导政治学专业的学生学习政治哲学。作者和编者对政治哲学的态度是极其认真、严肃的，因为我们始终认为，伟大的政治哲学家的学说不仅具有重要的历史意义，也有着重要的现实意义，为了理解古今社会，我们不仅必须了解这些学说，也必须借鉴这些学说。我们相信，历史上政治哲学家们所提出的问题在我们自己的社会中依然存在，只要在主要之点上不言而喻或不知不觉得到回答的问题依然能够存在。我们也相信，为了理解任何一个社会，即为了在任一深度上分析社会，分析家本身必然会遇到这些经久不衰的问题，而且不可避免地被这些问题所左右。
    　　本书为这些人而作：无论出于何种理由，他们认为政治科学的学生对有关这些经久不衰的问题的哲学论述必须有所了解；他们不相信排除掉自身历史的政治科学同排除掉自身历史的化学和物理学一样是科学的。多年的教学实践证明，政治科学专业的绝大多数人都把政治哲学视为政治科学的必要部分。
    　　当把本书公诸于世时，我们清楚地知道，它并不是一部完美无缺的历史研究，甚至不是一部完善的教科书。它的不完善是由它的性质所决定的，因为它不是出自一人之手。假如某个单独的个人就能把握所有必要文献，而且有足够的时间写出一部更系统、更全面的同类著作，那么，它一旦出现，我们将乐于采用。另一方面，也必须承认，本书作为集体之作融丰富多采的观点、才能和背景于一体，这一优点在某种程度上弥补了上述的不足。 列奥·施特劳斯（Leo Strauss，1899-1973）出生于德国的犹太人，曾就读于汉堡大学，1921年获哲学博士学位；1925至1932年，任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院；1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系；1973年10月18去世。
    列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成了20世纪解释学的一个重要发展；他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。
    列奥·施特劳斯的主要代表著作包括：《斯宾诺莎的宗教批判》（1930），《哲学与律法》（1935），《论主》（1948），《检控与写作艺术》（1952），《思索马基雅维里》（1958），《什么是政治哲学？》（论文集，1958），《城邦与人》（1964），《古今自由主义》（论文集，1968年）以及《柏拉图路向的政治哲学研究》（1983年）等等。 第一版序言
    第二版序言
    第三版序言
    绪论
    第一章修昔底德
    不动声色的政治教育家——伯罗奔尼撒战争的起因——雅典人的帝国主义论调——正义的无能——正义与利益——雅典人的高尚——雅典人的丑陋——雅典帝国主义的缺陷
    第二章柏拉图
    《理想国》——《政治家》——《法律篇》
    第三章色诺芬
    《居鲁士的教育》——《回忆录》——
    《远征记》
    第四章亚里士多德
    理论与实践——幸福、美德和绅士品格——公正和友谊——智虑、治国才能和政治科学——人与城邦——公民与政体——政体种类——最好的政体——教育、培养及最好的生活方式
    第五章马尔库斯·图利乌斯·西塞罗
    哲学与政治——最好的生活方式——最好的政治政府制度——正义的本性
    第六章圣·奥古斯丁
    公民社会的本性：基督教道德——一神论和公民宗教——两种城邦及政教分离——基督教与爱国主义
    第七章阿尔法拉比
    神学与政治学——善的制度——哲学家王者与先知立法者——法与活的智慧——战争与法的限度——民主的制度与善的制度
    第八章摩西·迈蒙尼德
    人、社会与法律——先知及其作用——王者之才与救世主时代——关于自然法的问题
    第九章托马斯·阿奎那
    基督教与政治学：政治制度的本性——道德美德与自然法——《圣经》的信仰与哲学
    第十章帕多瓦的马西利乌斯
    背离亚里士多德——人民主权论——贵族政治论——关于信仰统一——否认自然法
    第十一章尼科洛·马基雅弗利
    现代政治哲学的奠基人——《君主论》——《论李维》——评价
    第十二章马丁·路德约翰·加尔文
    政治神学的基础——双重国度——何为人——权威及其限制——法律——作为一项职业的政治
    第十三章理查德·胡克
    与清教徒的论战——形而上学——政府的必要性——教会与国家的关系
    ……
  • 内容简介:
    　　本书的主要目的是引导政治学专业的学生学习政治哲学。作者和编者对政治哲学的态度是极其认真、严肃的，因为我们始终认为，伟大的政治哲学家的学说不仅具有重要的历史意义，也有着重要的现实意义，为了理解古今社会，我们不仅必须了解这些学说，也必须借鉴这些学说。我们相信，历史上政治哲学家们所提出的问题在我们自己的社会中依然存在，只要在主要之点上不言而喻或不知不觉得到回答的问题依然能够存在。我们也相信，为了理解任何一个社会，即为了在任一深度上分析社会，分析家本身必然会遇到这些经久不衰的问题，而且不可避免地被这些问题所左右。
    　　本书为这些人而作：无论出于何种理由，他们认为政治科学的学生对有关这些经久不衰的问题的哲学论述必须有所了解；他们不相信排除掉自身历史的政治科学同排除掉自身历史的化学和物理学一样是科学的。多年的教学实践证明，政治科学专业的绝大多数人都把政治哲学视为政治科学的必要部分。
    　　当把本书公诸于世时，我们清楚地知道，它并不是一部完美无缺的历史研究，甚至不是一部完善的教科书。它的不完善是由它的性质所决定的，因为它不是出自一人之手。假如某个单独的个人就能把握所有必要文献，而且有足够的时间写出一部更系统、更全面的同类著作，那么，它一旦出现，我们将乐于采用。另一方面，也必须承认，本书作为集体之作融丰富多采的观点、才能和背景于一体，这一优点在某种程度上弥补了上述的不足。
  • 作者简介:
    列奥·施特劳斯（Leo Strauss，1899-1973）出生于德国的犹太人，曾就读于汉堡大学，1921年获哲学博士学位；1925至1932年，任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院；1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系；1973年10月18去世。
    列奥·施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成了20世纪解释学的一个重要发展；他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。
    列奥·施特劳斯的主要代表著作包括：《斯宾诺莎的宗教批判》（1930），《哲学与律法》（1935），《论主》（1948），《检控与写作艺术》（1952），《思索马基雅维里》（1958），《什么是政治哲学？》（论文集，1958），《城邦与人》（1964），《古今自由主义》（论文集，1968年）以及《柏拉图路向的政治哲学研究》（1983年）等等。
  • 目录:
    第一版序言
    第二版序言
    第三版序言
    绪论
    第一章修昔底德
    不动声色的政治教育家——伯罗奔尼撒战争的起因——雅典人的帝国主义论调——正义的无能——正义与利益——雅典人的高尚——雅典人的丑陋——雅典帝国主义的缺陷
    第二章柏拉图
    《理想国》——《政治家》——《法律篇》
    第三章色诺芬
    《居鲁士的教育》——《回忆录》——
    《远征记》
    第四章亚里士多德
    理论与实践——幸福、美德和绅士品格——公正和友谊——智虑、治国才能和政治科学——人与城邦——公民与政体——政体种类——最好的政体——教育、培养及最好的生活方式
    第五章马尔库斯·图利乌斯·西塞罗
    哲学与政治——最好的生活方式——最好的政治政府制度——正义的本性
    第六章圣·奥古斯丁
    公民社会的本性：基督教道德——一神论和公民宗教——两种城邦及政教分离——基督教与爱国主义
    第七章阿尔法拉比
    神学与政治学——善的制度——哲学家王者与先知立法者——法与活的智慧——战争与法的限度——民主的制度与善的制度
    第八章摩西·迈蒙尼德
    人、社会与法律——先知及其作用——王者之才与救世主时代——关于自然法的问题
    第九章托马斯·阿奎那
    基督教与政治学：政治制度的本性——道德美德与自然法——《圣经》的信仰与哲学
    第十章帕多瓦的马西利乌斯
    背离亚里士多德——人民主权论——贵族政治论——关于信仰统一——否认自然法
    第十一章尼科洛·马基雅弗利
    现代政治哲学的奠基人——《君主论》——《论李维》——评价
    第十二章马丁·路德约翰·加尔文
    政治神学的基础——双重国度——何为人——权威及其限制——法律——作为一项职业的政治
    第十三章理查德·胡克
    与清教徒的论战——形而上学——政府的必要性——教会与国家的关系
    ……
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