学易经用易经

作者: 谭德贵著

出版社: 九州出版社

出版时间: 2008-12

版次: 1

ISBN: 9787801958525

定价: 49.80

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 336页

字数: 301千字

正文语种: 简体中文

丛书: 二十一世纪易学家书系

分类: 哲学心理学

112人买过

　　《易经》中含有深厚的文化积淀，中国人的传统价值观、道德观等都可以在其中找到源头。本书作者从分析《易经》卦象入手，结合生动的历史故事，剖析其中蕴含的人生哲理，用现代的眼光多角度解读《易经》，提出了许多独特、新鲜的看法。
　　《周易》又称《易经》，是古典哲学的源头，经文虽为占筮之书，但具有丰富的人生哲理，是我国重要的文化遗产。本书作者从分析《易经》卦象入手，结合生动的历史故事，剖析其中蕴含的人生哲理，用现代的眼光多角度解读《易经》，提出了许多独特、新鲜的看法。　　谭德贵，山东威海人，山东大学哲学硕士，北京师范大学哲学博士，山东社会科学院哲学所研究员。多年来一直全身心研究《易经》，专著《多维文化视野下的周易》一书，2005年由齐鲁书社出版。从1997年开始，多次在香港、澳门、新加坡、印度尼西亚等国家和地区，以及国内各大高校及商会、金融系统、集团公司讲解《易经》。前言
第一章源头活水
第一节活水
一对西方文明引发的六大危机的反思
二西方人对中华文明的矛盾心态
三中华文明的复兴与崛起
四学习中国传统文化与个人综合素质的培养
第二节源头
一轴心时代与世界文化元典
二《易经》的自身特殊性与其在中国文化中的最高地位
第二章生生谓易
第一节天地之大德日生
一生生
二广生
第二节天人感应
一天谴
二神授
三博爱
第三节自我实现与不朽
一不朽
二传统价值观下的重重矛盾
第三章自强不息
第一节天行健
第二节明夷而正，韬光养晦
第三节自强不息与民族精神
一中国历史上的天灾人祸
二自强不息的民族精神
第四章厚德载物
第一节至柔而刚，戒躁远倭
一至柔而刚
二戒躁远佞
第二节求同存异，以诚相待
一求同存异
二以诚相待
第三节兼容并包
一和平意识
二尚杂意识
第五章屈伸随时
第一节能屈能伸
第二节知进知退
一适时而退
二退的更高境界谦
三退的表现
四进退有节
第六章慎始慎终
第一节进必以渐
一循序渐进
二克服急躁
第二节持之以恒
第三节不固执
第四节从小事做起
第五节善始善终
第七章迁善改过
第一节吉凶、悔吝、休咎
一吝
二厉
三悔
四咎
五凶
六吉
第二节虚心改过
第三节对待大小错误的不同态度
第八章知言知微
第一节慎言避祸
第二节慎言敏行
第三节言必有中
第四节知几则吉
第五节知微知著
第六节知无之益
第九章三易之道
第一节易简之理
第二节变易之理
第三节不易之理
第十章中正而立
第一节诚信
一信用
二反思
第二节修德
第三节中和
第十一章否极泰来
第一节知否
第二节保泰
第三节知祸福
第十二章损益之道
第一节吃亏是福
第二节失为本
第三节止得
第四节舍得
第十三章制器尚象
第一节“制器尚象”与“取象比类”的异同
第二节《易经》对古代科技的具体影响
第十四章神道设教
第一节设教
第二节宗教与术数
一术与教的关系
二绝地天通
第三节术数与礼制
一本是同根生——礼之渊源
二“八佾之舞”——术数与礼之政治化
三“三年之丧”——术数与礼之伦理化
第四节《易经》与道教
一“太极”的神化与道教诸神的易学光环
二贯通内外炼丹术的象数思维模式
三符咒斋醮科仪文化的易学影响
第五节《易经》与佛教
一佛教的中国化
二佛道之争与佛儒之争
三佛教对《易经》的认同与靠拢
第十五章乐天知命
第一节术数文化产生的原因
第二节术数文化的演化过程
第三节象数与义理的分野及术数文化体系的建立
后记
参考文献
内容简介:
　　《易经》中含有深厚的文化积淀，中国人的传统价值观、道德观等都可以在其中找到源头。本书作者从分析《易经》卦象入手，结合生动的历史故事，剖析其中蕴含的人生哲理，用现代的眼光多角度解读《易经》，提出了许多独特、新鲜的看法。
　　《周易》又称《易经》，是古典哲学的源头，经文虽为占筮之书，但具有丰富的人生哲理，是我国重要的文化遗产。本书作者从分析《易经》卦象入手，结合生动的历史故事，剖析其中蕴含的人生哲理，用现代的眼光多角度解读《易经》，提出了许多独特、新鲜的看法。
作者简介:
　　谭德贵，山东威海人，山东大学哲学硕士，北京师范大学哲学博士，山东社会科学院哲学所研究员。多年来一直全身心研究《易经》，专著《多维文化视野下的周易》一书，2005年由齐鲁书社出版。从1997年开始，多次在香港、澳门、新加坡、印度尼西亚等国家和地区，以及国内各大高校及商会、金融系统、集团公司讲解《易经》。
目录:
前言
第一章源头活水
第一节活水
一对西方文明引发的六大危机的反思
二西方人对中华文明的矛盾心态
三中华文明的复兴与崛起
四学习中国传统文化与个人综合素质的培养
第二节源头
一轴心时代与世界文化元典
二《易经》的自身特殊性与其在中国文化中的最高地位
第二章生生谓易
第一节天地之大德日生
一生生
二广生
第二节天人感应
一天谴
二神授
三博爱
第三节自我实现与不朽
一不朽
二传统价值观下的重重矛盾
第三章自强不息
第一节天行健
第二节明夷而正，韬光养晦
第三节自强不息与民族精神
一中国历史上的天灾人祸
二自强不息的民族精神
第四章厚德载物
第一节至柔而刚，戒躁远倭
一至柔而刚
二戒躁远佞
第二节求同存异，以诚相待
一求同存异
二以诚相待
第三节兼容并包
一和平意识
二尚杂意识
第五章屈伸随时
第一节能屈能伸
第二节知进知退
一适时而退
二退的更高境界谦
三退的表现
四进退有节
第六章慎始慎终
第一节进必以渐
一循序渐进
二克服急躁
第二节持之以恒
第三节不固执
第四节从小事做起
第五节善始善终
第七章迁善改过
第一节吉凶、悔吝、休咎
一吝
二厉
三悔
四咎
五凶
六吉
第二节虚心改过
第三节对待大小错误的不同态度
第八章知言知微
第一节慎言避祸
第二节慎言敏行
第三节言必有中
第四节知几则吉
第五节知微知著
第六节知无之益
第九章三易之道
第一节易简之理
第二节变易之理
第三节不易之理
第十章中正而立
第一节诚信
一信用
二反思
第二节修德
第三节中和
第十一章否极泰来
第一节知否
第二节保泰
第三节知祸福
第十二章损益之道
第一节吃亏是福
第二节失为本
第三节止得
第四节舍得
第十三章制器尚象
第一节“制器尚象”与“取象比类”的异同
第二节《易经》对古代科技的具体影响
第十四章神道设教
第一节设教
第二节宗教与术数
一术与教的关系
二绝地天通
第三节术数与礼制
一本是同根生——礼之渊源
二“八佾之舞”——术数与礼之政治化
三“三年之丧”——术数与礼之伦理化
第四节《易经》与道教
一“太极”的神化与道教诸神的易学光环
二贯通内外炼丹术的象数思维模式
三符咒斋醮科仪文化的易学影响
第五节《易经》与佛教
一佛教的中国化
二佛道之争与佛儒之争
三佛教对《易经》的认同与靠拢
第十五章乐天知命
第一节术数文化产生的原因
第二节术数文化的演化过程
第三节象数与义理的分野及术数文化体系的建立
后记
参考文献