诗意德育

作者: 孙迎光著

出版社: 上海三联书店

出版时间: 2011-05

版次: 1

ISBN: 9787542635471

定价: 38.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 299页

正文语种: 简体中文

分类: 哲学心理学

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　　这本《诗意德育》是从诗意德育的角度探讨诗性伦理人格的塑造。诗意德育涉及到德育、诗、哲学与艺术等等领域。今天的德育研究很少有诗化的研究。人们常常从理性上谈德育，将德育作为教育学的一个分支学科。学科分类像一个书架，它使德育研究有一个固定的位置。这个位置决定了德育与诗、哲学、艺术分属于不同的领域。研究诗意德育，则需要打破这些固定界限。本研究在诗化的、艺术性的哲学思维之下谈德育，它所倡导的观念不仅涉及到德育观念的变革而且涉及到教育哲学观念的变革。
　　孙迎光，男，1959年生，江苏南京市人，南京师范大学公共管理学院副院长、教授、博士生导师。2000年获得博士学位。主要研究方向：公共关系学、德育学。出版个人专著四部，主要代表作有：“形象的德性——市场经济道德问题的公关探讨》、《传承与超越》。发表学术论文四十余篇，其中核心期刊二十余篇。
前言

第一章教育——思的唤醒

第一节什么召唤思？

第二节表达与思想

第三节教育学与书写规范

第二章理性之思与诗性之思

第一节诗教何为

第二节理性与诗性

第三节本质认识与诗性之思

第四节 “是什么”和“如何”

第五节文化的显隐意识

第六节有所为而为的教育和无所为而为的教育

第七节世界的三种人化

第三章儒家诗意德育的特征与启示

第一节修身当先学诗

第二节儒家诗意德育的特征

第三节儒家诗意德育的启示

第四节拓宽教学论的思之基础

第四章比德教育方法（上）

第一节以松比德

第二节以竹喻人

第三节以梅修身

第四节以菊陶情

第五节以兰养德

第六节以莲托志

第五章比德教育方法（下）

第一节乐水乐山

第二节山水可居

第三节君子贵玉

第四节茧式德育与抽丝德育

第六章境界提升方法

第一节教育中的善美境界

第二节冯友兰的境界说

第三节让德育与诗境相通

第四节诗者乃天地之心

第五节德育“赞天地之化育”

第七章对话教育方法

第一节对话教育概述

第二节教育对话：苏格拉底还是孔子

第八章占有或存在

第一节捕捞者与放羊娃的生活观

第二节占有与存在两种生存态度

第九章理解与解读

第一节德育理解与自然科学教学理解的差异

第二节分析与感悟——两种不同的语文教学模式

第三节阶级分析法与语文教学分析

第十章艺术化人生

第一节宗白华的艺术人生观及教育启示

第二节用艺术的方式掌握世界

第三节万物一体的人生境界

第四节让生活本身成为艺术品

第十一章海德格尔诗性哲学的启示与会通

第一节《泰然任之》的要义与教育反思

第二节海德格尔的壶的虚空与中国诗性文化的会通处

主要参考资料
内容简介:
　　这本《诗意德育》是从诗意德育的角度探讨诗性伦理人格的塑造。诗意德育涉及到德育、诗、哲学与艺术等等领域。今天的德育研究很少有诗化的研究。人们常常从理性上谈德育，将德育作为教育学的一个分支学科。学科分类像一个书架，它使德育研究有一个固定的位置。这个位置决定了德育与诗、哲学、艺术分属于不同的领域。研究诗意德育，则需要打破这些固定界限。本研究在诗化的、艺术性的哲学思维之下谈德育，它所倡导的观念不仅涉及到德育观念的变革而且涉及到教育哲学观念的变革。
作者简介:
　　孙迎光，男，1959年生，江苏南京市人，南京师范大学公共管理学院副院长、教授、博士生导师。2000年获得博士学位。主要研究方向：公共关系学、德育学。出版个人专著四部，主要代表作有：“形象的德性——市场经济道德问题的公关探讨》、《传承与超越》。发表学术论文四十余篇，其中核心期刊二十余篇。
目录:
前言

第一章教育——思的唤醒

第一节什么召唤思？

第二节表达与思想

第三节教育学与书写规范

第二章理性之思与诗性之思

第一节诗教何为

第二节理性与诗性

第三节本质认识与诗性之思

第四节 “是什么”和“如何”

第五节文化的显隐意识

第六节有所为而为的教育和无所为而为的教育

第七节世界的三种人化

第三章儒家诗意德育的特征与启示

第一节修身当先学诗

第二节儒家诗意德育的特征

第三节儒家诗意德育的启示

第四节拓宽教学论的思之基础

第四章比德教育方法（上）

第一节以松比德

第二节以竹喻人

第三节以梅修身

第四节以菊陶情

第五节以兰养德

第六节以莲托志

第五章比德教育方法（下）

第一节乐水乐山

第二节山水可居

第三节君子贵玉

第四节茧式德育与抽丝德育

第六章境界提升方法

第一节教育中的善美境界

第二节冯友兰的境界说

第三节让德育与诗境相通

第四节诗者乃天地之心

第五节德育“赞天地之化育”

第七章对话教育方法

第一节对话教育概述

第二节教育对话：苏格拉底还是孔子

第八章占有或存在

第一节捕捞者与放羊娃的生活观

第二节占有与存在两种生存态度

第九章理解与解读

第一节德育理解与自然科学教学理解的差异

第二节分析与感悟——两种不同的语文教学模式

第三节阶级分析法与语文教学分析

第十章艺术化人生

第一节宗白华的艺术人生观及教育启示

第二节用艺术的方式掌握世界

第三节万物一体的人生境界

第四节让生活本身成为艺术品

第十一章海德格尔诗性哲学的启示与会通

第一节《泰然任之》的要义与教育反思

第二节海德格尔的壶的虚空与中国诗性文化的会通处

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