颜氏家训
出版时间:
2019-09
版次:
1
ISBN:
9787514921915
定价:
60.00
装帧:
精装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
176页
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“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。
《颜氏家训》二卷，北齐颜之推撰。颜之推，字介，出身于士族官僚家庭，南北朝至隋朝时期的文学家、教育学家。历经南梁、北齐、北周、隋朝，三经世变，身仕四朝，历任北齐黄门侍郎、北周御史上士、隋东宫学士。颜氏一族素有深厚的家学渊源，自颜回起，至颜延之、颜之推等，在他们所处的时代都是博学善学的学者。颜之推少年时代便博览群书，擅长撰文，作为颜氏家学的集大成者，为了延续“吾家风教”，将家族世代累积的治家处世的精粹汇集成《颜氏家训》。《颜氏家训·致序》：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。”可见其编着目的为整顿颜氏家族风气，教化子孙，而一经刊刻，便广为流传，“古今家训，以此为祖”。
《颜氏家训》分上下二卷，共二十篇。卷上包括序致篇、教子篇、兄弟篇、后娶篇、治家篇、风操篇、慕贤篇、勉学篇、文章篇、名实篇；卷下包括涉务篇、省事篇、止足篇、诚兵篇、养生篇、归心篇、书证篇、音辞篇、杂艺篇、终制篇。内容丰富，体系宏大，篇目涉及立身、治家、处世、养生、为学等家教理念，是一部系统完备的古代家庭教育文献典籍，也是我国历史上一部具有里程碑意义的家训专着。“凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”《颜氏家训》在中国的家庭教育发展史上影响巨大，在当今仍然具有积极意义。
《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》及宋代的《崇文总目》《郡斋读书志》《直斋书录解题》等均着录《颜氏家训》为七卷。南宋淳熙七年（一一八〇）台州公使库刻本亦为七卷，此本今存元廉台田氏补修重印本。此本又有抄本传世，如清乾隆鲍廷博校刻《知不足斋丛书》本，即以清抄宋本为底本。清乾隆间卢文招校刻《抱经堂丛书》本，以清人赵曦明所注宋本为底本，亦七卷本。明代盛行二卷本。相较七卷本，其内容并无大差异，只是卷帙分合不同。早为明正德十三年（一五一八）颜如瑰刻本，之后有明嘉靖三年（一五二四）傅钥刻本、明嘉靖程伯祥刻本、明万历二年（一五七四）颜懋乾刻本、明万历三年（一五七五）颜嗣慎刻本等。清初亦仍以二卷本为主，如康熙五十八年（一七一九）朱轼刻本等。傅钥本以皇家藏本为底本，又经明经筵主讲官张璧校勘，洵为精善。
此次出版《颜氏家训》，即以明嘉靖三年傅钥刻本为底本影印。 刻颜氏家训序
颜氏家训卷上
颜氏家训卷下
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内容简介:
“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍，注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富，涉及门类广泛，精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印，可为当代研究提供准确的资料，也可为普通读者接触古籍提供机会。
《颜氏家训》二卷，北齐颜之推撰。颜之推，字介，出身于士族官僚家庭，南北朝至隋朝时期的文学家、教育学家。历经南梁、北齐、北周、隋朝，三经世变，身仕四朝，历任北齐黄门侍郎、北周御史上士、隋东宫学士。颜氏一族素有深厚的家学渊源，自颜回起，至颜延之、颜之推等，在他们所处的时代都是博学善学的学者。颜之推少年时代便博览群书，擅长撰文，作为颜氏家学的集大成者，为了延续“吾家风教”，将家族世代累积的治家处世的精粹汇集成《颜氏家训》。《颜氏家训·致序》：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。”可见其编着目的为整顿颜氏家族风气，教化子孙，而一经刊刻，便广为流传，“古今家训，以此为祖”。
《颜氏家训》分上下二卷，共二十篇。卷上包括序致篇、教子篇、兄弟篇、后娶篇、治家篇、风操篇、慕贤篇、勉学篇、文章篇、名实篇；卷下包括涉务篇、省事篇、止足篇、诚兵篇、养生篇、归心篇、书证篇、音辞篇、杂艺篇、终制篇。内容丰富，体系宏大，篇目涉及立身、治家、处世、养生、为学等家教理念，是一部系统完备的古代家庭教育文献典籍，也是我国历史上一部具有里程碑意义的家训专着。“凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”《颜氏家训》在中国的家庭教育发展史上影响巨大，在当今仍然具有积极意义。
《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》及宋代的《崇文总目》《郡斋读书志》《直斋书录解题》等均着录《颜氏家训》为七卷。南宋淳熙七年（一一八〇）台州公使库刻本亦为七卷，此本今存元廉台田氏补修重印本。此本又有抄本传世，如清乾隆鲍廷博校刻《知不足斋丛书》本，即以清抄宋本为底本。清乾隆间卢文招校刻《抱经堂丛书》本，以清人赵曦明所注宋本为底本，亦七卷本。明代盛行二卷本。相较七卷本，其内容并无大差异，只是卷帙分合不同。早为明正德十三年（一五一八）颜如瑰刻本，之后有明嘉靖三年（一五二四）傅钥刻本、明嘉靖程伯祥刻本、明万历二年（一五七四）颜懋乾刻本、明万历三年（一五七五）颜嗣慎刻本等。清初亦仍以二卷本为主，如康熙五十八年（一七一九）朱轼刻本等。傅钥本以皇家藏本为底本，又经明经筵主讲官张璧校勘，洵为精善。
此次出版《颜氏家训》，即以明嘉靖三年傅钥刻本为底本影印。
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