中国文学人类学原创书系:文化符号学——大小传统新视野

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作者: , ,
2018-03
版次: 1
ISBN: 9787561397862
定价: 98.00
装帧: 其他
开本: 16开
纸张: 胶版纸
分类: 文学
23人买过
  • 本书提出了一套文化研究和解释的理论,命名为“文化符号学”,或称“N级编码论”。将先于文字和外于文字记载的传统作为大传统,将文字传统作为小传统。大传统的符号载体是器物和图像,为一级编码;文字的出现(甲骨文)是二级编码;文字记录的早期经典是三级编码;后经典时代的一切写作统称N级编码。   叶舒宪,文学博士,上海交通大学致远讲席教授,中国社会科学院文学研究所研究员,文学人类学研究会会长,兼任中国民间文艺家协会副主席,陕西师范大学人文社会科学高等研究院特聘研究员,国家“百千万人才工程”首批入选的学科带头人。曾任美国耶鲁大学客座教授。主编“中国文化的人类学破译”丛书、“神话学文库”等。 导论:N级编码文化的历史符号学

       大小传统的整体再解读 /001

        第一节 文化文本的构成:从“表述”到“编码” /001

        第二节 表述、编码与权力 /003

        第三节 哈利·波特的猫头鹰与莫言的蛙 /005

        第四节 N级编码程序 /008

        第五节 N级编码与“神话历史” /010

    上编 文化传统多级编码论

        导读

    /015

      第一章 大小传统论 /017

        第一节 大传统如何重解小传统 /017

        第二节 文化表述与文学功能 /025

        第三节 本章小结:用大传统重解小传统 /031

      第二章 N级编码论 / 033

        第一节 “N级编码论”的学术渊薮 /033

        第二节 当代文艺学的人类学(文化)转向 /037

        第三节 与相关方法论的比较 /039

        第四节 “N级编码论”的历史意义和政治意义 /047

      第三章 编码的符号学 /051

        第一节 N的符号学解读 /051

        第二节 “编码符号学”的尝试 /059

        第三节 多级编码的逻辑梳理 /061

        第四节 原型编码和序列倒置 /065

        第五节 自觉运用编码振兴文化产业 /067

      第四章 玉石之路与华夏文明的资源依赖

        石峁玉器新发现的历史重建意义 /069

        第一节 寻找夏文化:重建神圣符号物叙事链 /069

        第二节 《管子》“尧舜北用禺氏之玉而王天下”解 /072

        第三节 华夏文明之黄河摇篮说的更新 /074

        第四节 石峁玉器解读:通神、避邪的玉教神话观 /076

      第五章 古代中国的文化编码自觉——以《周易》为例 /082

        第一节 《周易》的文化编码自觉 /082

        第二节 《周易》的编码程序 /086

        第三节 文化编码的思维原理“立象尽意” /090

        第四节 《周易》文化编码的意义 /093

      第六章 现代人文学的解码与编码自觉 /095

        第一节 闻一多:从朴学到文学人类学 /095

        第二节 《伏羲考》对龙图腾的重构 /100

        第三节 编码自觉:从文学寻根到知识考古 /105

    下编 文化文本多级编码分析

      导读

    /115

      第七章 希腊字母的神话编码:A的发生 /118

        第一节 从象形到字母A的前世今生 /119

        第二节 “母牛的河流”字母中的神话编码 /121

        第三节 未曾湮灭的大传统 /124

      第八章 希腊神话的原型编码:石头与树 /126

        第一节 橡树与石头:希腊神话文本的未解之谜 /126

        第二节 米诺的图像叙事 /128

        第三节 《圣经》叙事 /131

        第四节 后世文学叙事 /133

        第五节 地中海史前文化大传统 /136

        第六节 本章小结:石头与树的金字塔编码 /140

      第九章 希腊神话的编码程序:八面雅典娜 /142

        第一节 女战神 /144

        第二节 处女神 /149

        第三节 技艺守护神 /152

        第四节 智慧之神 /156

        第五节 猫头鹰女神 /157

        第六节 蛇女神 /163

        第七节 城市守护神 /166

        第八节 父亲生育的神 /168

        第九节 结论:希腊神话的综合性与谱系性 /172

      第十章 希腊意识形态与荷马史诗的“东方”形象 /180

        第一节 荷马的“东方”范畴 /180

        第二节 荷马“东方”世界的建构因素 /182

        第三节 荷马“东方”形象的生成语境 /186

        第四节 作为原型编码的意识形态 /189

      第十一章 乞桥·乞巧·鹊桥——七夕神话的天桥仪式原型 /191

        第一节 七夕神话的多级编码辨析 /191

        第二节 天桥神话的史前大传统深度求证 /195

        第三节 鹊桥与神女:女神文明的回光 /197

        第四节 星宿与神话结合的奥秘仪式历法 /200

      第十二章 女神复活:土家女儿会的神话编码 /205

        第一节 逆向解码:从“女儿”到“女神” /205

        第二节 神话历史:廪君射杀盐神? /210

        第三节 女神复活:N级编码创造文化生产力 /213

      第十三章 “足神”的N级神话说解 /216

        第一节 “足神”的神话认知 /217

        第二节 图像、物与仪式中的“足” /224

        第三节 文字符码中的“足” /242

        第四节 古代典籍中的“足” /245

        第五节 当代文化之“足” /246

        第六节 本章小结/251

      第十四章 《尔雅·释鱼》的神话分类解 /252

        第一节 “鱼”文化编码中的核心价值属性 /252

        第二节 形态类比与贝之鱼属 /255

        第三节 属性类比与龟之鱼属 /259

        第四节 以类比类与变形动物 /261

        第五节 本章小结:华夏鱼文化编码程序链 /263

      第十五章 文身:从仪式符号到消费符码 /265

        第一节 N级编码:“刺青”文学 /265

        第二节 三级编码:“历史”文身 /267

        第三节 二级编码:文身之“文”义 /270

        第四节 一级编码:图像之“文” /271

        第五节 编码理论的源头:神话思维 /274

      第十六章 华夏宇宙观的空间编码以东汉洛阳礼仪空间为例 /277

        第一节 华夏宇宙观的研究 /277

        第二节 空间的文化编码“中”的建构 /279

        第三节 东汉洛阳礼仪空间编码 /282

      第十七章 华夏的“气”观念的多级编码 /286

        第一节 器物之“气” /286

        第二节 文字之“气” /288

        第三节 文化之“气” /292

      第十八章 探案式逆推与多重解码大传统、N级编码论与N重证据的关系 /295

        第一节 N级编码论与N重证据 /295

        第二节 大传统文本、N级编码论、N重证据法的会通 /299

        第三节 余论 /302

      第十九章 人类学研究知识与技能培养 /304

        第一节 思维形态 /305

        第二节 理论问题 /307

        第三节 知识问题 /309

        第四节 田野作业 /312

        第五节 民族志取材 /314

      参考书目

    /317

      编后记

    /318
  • 内容简介:
    本书提出了一套文化研究和解释的理论,命名为“文化符号学”,或称“N级编码论”。将先于文字和外于文字记载的传统作为大传统,将文字传统作为小传统。大传统的符号载体是器物和图像,为一级编码;文字的出现(甲骨文)是二级编码;文字记录的早期经典是三级编码;后经典时代的一切写作统称N级编码。
  • 作者简介:
      叶舒宪,文学博士,上海交通大学致远讲席教授,中国社会科学院文学研究所研究员,文学人类学研究会会长,兼任中国民间文艺家协会副主席,陕西师范大学人文社会科学高等研究院特聘研究员,国家“百千万人才工程”首批入选的学科带头人。曾任美国耶鲁大学客座教授。主编“中国文化的人类学破译”丛书、“神话学文库”等。
  • 目录:
    导论:N级编码文化的历史符号学

       大小传统的整体再解读 /001

        第一节 文化文本的构成:从“表述”到“编码” /001

        第二节 表述、编码与权力 /003

        第三节 哈利·波特的猫头鹰与莫言的蛙 /005

        第四节 N级编码程序 /008

        第五节 N级编码与“神话历史” /010

    上编 文化传统多级编码论

        导读

    /015

      第一章 大小传统论 /017

        第一节 大传统如何重解小传统 /017

        第二节 文化表述与文学功能 /025

        第三节 本章小结:用大传统重解小传统 /031

      第二章 N级编码论 / 033

        第一节 “N级编码论”的学术渊薮 /033

        第二节 当代文艺学的人类学(文化)转向 /037

        第三节 与相关方法论的比较 /039

        第四节 “N级编码论”的历史意义和政治意义 /047

      第三章 编码的符号学 /051

        第一节 N的符号学解读 /051

        第二节 “编码符号学”的尝试 /059

        第三节 多级编码的逻辑梳理 /061

        第四节 原型编码和序列倒置 /065

        第五节 自觉运用编码振兴文化产业 /067

      第四章 玉石之路与华夏文明的资源依赖

        石峁玉器新发现的历史重建意义 /069

        第一节 寻找夏文化:重建神圣符号物叙事链 /069

        第二节 《管子》“尧舜北用禺氏之玉而王天下”解 /072

        第三节 华夏文明之黄河摇篮说的更新 /074

        第四节 石峁玉器解读:通神、避邪的玉教神话观 /076

      第五章 古代中国的文化编码自觉——以《周易》为例 /082

        第一节 《周易》的文化编码自觉 /082

        第二节 《周易》的编码程序 /086

        第三节 文化编码的思维原理“立象尽意” /090

        第四节 《周易》文化编码的意义 /093

      第六章 现代人文学的解码与编码自觉 /095

        第一节 闻一多:从朴学到文学人类学 /095

        第二节 《伏羲考》对龙图腾的重构 /100

        第三节 编码自觉:从文学寻根到知识考古 /105

    下编 文化文本多级编码分析

      导读

    /115

      第七章 希腊字母的神话编码:A的发生 /118

        第一节 从象形到字母A的前世今生 /119

        第二节 “母牛的河流”字母中的神话编码 /121

        第三节 未曾湮灭的大传统 /124

      第八章 希腊神话的原型编码:石头与树 /126

        第一节 橡树与石头:希腊神话文本的未解之谜 /126

        第二节 米诺的图像叙事 /128

        第三节 《圣经》叙事 /131

        第四节 后世文学叙事 /133

        第五节 地中海史前文化大传统 /136

        第六节 本章小结:石头与树的金字塔编码 /140

      第九章 希腊神话的编码程序:八面雅典娜 /142

        第一节 女战神 /144

        第二节 处女神 /149

        第三节 技艺守护神 /152

        第四节 智慧之神 /156

        第五节 猫头鹰女神 /157

        第六节 蛇女神 /163

        第七节 城市守护神 /166

        第八节 父亲生育的神 /168

        第九节 结论:希腊神话的综合性与谱系性 /172

      第十章 希腊意识形态与荷马史诗的“东方”形象 /180

        第一节 荷马的“东方”范畴 /180

        第二节 荷马“东方”世界的建构因素 /182

        第三节 荷马“东方”形象的生成语境 /186

        第四节 作为原型编码的意识形态 /189

      第十一章 乞桥·乞巧·鹊桥——七夕神话的天桥仪式原型 /191

        第一节 七夕神话的多级编码辨析 /191

        第二节 天桥神话的史前大传统深度求证 /195

        第三节 鹊桥与神女:女神文明的回光 /197

        第四节 星宿与神话结合的奥秘仪式历法 /200

      第十二章 女神复活:土家女儿会的神话编码 /205

        第一节 逆向解码:从“女儿”到“女神” /205

        第二节 神话历史:廪君射杀盐神? /210

        第三节 女神复活:N级编码创造文化生产力 /213

      第十三章 “足神”的N级神话说解 /216

        第一节 “足神”的神话认知 /217

        第二节 图像、物与仪式中的“足” /224

        第三节 文字符码中的“足” /242

        第四节 古代典籍中的“足” /245

        第五节 当代文化之“足” /246

        第六节 本章小结/251

      第十四章 《尔雅·释鱼》的神话分类解 /252

        第一节 “鱼”文化编码中的核心价值属性 /252

        第二节 形态类比与贝之鱼属 /255

        第三节 属性类比与龟之鱼属 /259

        第四节 以类比类与变形动物 /261

        第五节 本章小结:华夏鱼文化编码程序链 /263

      第十五章 文身:从仪式符号到消费符码 /265

        第一节 N级编码:“刺青”文学 /265

        第二节 三级编码:“历史”文身 /267

        第三节 二级编码:文身之“文”义 /270

        第四节 一级编码:图像之“文” /271

        第五节 编码理论的源头:神话思维 /274

      第十六章 华夏宇宙观的空间编码以东汉洛阳礼仪空间为例 /277

        第一节 华夏宇宙观的研究 /277

        第二节 空间的文化编码“中”的建构 /279

        第三节 东汉洛阳礼仪空间编码 /282

      第十七章 华夏的“气”观念的多级编码 /286

        第一节 器物之“气” /286

        第二节 文字之“气” /288

        第三节 文化之“气” /292

      第十八章 探案式逆推与多重解码大传统、N级编码论与N重证据的关系 /295

        第一节 N级编码论与N重证据 /295

        第二节 大传统文本、N级编码论、N重证据法的会通 /299

        第三节 余论 /302

      第十九章 人类学研究知识与技能培养 /304

        第一节 思维形态 /305

        第二节 理论问题 /307

        第三节 知识问题 /309

        第四节 田野作业 /312

        第五节 民族志取材 /314

      参考书目

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      编后记

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