不丧斯文:周秦之变德性政治论微

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作者:
2019-09
版次: 1
ISBN: 9787208156388
定价: 78.00
装帧: 精装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
分类: 哲学心理学
29人买过
  • 本书的主要内容是讨论周秦之变背景下的德性政治。德性政治即道德与政制(道德与权力)合一的制度。本书从哲学角度,深入研究汉代儒学与制度的相关性。作者论证周礼体制的特色是政治制度与道德修养合二为一,即位德合一。周秦之变的核心即由礼变为法。汉将儒学德性转化为制度,以秦制为基础的中国传统王朝政制对接。华夏三千年变局在于“德”“位”之分合。作者进而认为,近代以来社会性质的发展方向是打破权力主导,以文化建构人的关系,回归人的真实存在。 李若晖,现为复旦大学哲学学院教授,北京大学中文系博士,研究领域(研究专长):先秦两汉哲学、历史、文献。代表性著作:《郭店竹书老子论考》、《语言文献论衡》、《思想与文献》。

      总序    //001

    序    //001

    引  言   如何研究思想与制度的相关性:以汉代儒学与制度为例    //001

    绪  论  中国德性政治史要略    //001

    第一节 中国古典德性政治    //001

    第二节 “德”与“位”    //006

    第三节 世家大族与德性政治    //010

    第四节 平民家族与德性政治    //012

    第一章  以“天”代“帝”:周礼德性政治之建立    //016

    第一节 “德”与“帝”    //016

    第二节 “天”与“德”    //022

    第二章   厉始革典:周代德性政治之崩颓    //032

    第一节 西周军事之衰    //032

    第二节 西周政治之颓    //036

    第三节 厉王之政    //043

    第三章  失德而后礼:清华简《系年》“蔡哀侯取妻于陈”章考论    //053

    第一节 “弗宾”考    //054

    第二节 姨与媵    //059

    第三节 谋诈礼义之间    //069

    第四节 小结:礼的工具化    //076

    第四章  “礼”“法”陵替:周秦之变中的德性政治范式转换    //077

    第一节 礼法之分    //077

    第二节 自然秩序:礼    //084

    第三节 人为秩序:法    //093

    第四节 郡县制    //096

    第五章  导之以德  齐之以刑:《厚父》“典刑”考    //112

    第一节 《厚父》与法家    //115

    第二节 《厚父》与墨家    //122

    第三节 小 结    //131

    第六章  “德”“位”分合:孔孟复礼与中国德性政治之奠定    //132

    第一节 周礼:以“位”定“德”    //133

    第二节 春秋:“位”“德”分离    //137

    第三节 孟子:以“德”定“位”    //142

    第七章  至德之世与耕战立国:“知母不知父”的中国谱系    //146

    第一节 “母系社会”的植入    //150

    第二节 古典时代(上):以无父为无君    //162

    第三节 古典时代(下):以有母为有国    //168

    第四节 小 结    //178

    第八章  《黄帝李法》与秦汉军事国家    //181

    第一节 汉军法与古兵书    //181

    第二节 穿窬与坊里制    //186

    第三节 营垒与黄帝建国营都    //189

    第四节 苛法与黄帝类型道论政论    //195

    第五节 暴力建国与军事国家    //199

    第九章  燔诗书  明法令:秦制之经学影响    //207

    第一节 “述”与“作”    //207

    第二节 抄 者    //213

    第三节 经学与定本    //226

    余  论  秦至清社会性质研究方法论省思    //236

    附  录  《尚书·洪范》时代补证    //245

    第一节 《洪范》的作者    //245

    第二节 十有三祀    //247

    第三节 司 寇    //248

    第四节 徐屈之争    //251

    第五节 《洪范》时代    //254

    第六节 异本并存    //255

    参考文献    //258

    后记    //284
  • 内容简介:
    本书的主要内容是讨论周秦之变背景下的德性政治。德性政治即道德与政制(道德与权力)合一的制度。本书从哲学角度,深入研究汉代儒学与制度的相关性。作者论证周礼体制的特色是政治制度与道德修养合二为一,即位德合一。周秦之变的核心即由礼变为法。汉将儒学德性转化为制度,以秦制为基础的中国传统王朝政制对接。华夏三千年变局在于“德”“位”之分合。作者进而认为,近代以来社会性质的发展方向是打破权力主导,以文化建构人的关系,回归人的真实存在。
  • 作者简介:
    李若晖,现为复旦大学哲学学院教授,北京大学中文系博士,研究领域(研究专长):先秦两汉哲学、历史、文献。代表性著作:《郭店竹书老子论考》、《语言文献论衡》、《思想与文献》。

     
  • 目录:
    总序    //001

    序    //001

    引  言   如何研究思想与制度的相关性:以汉代儒学与制度为例    //001

    绪  论  中国德性政治史要略    //001

    第一节 中国古典德性政治    //001

    第二节 “德”与“位”    //006

    第三节 世家大族与德性政治    //010

    第四节 平民家族与德性政治    //012

    第一章  以“天”代“帝”:周礼德性政治之建立    //016

    第一节 “德”与“帝”    //016

    第二节 “天”与“德”    //022

    第二章   厉始革典:周代德性政治之崩颓    //032

    第一节 西周军事之衰    //032

    第二节 西周政治之颓    //036

    第三节 厉王之政    //043

    第三章  失德而后礼:清华简《系年》“蔡哀侯取妻于陈”章考论    //053

    第一节 “弗宾”考    //054

    第二节 姨与媵    //059

    第三节 谋诈礼义之间    //069

    第四节 小结:礼的工具化    //076

    第四章  “礼”“法”陵替:周秦之变中的德性政治范式转换    //077

    第一节 礼法之分    //077

    第二节 自然秩序:礼    //084

    第三节 人为秩序:法    //093

    第四节 郡县制    //096

    第五章  导之以德  齐之以刑:《厚父》“典刑”考    //112

    第一节 《厚父》与法家    //115

    第二节 《厚父》与墨家    //122

    第三节 小 结    //131

    第六章  “德”“位”分合:孔孟复礼与中国德性政治之奠定    //132

    第一节 周礼:以“位”定“德”    //133

    第二节 春秋:“位”“德”分离    //137

    第三节 孟子:以“德”定“位”    //142

    第七章  至德之世与耕战立国:“知母不知父”的中国谱系    //146

    第一节 “母系社会”的植入    //150

    第二节 古典时代(上):以无父为无君    //162

    第三节 古典时代(下):以有母为有国    //168

    第四节 小 结    //178

    第八章  《黄帝李法》与秦汉军事国家    //181

    第一节 汉军法与古兵书    //181

    第二节 穿窬与坊里制    //186

    第三节 营垒与黄帝建国营都    //189

    第四节 苛法与黄帝类型道论政论    //195

    第五节 暴力建国与军事国家    //199

    第九章  燔诗书  明法令:秦制之经学影响    //207

    第一节 “述”与“作”    //207

    第二节 抄 者    //213

    第三节 经学与定本    //226

    余  论  秦至清社会性质研究方法论省思    //236

    附  录  《尚书·洪范》时代补证    //245

    第一节 《洪范》的作者    //245

    第二节 十有三祀    //247

    第三节 司 寇    //248

    第四节 徐屈之争    //251

    第五节 《洪范》时代    //254

    第六节 异本并存    //255

    参考文献    //258

    后记    //284
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