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中国建筑文化讲座

中国建筑文化讲座
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作者: 著
出版社: 生活·读书·新知三联书店
2006-01
版次: 1
ISBN: 9787108023353
定价: 21.50
装帧: 平装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 252页
字数: 123千字
分类: 工程技术
1 张插图图片
311人买过
  • 　　《中国建筑文化讲座》这不是一部中国建筑史，作者的用意也不在于写一部中国建筑史，而是从文化的角度切入，对中国建筑进行深度省思。
    　　作者根据多年来对中国建筑梳理、研究的成果，给予文化上的诠释。通过对中国文化特质的了解，更深刻地认识中国的建筑，更生动地欣赏中国建筑空间中包容的生活。从建筑与文化的交互对照中，把握中国建筑的意义与价值。 　　汉宝德，（1934--）建筑学专家。1934年生于山东日照。
    　　1958年自成大建筑系业后，留校任助教。1961年转任东海大学建筑系讲师。1964-67年赴美取得哈佛大学及普林大学硕士学位后，返国接任东海大学建筑系主任；接掌建筑系的十年间，调整建筑教育课程与国外主流的体系同步，培育众多建筑人才，在国内外均有杰出成就。
    　　1977年任中兴大学理工学院院长。1981年起转任公职，担任自然科学博物馆筹备主任，续接任馆长；投入科博馆十五年间，始终秉持远而广的视野及对品质的坚持，成功地跨越了岛内长久以来理念与执行之间的鸿沟，为岛内的博物馆及文艺事业树立了崭新的典范。1995年7月又接任台南艺术学院筹备主任，至2001年2月在校长任内退休，正式告别二十的公职生涯。
    　　现为"总统府国策顾问"、世界宗教博物馆馆长，汉光建筑师事务所主持人。
    　　历年来的建筑设计作品有洛韶、天祥、溪头、澎湖、垦丁的青年活动中心，"南园"联合报员工休假中心、彰化县立文化中心、"中研院"民族所等。
    　　著作有《建筑的精神向度》、《建筑、社会与文化》、《明、清建筑二论》、《斗拱的起源与发展》、《为建筑看相》、《域外抒情》、《鹿港古风貌之研究》、《建筑与文化近思录》、《金玉缘》、《认识中国建筑》、《风水与环境》、《风情与文物》、《科学与美感》、《不耐平凡》、《筑人间--汉宝德回忆录》等，译有《雕刻的艺术》、《合理的设计原则》、《文明的耀升--人类文明发展史》等书。
    　　曾先后投入建筑教育、建筑设计、古迹修护、博物馆经营等领域。在每一工作中，均为岛内当时的现况带入了新的观念，并付诸实行，为其后岛内的专业领域奠定较宏广的根基。东海建筑系是如此；中国传统建筑的研究如此；科博馆及南艺的创设更是如此。堪称岛内文化界少有的"学者兼实行家"，对岛内的建筑及文化发展有相当长远的影响。 序
    第一编中国的建筑与文化
    第一讲建筑文化的基础
    探究建筑的形式，不过是满足我们的好奇心。发掘形式后面的文化特质，则使我们真正了解中国的建筑文化，帮助我们掌握中国建筑的主体价值。了解主体价值的所在，在现代化的浪潮中才不致失掉民族的特质。
    建筑与文化的关系
    包装的原始文化
    生命的建筑．
    人本的精神
    务实的观念
    结语
    第二讲自文化看中国建筑的三个段落
    中国建筑文化的发展，有些特色如隐逸的理念与飘逸的形式，自古代以至近世不曾改变过的，但其他特色历代均有改变。
    中国的古典时代
    中世纪，佛教支配的时代
    近世期，俗世文化支配的时代
    第三讲中国人的空间观
    中国文化实在是非常高级的文化，是一个懂得如何生活的文化，只有现实生活单纯化才有精神生活的空间。
    单纯的文化
    棒棒文化
    轴线也是一个棒棒
    平面文化
    正负的空间观
    第四讲古典中国的空间课题
    双数开间，代表了主客定位的关系，是人与人关系主导的表征。等开间产生了一个正位，也就是高高在上的主轴的位置。中国的建筑里，就因正位的存在，有了超人间的象征，是神佛、是祖先，或拥有权力的人。自左右变成上下，是中国文化的一大损失。
    单与双
    方与圆
    简与繁
    第五讲文字、文学与建筑
    传统的中国人生活在文意与物象互通的象征世界中，今人如果不了解这些，即使进入到传统建筑环境中，也是无法了解它的。
    价值的意会
    语音暗示
    形通意同
    文学的空间意象
    文学中的空间观念

    第二编认识中国建筑
    第一讲人生的建筑
    中国建筑是以人为主的，是没有理论的人本建筑。简单地说，中国文化在这方面一直保有其原始的、纯朴的精神，把建筑看成一种工具，一种象征。它既不是艺术，也不是科学，它从来就是为生活而存在的。
    宗教情绪淡薄
    家族至上的观念
    现世主义的生活
    第二讲自建筑看文化
    我国的建筑彻底表现了中国文化的自然主义精神，掌握了原始中的精要，集中了文化的陶冶力量，把生活中的物质与精神交融在一起。在我们的文化中，抽掉了物质，就显不出精神，就是因为其中的原始意味。
    建筑的空间
    建筑的形式
    建筑的结构
  • 内容简介:
    　　《中国建筑文化讲座》这不是一部中国建筑史，作者的用意也不在于写一部中国建筑史，而是从文化的角度切入，对中国建筑进行深度省思。
    　　作者根据多年来对中国建筑梳理、研究的成果，给予文化上的诠释。通过对中国文化特质的了解，更深刻地认识中国的建筑，更生动地欣赏中国建筑空间中包容的生活。从建筑与文化的交互对照中，把握中国建筑的意义与价值。
  • 作者简介:
    　　汉宝德，（1934--）建筑学专家。1934年生于山东日照。
    　　1958年自成大建筑系业后，留校任助教。1961年转任东海大学建筑系讲师。1964-67年赴美取得哈佛大学及普林大学硕士学位后，返国接任东海大学建筑系主任；接掌建筑系的十年间，调整建筑教育课程与国外主流的体系同步，培育众多建筑人才，在国内外均有杰出成就。
    　　1977年任中兴大学理工学院院长。1981年起转任公职，担任自然科学博物馆筹备主任，续接任馆长；投入科博馆十五年间，始终秉持远而广的视野及对品质的坚持，成功地跨越了岛内长久以来理念与执行之间的鸿沟，为岛内的博物馆及文艺事业树立了崭新的典范。1995年7月又接任台南艺术学院筹备主任，至2001年2月在校长任内退休，正式告别二十的公职生涯。
    　　现为"总统府国策顾问"、世界宗教博物馆馆长，汉光建筑师事务所主持人。
    　　历年来的建筑设计作品有洛韶、天祥、溪头、澎湖、垦丁的青年活动中心，"南园"联合报员工休假中心、彰化县立文化中心、"中研院"民族所等。
    　　著作有《建筑的精神向度》、《建筑、社会与文化》、《明、清建筑二论》、《斗拱的起源与发展》、《为建筑看相》、《域外抒情》、《鹿港古风貌之研究》、《建筑与文化近思录》、《金玉缘》、《认识中国建筑》、《风水与环境》、《风情与文物》、《科学与美感》、《不耐平凡》、《筑人间--汉宝德回忆录》等，译有《雕刻的艺术》、《合理的设计原则》、《文明的耀升--人类文明发展史》等书。
    　　曾先后投入建筑教育、建筑设计、古迹修护、博物馆经营等领域。在每一工作中，均为岛内当时的现况带入了新的观念，并付诸实行，为其后岛内的专业领域奠定较宏广的根基。东海建筑系是如此；中国传统建筑的研究如此；科博馆及南艺的创设更是如此。堪称岛内文化界少有的"学者兼实行家"，对岛内的建筑及文化发展有相当长远的影响。
  • 目录:
    序
    第一编中国的建筑与文化
    第一讲建筑文化的基础
    探究建筑的形式，不过是满足我们的好奇心。发掘形式后面的文化特质，则使我们真正了解中国的建筑文化，帮助我们掌握中国建筑的主体价值。了解主体价值的所在，在现代化的浪潮中才不致失掉民族的特质。
    建筑与文化的关系
    包装的原始文化
    生命的建筑．
    人本的精神
    务实的观念
    结语
    第二讲自文化看中国建筑的三个段落
    中国建筑文化的发展，有些特色如隐逸的理念与飘逸的形式，自古代以至近世不曾改变过的，但其他特色历代均有改变。
    中国的古典时代
    中世纪，佛教支配的时代
    近世期，俗世文化支配的时代
    第三讲中国人的空间观
    中国文化实在是非常高级的文化，是一个懂得如何生活的文化，只有现实生活单纯化才有精神生活的空间。
    单纯的文化
    棒棒文化
    轴线也是一个棒棒
    平面文化
    正负的空间观
    第四讲古典中国的空间课题
    双数开间，代表了主客定位的关系，是人与人关系主导的表征。等开间产生了一个正位，也就是高高在上的主轴的位置。中国的建筑里，就因正位的存在，有了超人间的象征，是神佛、是祖先，或拥有权力的人。自左右变成上下，是中国文化的一大损失。
    单与双
    方与圆
    简与繁
    第五讲文字、文学与建筑
    传统的中国人生活在文意与物象互通的象征世界中，今人如果不了解这些，即使进入到传统建筑环境中，也是无法了解它的。
    价值的意会
    语音暗示
    形通意同
    文学的空间意象
    文学中的空间观念

    第二编认识中国建筑
    第一讲人生的建筑
    中国建筑是以人为主的，是没有理论的人本建筑。简单地说，中国文化在这方面一直保有其原始的、纯朴的精神，把建筑看成一种工具，一种象征。它既不是艺术，也不是科学，它从来就是为生活而存在的。
    宗教情绪淡薄
    家族至上的观念
    现世主义的生活
    第二讲自建筑看文化
    我国的建筑彻底表现了中国文化的自然主义精神，掌握了原始中的精要，集中了文化的陶冶力量，把生活中的物质与精神交融在一起。在我们的文化中，抽掉了物质，就显不出精神，就是因为其中的原始意味。
    建筑的空间
    建筑的形式
    建筑的结构
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