杀千刀:中西视野下的凌迟处死

杀千刀
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作者: [加] (Timothy Brook) [法] (Jerome Bourgon) [加拿大] (Gregory Blue)
出版社: 商务印书馆
2013-06
版次: 1
ISBN: 9787100098236
定价: 42.00
装帧: 平装
开本: 大32开
纸张: 胶版纸
页数: 333页
正文语种: 简体中文
原版书名: Death by a Thousand Cuts
分类: 法律
  •   1904年秋北京菜市口,犯人王维勤被公开处决,观者如堵。此后几个月,凌迟酷刑便从清帝国的法律体系中永久消失。被西方观察家称为“千刀万剐”和“活剐”的凌迟,是帝制中国惩治最严重犯罪的刑罚。  《中西视野下的凌迟处死:杀千刀》是西方世界首部研究中国刑讯和死刑的历史、图像与语境的著作,其时间跨度从10世纪一直到1905年中国废除凌迟为止。作为独特的跨学科历史著作,著者关注西方人想象中的“东方”酷刑并深入研究,就中国古代政府机构将对个人的折磨合法化的逻辑提出质问。他们并未将凌迟作为一种典型的中国“文化”来研究,而是将中国的刑罚程序置于更为长久的世界刑罚史中去考察,同时也探讨了长久以来当西方文化与“他者”文明相遇时,总是会显露出来的厌恶与着迷并存的复杂情绪。   (加)卜正民(TimothyBrook),当代最著名的汉学家之一。多伦多大学文学士、哈佛大学文学硕士、哲学博士。历任多伦多大学、斯坦福大学等校教授,英国牛津大学邵氏汉学教授,现为加拿大英属哥伦比亚大学圣约翰学院院长、历史系教授。卜正民学术视野广阔,主要从事亚洲历史和文化的研究,研究领域涉及明代社会和文化史、二战时期日本在中国的占领,以及当代人权问题。编撰著作(含合著合编)数种,主要有:《纵乐的困惑:明代的商业与文化》《为权力祈祷:佛教与晚明中国士绅社会的形成》《中国与历史资本主义:汉学知识的系谱学》《民族的构建:亚洲精英及其民族身份》《明代的社会与国家》《维梅尔的帽子:从一幅画看全球化贸易的兴起》《鸦片政权:[此处多一空格]中国、英国和日本,1839―1952年》《通敌:战时中国的日本代领与地方精英》《明清历史的地理动因》《亚细亚生产方式在中国》《中国公民社会》等。  (法)巩涛(JeromeBourgon),法国国家科学研究中心研究员,法国里昂东亚学院高级研究员。  (加)格力高利·布鲁(GregoryBlue)加拿大维多利亚大学历史系副教授。 第一章王维勤的处决第二章晚清帝国的刑律第三章凌迟的起源及其合法性第四章明代的凌迟第五章折磨死者第六章西方人眼中的中国酷刑第七章误读“凌迟”第八章乔治·巴塔耶的解释第九章绵绵不绝
  • 内容简介:
      1904年秋北京菜市口,犯人王维勤被公开处决,观者如堵。此后几个月,凌迟酷刑便从清帝国的法律体系中永久消失。被西方观察家称为“千刀万剐”和“活剐”的凌迟,是帝制中国惩治最严重犯罪的刑罚。  《中西视野下的凌迟处死:杀千刀》是西方世界首部研究中国刑讯和死刑的历史、图像与语境的著作,其时间跨度从10世纪一直到1905年中国废除凌迟为止。作为独特的跨学科历史著作,著者关注西方人想象中的“东方”酷刑并深入研究,就中国古代政府机构将对个人的折磨合法化的逻辑提出质问。他们并未将凌迟作为一种典型的中国“文化”来研究,而是将中国的刑罚程序置于更为长久的世界刑罚史中去考察,同时也探讨了长久以来当西方文化与“他者”文明相遇时,总是会显露出来的厌恶与着迷并存的复杂情绪。
  • 作者简介:
      (加)卜正民(TimothyBrook),当代最著名的汉学家之一。多伦多大学文学士、哈佛大学文学硕士、哲学博士。历任多伦多大学、斯坦福大学等校教授,英国牛津大学邵氏汉学教授,现为加拿大英属哥伦比亚大学圣约翰学院院长、历史系教授。卜正民学术视野广阔,主要从事亚洲历史和文化的研究,研究领域涉及明代社会和文化史、二战时期日本在中国的占领,以及当代人权问题。编撰著作(含合著合编)数种,主要有:《纵乐的困惑:明代的商业与文化》《为权力祈祷:佛教与晚明中国士绅社会的形成》《中国与历史资本主义:汉学知识的系谱学》《民族的构建:亚洲精英及其民族身份》《明代的社会与国家》《维梅尔的帽子:从一幅画看全球化贸易的兴起》《鸦片政权:[此处多一空格]中国、英国和日本,1839―1952年》《通敌:战时中国的日本代领与地方精英》《明清历史的地理动因》《亚细亚生产方式在中国》《中国公民社会》等。  (法)巩涛(JeromeBourgon),法国国家科学研究中心研究员,法国里昂东亚学院高级研究员。  (加)格力高利·布鲁(GregoryBlue)加拿大维多利亚大学历史系副教授。
  • 目录:
    第一章王维勤的处决第二章晚清帝国的刑律第三章凌迟的起源及其合法性第四章明代的凌迟第五章折磨死者第六章西方人眼中的中国酷刑第七章误读“凌迟”第八章乔治·巴塔耶的解释第九章绵绵不绝
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