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人间词话

作者: 王国维著 , 孔庆东编

出版社: 吉林出版集团股份有限公司

出版时间: 2016-06

版次: 1

ISBN: 9787558114878

定价: 32.80

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 292页

分类: 国学古籍>文学

112人买过

　　孔庆东主编的《人间词话/品读经典》是国学大师王国维所著的一部文学批评著作。这部著作与中国相袭已久的诗话、词话作品并无显著的差别，却已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界，许多人奉它为圭臬，把它的论点作为词学、关学的根据，影响深远，在学术界享有十分崇高的地位。
　　王国维在《人间词话》里提出了著名的“三境界”说：“古今之成人事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。” 　　王国维（1877—1927），字静安，又字伯隅，晚号观堂，谥忠悫。浙江嘉兴海宁人，清末秀才，我国近代享有国际盛誉的学者，国学大师，甲骨四堂之一，与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院“四大导师”。中国新学术的开拓者，在文学、美学、史学、哲学、金石学、考古学、古文字学等领域成就卓著。他精通英文、德文、日文，是运用西方文学原理批评中国旧文学的人。主要著作有《人间词话》《宋元戏曲考》《红楼梦评论》《观堂集林》《古史新证》《曲录》《殷周制度论》《流沙坠简》等。词评经典一一人间词话
一词以境界为最上＼二
二有造境有写境＼二
三有我与无我之境＼三
四优美与宏壮＼八
五写实家与理想家之关系＼八
六境界＼九
七著一字而有境界＼一〇
八境界有大小＼一二
九境界为本＼一五
十太白纯以气象胜＼一六
十一评词＼一九
十二词品、词句＼二一
十三南唐中主词＼二四
十四温飞卿、韦端己、李重光＼二八
十五词至李后主而眼界始大＼三〇
十六词人者＼三二
十七客观与主观＼三三
十八以血书者＼三四
十九冯正中词＼三六
二十《醉花间》词＼三七
二十一欧九词尤工＼四〇
二十二学习境界＼四二
二十三咏春草＼四四
二十四诗人风致＼四七
二十五诗人之忧生、忧世＼四九
二十六成大事三境界＼五二
二十七豪放中有沈著＼五四
二十八淡语有味，浅语有致＼五五
二十九少游词境＼五八
三十气象相似的词句＼五九
三十一陶渊明与薛收词中气象＼六一
三十二词之雅郑＼六四
三十三美成词＼六五
三十四词忌用替代字＼六五
三十五代字不为工巧＼六八
三十六美成《青玉案》＼七二
三十七才不可强求＼七五
三十八咏物之词＼七六
三十九白石写景＼七九
四十问隔与不隔＼八二
四十一写情、写景的不隔＼八七
四十二古今词人格调＼九〇
四十三南宋词人＼九〇
四十四学词勿东施效颦＼九二
四十五东坡稼轩词＼九三
四十六狂、狷、乡愿＼九四
四十七稼轩咏月词＼九五
四十八史达祖与周邦彦词＼九九
四十九介存评梦窗词＼一〇〇
五十评吴文英与张炎词＼一〇三
五十一千古壮观的境界＼一〇四
五十二评纳兰容若＼一〇八
五十三五代词＼一〇八
五十四论文体＼一一一
五十五论诗词的题目＼一一二
五十六大家之作＼一一四
五十七作诗词之法＼一一四
五十八自居易与吴伟业优劣＼一一五
五十九近体诗体制＼一一八
六十诗人对宇宙人生之法＼一一九
六十一诗人之于外物＼ ---一
六十二写词勿虚情假意＼一二一
六十三《天净沙》意境高妙＼一二五
六十四人有擅与不擅＼一二六
词评补遗一一人间词话删稿
一白石之词＼一三〇
二双声叠韵之论＼一三一
三叠韵＼一三四
四文学体裁的兴衰＼一三五
五曾纯甫中秋应制＼一三六
六梅溪梦窗等人词失之肤浅＼一三七
七余填词不喜作长调＼一三九
八余友沈昕伯＼一四四
九樊抗父谓余词＼一四五
十抒情诗＼一四九
十一北宋词家＼一五〇
十二学与工＼一五二
十三诗词乃心之呐喊＼一五三
十四论习惯＼一五五
十五词与诗＼一五六
十六有境界则气质、神韵得＼一五六
十七借他境为己境＼一五八
十八昔人论诗词＼一六〇
十九引用诗句表达看法＼一六一
二十抒情绝妙句＼一六三
二十一长调工致者＼一六七
二十二稼轩《贺新郎》词“别茂嘉十二弟” ＼一六九
二十三暮雨潇潇郎不归＼一七二
二十四北曲四声通押之祖＼一七五
二十五谭复堂论词＼一七七
二十六贺裳论《乐府指迷》＼一八二
二十七周济评张炎＼一八三
二十八词家时代之说＼一八五
二十九唐五代北宋之词＼--l＼七
三十衍波词＼一八八
三十一近人词＼一九一
三十二寄兴深微之词＼一九四
三十三《鹜翁词》最精者＼一九五
三十四兴到之作＼一九七
三十五评贺裳论史达祖词＼二〇〇
三十六元好问的《论诗绝句》＼二〇二
三十七论佳句＼二〇四
三十八朱子论梅圣俞诗＼二〇五
三十九不值为警句＼二〇六
四十文文山词＼二〇八
四十一和凝《长命女》词＼二一二
四十二格调日下＼二一三
四十三毛西河论曲＼二一四
四十四说“致语” ＼二二四
四十五论《草堂诗余》与《绝妙好词》＼二二八
四十六《尊前集》＼二二九
四十七《古今词话》＼二三二
四十八政治家与词人＼二三四
四十九宋人小说＼二三六
五十唐五代之词＼二三九
五十一唐五代北宋之词家＼二四〇
五十二《蝶恋花》“独倚危楼”＼二四一
五十三词不可作儇薄语＼二四二
五十四词人之忠实＼二四四
五十五文体应重视继承＼二四五
五十六词之工致者＼二四六
五十七词集与诗集之相似处＼二四九
五十八论词者的不足之处＼二五一
五十九旷达有分别＼二五二
六十作词应内外兼修＼二五四
六十一诗人视一切外物＼二五五
六十二词之弊病＼二五五
《人间词话》的美学实践一一人间词
顾序＼二五八
人间词甲稿序＼二五八
人间词乙稿序＼二六〇
人间词＼二六二
王国维三十自序
三十自序(一) ＼二八八
三十自序(二) ＼二九一
内容简介:
　　孔庆东主编的《人间词话/品读经典》是国学大师王国维所著的一部文学批评著作。这部著作与中国相袭已久的诗话、词话作品并无显著的差别，却已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界，许多人奉它为圭臬，把它的论点作为词学、关学的根据，影响深远，在学术界享有十分崇高的地位。
　　王国维在《人间词话》里提出了著名的“三境界”说：“古今之成人事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”
作者简介:
　　王国维（1877—1927），字静安，又字伯隅，晚号观堂，谥忠悫。浙江嘉兴海宁人，清末秀才，我国近代享有国际盛誉的学者，国学大师，甲骨四堂之一，与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院“四大导师”。中国新学术的开拓者，在文学、美学、史学、哲学、金石学、考古学、古文字学等领域成就卓著。他精通英文、德文、日文，是运用西方文学原理批评中国旧文学的人。主要著作有《人间词话》《宋元戏曲考》《红楼梦评论》《观堂集林》《古史新证》《曲录》《殷周制度论》《流沙坠简》等。
目录:
词评经典一一人间词话
一词以境界为最上＼二
二有造境有写境＼二
三有我与无我之境＼三
四优美与宏壮＼八
五写实家与理想家之关系＼八
六境界＼九
七著一字而有境界＼一〇
八境界有大小＼一二
九境界为本＼一五
十太白纯以气象胜＼一六
十一评词＼一九
十二词品、词句＼二一
十三南唐中主词＼二四
十四温飞卿、韦端己、李重光＼二八
十五词至李后主而眼界始大＼三〇
十六词人者＼三二
十七客观与主观＼三三
十八以血书者＼三四
十九冯正中词＼三六
二十《醉花间》词＼三七
二十一欧九词尤工＼四〇
二十二学习境界＼四二
二十三咏春草＼四四
二十四诗人风致＼四七
二十五诗人之忧生、忧世＼四九
二十六成大事三境界＼五二
二十七豪放中有沈著＼五四
二十八淡语有味，浅语有致＼五五
二十九少游词境＼五八
三十气象相似的词句＼五九
三十一陶渊明与薛收词中气象＼六一
三十二词之雅郑＼六四
三十三美成词＼六五
三十四词忌用替代字＼六五
三十五代字不为工巧＼六八
三十六美成《青玉案》＼七二
三十七才不可强求＼七五
三十八咏物之词＼七六
三十九白石写景＼七九
四十问隔与不隔＼八二
四十一写情、写景的不隔＼八七
四十二古今词人格调＼九〇
四十三南宋词人＼九〇
四十四学词勿东施效颦＼九二
四十五东坡稼轩词＼九三
四十六狂、狷、乡愿＼九四
四十七稼轩咏月词＼九五
四十八史达祖与周邦彦词＼九九
四十九介存评梦窗词＼一〇〇
五十评吴文英与张炎词＼一〇三
五十一千古壮观的境界＼一〇四
五十二评纳兰容若＼一〇八
五十三五代词＼一〇八
五十四论文体＼一一一
五十五论诗词的题目＼一一二
五十六大家之作＼一一四
五十七作诗词之法＼一一四
五十八自居易与吴伟业优劣＼一一五
五十九近体诗体制＼一一八
六十诗人对宇宙人生之法＼一一九
六十一诗人之于外物＼ ---一
六十二写词勿虚情假意＼一二一
六十三《天净沙》意境高妙＼一二五
六十四人有擅与不擅＼一二六
词评补遗一一人间词话删稿
一白石之词＼一三〇
二双声叠韵之论＼一三一
三叠韵＼一三四
四文学体裁的兴衰＼一三五
五曾纯甫中秋应制＼一三六
六梅溪梦窗等人词失之肤浅＼一三七
七余填词不喜作长调＼一三九
八余友沈昕伯＼一四四
九樊抗父谓余词＼一四五
十抒情诗＼一四九
十一北宋词家＼一五〇
十二学与工＼一五二
十三诗词乃心之呐喊＼一五三
十四论习惯＼一五五
十五词与诗＼一五六
十六有境界则气质、神韵得＼一五六
十七借他境为己境＼一五八
十八昔人论诗词＼一六〇
十九引用诗句表达看法＼一六一
二十抒情绝妙句＼一六三
二十一长调工致者＼一六七
二十二稼轩《贺新郎》词“别茂嘉十二弟” ＼一六九
二十三暮雨潇潇郎不归＼一七二
二十四北曲四声通押之祖＼一七五
二十五谭复堂论词＼一七七
二十六贺裳论《乐府指迷》＼一八二
二十七周济评张炎＼一八三
二十八词家时代之说＼一八五
二十九唐五代北宋之词＼--l＼七
三十衍波词＼一八八
三十一近人词＼一九一
三十二寄兴深微之词＼一九四
三十三《鹜翁词》最精者＼一九五
三十四兴到之作＼一九七
三十五评贺裳论史达祖词＼二〇〇
三十六元好问的《论诗绝句》＼二〇二
三十七论佳句＼二〇四
三十八朱子论梅圣俞诗＼二〇五
三十九不值为警句＼二〇六
四十文文山词＼二〇八
四十一和凝《长命女》词＼二一二
四十二格调日下＼二一三
四十三毛西河论曲＼二一四
四十四说“致语” ＼二二四
四十五论《草堂诗余》与《绝妙好词》＼二二八
四十六《尊前集》＼二二九
四十七《古今词话》＼二三二
四十八政治家与词人＼二三四
四十九宋人小说＼二三六
五十唐五代之词＼二三九
五十一唐五代北宋之词家＼二四〇
五十二《蝶恋花》“独倚危楼”＼二四一
五十三词不可作儇薄语＼二四二
五十四词人之忠实＼二四四
五十五文体应重视继承＼二四五
五十六词之工致者＼二四六
五十七词集与诗集之相似处＼二四九
五十八论词者的不足之处＼二五一
五十九旷达有分别＼二五二
六十作词应内外兼修＼二五四
六十一诗人视一切外物＼二五五
六十二词之弊病＼二五五
《人间词话》的美学实践一一人间词
顾序＼二五八
人间词甲稿序＼二五八
人间词乙稿序＼二六〇
人间词＼二六二
王国维三十自序
三十自序(一) ＼二八八
三十自序(二) ＼二九一

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