《老子》入门
出版时间:
2012-11
版次:
1
ISBN:
9787516201688
定价:
22.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
132页
字数:
105千字
正文语种:
简体中文
18人买过
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《入门》的个性在很大程度上是由春秋时代发生的历史变化铸就的,它源于时代又超越时代。老子的哲学范畴,当以“有”“无”为代表。“无”与“有”相互对立,统摄于道。老子的宇宙论,以“有”“无”为中心,对阴阳五行的宇宙论,既有继承亦有批判。“有”与“无”抽象玄奥,启人哲思,“大”“小”范畴则为抽象哲理提供了丰富的感性直观。 程钢,历史学博士,清华大学历史系副教授,清华大学国家大学生文化素质教育基地副主任。主要研究方向是中国思想史(明清部分),国际汉学(中国思想史)、大学人文教育等。参与撰写《国际汉学著作提要》,主要译著有《中国古代思想的世界》,另有教材《(老子)(论语)今读》。开设《老子与论语》《儒学概论》等课程。 上篇老子与春秋战国的文化转折
第一章春秋战国时代的历史转折
第一节历史转折的两个特征
第二节礼乐文明的本质:从仪式转向竞争力
第三节老子论军礼:一种荒谬的存在
第二章孔子问礼于老子说
第一节孔子礼学的文化背景
第二节孔子问礼于老子
第三节从《道德经》视角看王子朝事件
第四节“大道泛兮,其可左右
第五节“三不朽”及其质疑
第三章问礼对孔子思想的影响
第一节《道德经》与孔子的礼学观
第二节老子对孔子世界观的可能影响
第三节退隐与进取:老子与孔子之区别
中篇有无之道
第一章老子与中国古代的宇宙论
第一节阴阳与和谐
第二节《道德经》对宇宙观的认识
第二章有与无的三层含义
第一节有是结构,无是功能
第二节有是肯定,无是否定
第三节有是有限,无是无限
下篇大小之道
第一章老子论小(上)
第一节从老子到庄子:大小论题地位的变
第二节治大国,若烹小鲜
第二章老子论小(下)
第一节老子论小国寡民
第二节《桃花源记》与“小国寡民
第三节老子论婴儿
第四节《小的是美好的》
第三章老子论大
第一节大邦与小邦
第二节“图难于其易,为大于其细”
第三节释大:以“大方无隅”“大器晚成”“大音稀声”为例
参考文献
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内容简介:
《入门》的个性在很大程度上是由春秋时代发生的历史变化铸就的,它源于时代又超越时代。老子的哲学范畴,当以“有”“无”为代表。“无”与“有”相互对立,统摄于道。老子的宇宙论,以“有”“无”为中心,对阴阳五行的宇宙论,既有继承亦有批判。“有”与“无”抽象玄奥,启人哲思,“大”“小”范畴则为抽象哲理提供了丰富的感性直观。
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作者简介:
程钢,历史学博士,清华大学历史系副教授,清华大学国家大学生文化素质教育基地副主任。主要研究方向是中国思想史(明清部分),国际汉学(中国思想史)、大学人文教育等。参与撰写《国际汉学著作提要》,主要译著有《中国古代思想的世界》,另有教材《(老子)(论语)今读》。开设《老子与论语》《儒学概论》等课程。
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目录:
上篇老子与春秋战国的文化转折
第一章春秋战国时代的历史转折
第一节历史转折的两个特征
第二节礼乐文明的本质:从仪式转向竞争力
第三节老子论军礼:一种荒谬的存在
第二章孔子问礼于老子说
第一节孔子礼学的文化背景
第二节孔子问礼于老子
第三节从《道德经》视角看王子朝事件
第四节“大道泛兮,其可左右
第五节“三不朽”及其质疑
第三章问礼对孔子思想的影响
第一节《道德经》与孔子的礼学观
第二节老子对孔子世界观的可能影响
第三节退隐与进取:老子与孔子之区别
中篇有无之道
第一章老子与中国古代的宇宙论
第一节阴阳与和谐
第二节《道德经》对宇宙观的认识
第二章有与无的三层含义
第一节有是结构,无是功能
第二节有是肯定,无是否定
第三节有是有限,无是无限
下篇大小之道
第一章老子论小(上)
第一节从老子到庄子:大小论题地位的变
第二节治大国,若烹小鲜
第二章老子论小(下)
第一节老子论小国寡民
第二节《桃花源记》与“小国寡民
第三节老子论婴儿
第四节《小的是美好的》
第三章老子论大
第一节大邦与小邦
第二节“图难于其易,为大于其细”
第三节释大:以“大方无隅”“大器晚成”“大音稀声”为例
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