贞德传

贞德传
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作者: [法] ,
出版社: 译林出版社
2004-03
版次: 1
ISBN: 9787806575574
定价: 19.20
装帧: 精装
开本: 其他
纸张: 胶版纸
页数: 401页
字数: 298千字
分类: 历史
114人买过
  •   《贞德传》一书与后来的作家和艺术家所描绘的、往往浪漫化的、虚构成分很大的贞德的生平是不同的。法朗士对历史真实性十分重视,一丝不苟,他搜集和研究了大量的历史文献和档案,其中不但有贞德审理案记录、平反诉讼案记录、编年史,还有信件、公文、议事录及传说、预言等等,并且循着这位五百年前女英雄的足迹去考查和体会,熟悉当地风土人情与山川河流。因此书中的细节十分翔实而精确,如地点、时间、气候、习俗等等,作者显然在努力重现贞德生活时代的氛围,但他讲的不是大加渲染的故事,而是一位农村姑娘的生平,采用的语言朴实无华。
      贞德出生于一四一二年,也就是英法百年战争期间。英法两国由于领土、贸易、捕鱼权等等方面相互摩擦争执,以兵戎相见,打打停停,停停打打,连绵了一个世纪之久;再加上联姻关系,问题更为复杂。法王查理六世于一三九二年起患上疯病,由王后伊莎博摄政,国内的勃艮第派想夺取太子查理的合法继承权,与拥护太子的阿尔马尼雅克派争夺地盘。王后又将女儿嫁给了英王亨利五世,并承认他继承法国王位,既是英国国王又是法国国王。亨利五世年岁太小,派摄政王来法代为行使国王的权力,并得到勃艮第派的合作,激起了阿尔马尼雅克派的强烈反抗。于是以英国和勃艮第派为一方,以阿尔马尼雅克派为另一方展开了战争。当时法国的疆土一分为三,大西洋沿岸很大一部分如诺曼底、阿基坦以及法兰西岛(即巴黎所在地区)属于英国,东部即罗讷河以东的大部分地区归属勃艮第公爵,中部即卢瓦尔河以北归属太子查理即查理七世。
      中世纪的欧洲充满了神秘主义,也可称为宗教蒙昧主义,预言和传说,奇迹和显圣主宰了人民的生活。这也可以理解。由于战争、动乱、饥荒、瘟疫,人民生活在深重的苦难之中,只有本着虔诚和炽热的信仰乞求上天为他们祛祸消灾,乞求奇迹。因此当时出现过不少的巫师、女巫与预言家。在贞德出生的前后都出现过自封的圣人与圣女。贞德死后五年,一位两个孩子的母亲竟自称贞德,招摇撞骗,居然在四年中蒙骗了许多人。贞德的真实面目也被蒙上一层神秘主义的薄纱。例如在她短暂的一生中——她十九岁时被处火刑——最大的两个功绩是解除奥尔良之围和陪同查理七世行加冕祝圣礼。奥尔良战役的胜利使她声名大振,她的确起了重要作用,但其作用不在于她善于用兵(她没有指挥权)或出奇制胜,而是在于戴着圣女光环的她做出了英勇无畏、自我牺牲的榜样,鼓舞了士气,击溃了敌人。这场胜利被认为是奇迹。法朗士在叙述这场战役时,详细分析了双方的态势和力量对比,并指出英军在人数上的劣势,从而试图用理性来解释这所谓的奇迹。这是他在撰写本书时的基本原则:他按照文献和传说如实描写蒙着神秘主义面纱的贞德,然后用理性的思考提出问题,但不下结论,事实上也很难对五百年前的贞德做出准确的判断。例如贞德亲耳听见上天启示这一件事情,虔诚的基督徒和无神论者会对此做出不同的判断。尽管法朗士在书中只提出某些可能的解释,但这已使圣徒传记作者大为不满了。
      贞德对查理七世忠贞不贰,忠实于查理就是忠实于她的法兰西,忠实于民族,在这一点上,她与同行的诸侯领主和军事首领是不同的:他们以战争为生,靠战争来掠夺土地、财产和权力,而贞德却诚心诚意地希望结束战争,建立和平。她顺应了人民大众赶走侵略者、结束战争的要求和愿望。
      贞德被宗教裁判所指控为异端,被判处火刑,这似乎是一桩宗教案件,实质上却是政治案件。英国人一手策划它以羞辱法王查理七世:既然查理起用女巫以行加冕礼,那么这个王权就是不光彩的、非法的。而在英国人被赶走后,法王请求教皇为贞德平反昭雪,也同样出于政治目的,这是为了洗刷当年的耻辱。贞德是他们斗争中的一个卒子,但她毕竟在为宗教信仰殉道的同时,为国捐躯,成为受万世景仰的民族英雄,在一九二零年被封为圣女。而直接迫害她的主教科雄则受到永世的唾弃,被骂为猪猡(法文猪与他的姓名谐音)。 上篇
    第一章童年
    第二章声音
    第三章初访沃库勒。避难纳夏托。土尔之行。再访沃库勒
    第四章南希之行。从沃库勒到菲埃布瓦的圣卡特琳教堂
    第五章奥尔良之围,一四二八年十月十日至一四二九年三月六日
    第六章贞德在希农。预言
    第七章贞德在普瓦蒂埃
    第八章贞德在普与蒂埃(续)
    第九章贞德在图尔
    第十章奥尔良之围,一四二九年三月七日至四月二十八日
    第十一章贞德在布卢瓦。致英国人的信。出发去奥尔良
    第十二章贞德在奥尔良
    第十三章夺回小塔。解放奥尔良
    第十四章贞德在图尔和塞尔昂贝里。雅克·热吕和让·热尔松的论文
    第十五章攻克雅尔若。麦市桥。博让西
    第十六章帕泰战役。意大利和德意志僧侣的看法。军队集结于吉昂
    第十七章奥塞尔协议。里夏尔神父。特鲁瓦投降
    第十八章夏龙和兰斯投降。加冕礼
    第十九章最初的传奇
    下篇
    第一章王军从苏瓦松到贡比涅。诗和预言
    第二章贞德首次到贡比涅。三位教皇。圣德尼。休战
    第三章进攻巴黎
    第四章攻克圣彼得修院城。里夏尔神父的教女。围困拉夏里泰
    第五章致兰斯居民的信。致胡斯派的信。离开苏利
    第六章默伦城下的贞德。公熊大人。拉尼的孩子
    第七章苏瓦松和贡比涅。贞德被俘
    第八章贞德在博利厄。热沃当的牧人
    第九章贞德在博尔瓦。拉罗歇尔的卡特琳在巴黎。皮埃罗内被处死
    第十章博尔瓦。阿拉斯。鲁昂。叛教者案件
    第十一章叛教者案件(续)
    第十二章叛教者案件(续)
    第十三章弃绝信仰。第一次判决
    第十四章重陷异端。第二次判决。贞德之死
    第十五章贞德死后。牧人的下场。阿尔穆瓦兹夫人
    第十六章贞德死后(续)
  • 内容简介:
      《贞德传》一书与后来的作家和艺术家所描绘的、往往浪漫化的、虚构成分很大的贞德的生平是不同的。法朗士对历史真实性十分重视,一丝不苟,他搜集和研究了大量的历史文献和档案,其中不但有贞德审理案记录、平反诉讼案记录、编年史,还有信件、公文、议事录及传说、预言等等,并且循着这位五百年前女英雄的足迹去考查和体会,熟悉当地风土人情与山川河流。因此书中的细节十分翔实而精确,如地点、时间、气候、习俗等等,作者显然在努力重现贞德生活时代的氛围,但他讲的不是大加渲染的故事,而是一位农村姑娘的生平,采用的语言朴实无华。
      贞德出生于一四一二年,也就是英法百年战争期间。英法两国由于领土、贸易、捕鱼权等等方面相互摩擦争执,以兵戎相见,打打停停,停停打打,连绵了一个世纪之久;再加上联姻关系,问题更为复杂。法王查理六世于一三九二年起患上疯病,由王后伊莎博摄政,国内的勃艮第派想夺取太子查理的合法继承权,与拥护太子的阿尔马尼雅克派争夺地盘。王后又将女儿嫁给了英王亨利五世,并承认他继承法国王位,既是英国国王又是法国国王。亨利五世年岁太小,派摄政王来法代为行使国王的权力,并得到勃艮第派的合作,激起了阿尔马尼雅克派的强烈反抗。于是以英国和勃艮第派为一方,以阿尔马尼雅克派为另一方展开了战争。当时法国的疆土一分为三,大西洋沿岸很大一部分如诺曼底、阿基坦以及法兰西岛(即巴黎所在地区)属于英国,东部即罗讷河以东的大部分地区归属勃艮第公爵,中部即卢瓦尔河以北归属太子查理即查理七世。
      中世纪的欧洲充满了神秘主义,也可称为宗教蒙昧主义,预言和传说,奇迹和显圣主宰了人民的生活。这也可以理解。由于战争、动乱、饥荒、瘟疫,人民生活在深重的苦难之中,只有本着虔诚和炽热的信仰乞求上天为他们祛祸消灾,乞求奇迹。因此当时出现过不少的巫师、女巫与预言家。在贞德出生的前后都出现过自封的圣人与圣女。贞德死后五年,一位两个孩子的母亲竟自称贞德,招摇撞骗,居然在四年中蒙骗了许多人。贞德的真实面目也被蒙上一层神秘主义的薄纱。例如在她短暂的一生中——她十九岁时被处火刑——最大的两个功绩是解除奥尔良之围和陪同查理七世行加冕祝圣礼。奥尔良战役的胜利使她声名大振,她的确起了重要作用,但其作用不在于她善于用兵(她没有指挥权)或出奇制胜,而是在于戴着圣女光环的她做出了英勇无畏、自我牺牲的榜样,鼓舞了士气,击溃了敌人。这场胜利被认为是奇迹。法朗士在叙述这场战役时,详细分析了双方的态势和力量对比,并指出英军在人数上的劣势,从而试图用理性来解释这所谓的奇迹。这是他在撰写本书时的基本原则:他按照文献和传说如实描写蒙着神秘主义面纱的贞德,然后用理性的思考提出问题,但不下结论,事实上也很难对五百年前的贞德做出准确的判断。例如贞德亲耳听见上天启示这一件事情,虔诚的基督徒和无神论者会对此做出不同的判断。尽管法朗士在书中只提出某些可能的解释,但这已使圣徒传记作者大为不满了。
      贞德对查理七世忠贞不贰,忠实于查理就是忠实于她的法兰西,忠实于民族,在这一点上,她与同行的诸侯领主和军事首领是不同的:他们以战争为生,靠战争来掠夺土地、财产和权力,而贞德却诚心诚意地希望结束战争,建立和平。她顺应了人民大众赶走侵略者、结束战争的要求和愿望。
      贞德被宗教裁判所指控为异端,被判处火刑,这似乎是一桩宗教案件,实质上却是政治案件。英国人一手策划它以羞辱法王查理七世:既然查理起用女巫以行加冕礼,那么这个王权就是不光彩的、非法的。而在英国人被赶走后,法王请求教皇为贞德平反昭雪,也同样出于政治目的,这是为了洗刷当年的耻辱。贞德是他们斗争中的一个卒子,但她毕竟在为宗教信仰殉道的同时,为国捐躯,成为受万世景仰的民族英雄,在一九二零年被封为圣女。而直接迫害她的主教科雄则受到永世的唾弃,被骂为猪猡(法文猪与他的姓名谐音)。
  • 目录:
    上篇
    第一章童年
    第二章声音
    第三章初访沃库勒。避难纳夏托。土尔之行。再访沃库勒
    第四章南希之行。从沃库勒到菲埃布瓦的圣卡特琳教堂
    第五章奥尔良之围,一四二八年十月十日至一四二九年三月六日
    第六章贞德在希农。预言
    第七章贞德在普瓦蒂埃
    第八章贞德在普与蒂埃(续)
    第九章贞德在图尔
    第十章奥尔良之围,一四二九年三月七日至四月二十八日
    第十一章贞德在布卢瓦。致英国人的信。出发去奥尔良
    第十二章贞德在奥尔良
    第十三章夺回小塔。解放奥尔良
    第十四章贞德在图尔和塞尔昂贝里。雅克·热吕和让·热尔松的论文
    第十五章攻克雅尔若。麦市桥。博让西
    第十六章帕泰战役。意大利和德意志僧侣的看法。军队集结于吉昂
    第十七章奥塞尔协议。里夏尔神父。特鲁瓦投降
    第十八章夏龙和兰斯投降。加冕礼
    第十九章最初的传奇
    下篇
    第一章王军从苏瓦松到贡比涅。诗和预言
    第二章贞德首次到贡比涅。三位教皇。圣德尼。休战
    第三章进攻巴黎
    第四章攻克圣彼得修院城。里夏尔神父的教女。围困拉夏里泰
    第五章致兰斯居民的信。致胡斯派的信。离开苏利
    第六章默伦城下的贞德。公熊大人。拉尼的孩子
    第七章苏瓦松和贡比涅。贞德被俘
    第八章贞德在博利厄。热沃当的牧人
    第九章贞德在博尔瓦。拉罗歇尔的卡特琳在巴黎。皮埃罗内被处死
    第十章博尔瓦。阿拉斯。鲁昂。叛教者案件
    第十一章叛教者案件(续)
    第十二章叛教者案件(续)
    第十三章弃绝信仰。第一次判决
    第十四章重陷异端。第二次判决。贞德之死
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