且听风吟:诗经与爱情

且听风吟:诗经与爱情
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作者:
2008-04
版次: 1
ISBN: 9787530649541
定价: 28.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 其他
页数: 217页
正文语种: 简体中文
分类: 文学
40人买过
  •   两干五百年前的《诗经》,就已经揭示了这样一个感情状态:爱如彼岸之花,始终开在人生的彼岸。那样的美好,可以想见,但只能远远地看。感情就是这样,有时候爱一个人爱得太深了,爱到了极点,反而觉得自己过于渺小,过于卑微,没有勇气走到爱人的面前去表白。爱而不能得,弥漫在心中的只有惆怅和忧伤。   周穆,隐于红尘,沉湎文学,常于故纸堆中寻求心灵慰藉。每以俗世情怀,以心会心,突入古人的情感世界,发掘中国文学中固有的激情与尊严、浪漫与灵秀。 自序
    绪论《诗经》的性质
    五经之首,文学之源
    赋诗言志——《诗经》在春秋时代被用作外交辞令
    《诗经》是汉代贵族的必读书
    《诗经》是宋代以后的科举考试必读书
    《诗经》从世纪以来被当作文学作品解读
    《诗经》在某种程度上比唐诗宋词好读
    第一讲“关关雎鸩,在河之洲”:《诗经》读法举隅
    “关关雎鸠”——“雎鸠”到底是个什么鸟
    “琴瑟友之”——一日夫妻百日恩
    教成之祭——“笔”字的用法和词义
    天子之乐——《关雎》的人物身份
    东周之诗——《关雎》的时代问题
    《关雎》——周人的婚礼进行曲
    “有女同车,颜如舜华”:

    第二讲《诗经》中的贵族婚恋诗(上)
    “有女同车”——《诗经》年代的结婚仪式
    “颜如舜华”——那个木槿花一样的女子
    “汉有游女”——邂逅温柔女人花
    “之子于归,言秣其马”——梦中的“亲迎”之礼

    第三讲“平王之孙,齐侯之子”:
    《诗经》中的贵族婚恋诗(下)
    “何彼禳矣,唐棣之华”——读《召南·何彼禳矣》
    “平王之孙,齐侯之子”——谁是结婚当事人
    同姓不婚——周人的优生学观念
    秦晋之好——婚姻背后的政治联盟
    家族背景——《诗经》时代贵族择偶的第一标准
    生育能力——《诗经》时代贵族择偶的第二标准
    “硕人其颀,衣锦襞衣”——《诗经》时代审美标准
    “桃之夭夭,灼灼其华”——那桃花一样的女子

    第四讲“有女怀春,吉士诱之”:
    《诗经》中的平民婚恋诗(上)
    “有女怀春,吉士诱之”——读《召南·野有死腐》
    “静女其妹,俟我于城隅”——读《邶风·静女》
    “期我乎桑中”——读《都风·桑中》
    “将仲子兮,无逾我里”——读《郑风·将仲子兮》
    “不见子都,乃见狂且”——读《郑风·山有扶苏》
    “彼狡童兮,不与我言兮”——读《郑风·狡童》
    “子不我思,岂无他人”——读《郑风·褰裳》

    第五讲“维士与女,伊其相谑”:
    《诗经》中的平民婚恋诗(下)
    “溱与洧,方涣涣兮”-读《郑风·溱洧》
    “揉有梅,其实七兮”——读《召南·揉有梅》
    “邂逅相遇,与子偕臧”——读《郑风·野有蔓草》
    “洵有情兮,而无望兮”:

    第六讲《诗经》中无望的爱情
    “子之汤兮,宛丘之上兮”——读《陈风·宛丘》
    “月出皎兮,佼人僚兮”——读《陈风·月出》
    “有关一人,伤如之何”——读《陈风·泽陂》
    “所谓伊人,在水一方”——读《秦风·蒹葭》
    “执子之手,与子偕老”:

    第七讲《诗经》中的相思主题
    “死生契阔,与子成说”——读《邶风·击鼓》
    “如之何勿思”——读《王风·君子于役》
    “岂无膏沐?谁适为容”——读《卫风·伯兮》
    “嗟我怀人,置彼周行”——读《周南·卷耳》
    “未见君子,怒如调饥”——读《周南·汝坟》
    “亦既见止,亦既觏止,我心则降”
    ——读《召南·草虫》
    “既见君子,云胡不喜”——读《郑风·风雨》
    “青青子衿,悠悠我心”——读《郑风·子衿》
    “百岁之后,归于其居”——读《唐风·葛生》
    “绿兮丝兮,女所治兮”——读《邶风·绿衣》

    第八讲“及尔偕老,老使我怨”:《诗经》中的弃妇诗
    “于嗟女兮!无与士耽”——读《卫风·氓》
    “谁谓荼苦,其甘如荠”——读《邶风·谷风》
    “耿耿不寐,如有隐忧”——读《邶风·柏舟》
    “乃如之人兮,德音无良”——读《邶风·日月》
    主要参考文献
    《诗经》选读
  • 内容简介:
      两干五百年前的《诗经》,就已经揭示了这样一个感情状态:爱如彼岸之花,始终开在人生的彼岸。那样的美好,可以想见,但只能远远地看。感情就是这样,有时候爱一个人爱得太深了,爱到了极点,反而觉得自己过于渺小,过于卑微,没有勇气走到爱人的面前去表白。爱而不能得,弥漫在心中的只有惆怅和忧伤。
  • 作者简介:
      周穆,隐于红尘,沉湎文学,常于故纸堆中寻求心灵慰藉。每以俗世情怀,以心会心,突入古人的情感世界,发掘中国文学中固有的激情与尊严、浪漫与灵秀。
  • 目录:
    自序
    绪论《诗经》的性质
    五经之首,文学之源
    赋诗言志——《诗经》在春秋时代被用作外交辞令
    《诗经》是汉代贵族的必读书
    《诗经》是宋代以后的科举考试必读书
    《诗经》从世纪以来被当作文学作品解读
    《诗经》在某种程度上比唐诗宋词好读
    第一讲“关关雎鸩,在河之洲”:《诗经》读法举隅
    “关关雎鸠”——“雎鸠”到底是个什么鸟
    “琴瑟友之”——一日夫妻百日恩
    教成之祭——“笔”字的用法和词义
    天子之乐——《关雎》的人物身份
    东周之诗——《关雎》的时代问题
    《关雎》——周人的婚礼进行曲
    “有女同车,颜如舜华”:

    第二讲《诗经》中的贵族婚恋诗(上)
    “有女同车”——《诗经》年代的结婚仪式
    “颜如舜华”——那个木槿花一样的女子
    “汉有游女”——邂逅温柔女人花
    “之子于归,言秣其马”——梦中的“亲迎”之礼

    第三讲“平王之孙,齐侯之子”:
    《诗经》中的贵族婚恋诗(下)
    “何彼禳矣,唐棣之华”——读《召南·何彼禳矣》
    “平王之孙,齐侯之子”——谁是结婚当事人
    同姓不婚——周人的优生学观念
    秦晋之好——婚姻背后的政治联盟
    家族背景——《诗经》时代贵族择偶的第一标准
    生育能力——《诗经》时代贵族择偶的第二标准
    “硕人其颀,衣锦襞衣”——《诗经》时代审美标准
    “桃之夭夭,灼灼其华”——那桃花一样的女子

    第四讲“有女怀春,吉士诱之”:
    《诗经》中的平民婚恋诗(上)
    “有女怀春,吉士诱之”——读《召南·野有死腐》
    “静女其妹,俟我于城隅”——读《邶风·静女》
    “期我乎桑中”——读《都风·桑中》
    “将仲子兮,无逾我里”——读《郑风·将仲子兮》
    “不见子都,乃见狂且”——读《郑风·山有扶苏》
    “彼狡童兮,不与我言兮”——读《郑风·狡童》
    “子不我思,岂无他人”——读《郑风·褰裳》

    第五讲“维士与女,伊其相谑”:
    《诗经》中的平民婚恋诗(下)
    “溱与洧,方涣涣兮”-读《郑风·溱洧》
    “揉有梅,其实七兮”——读《召南·揉有梅》
    “邂逅相遇,与子偕臧”——读《郑风·野有蔓草》
    “洵有情兮,而无望兮”:

    第六讲《诗经》中无望的爱情
    “子之汤兮,宛丘之上兮”——读《陈风·宛丘》
    “月出皎兮,佼人僚兮”——读《陈风·月出》
    “有关一人,伤如之何”——读《陈风·泽陂》
    “所谓伊人,在水一方”——读《秦风·蒹葭》
    “执子之手,与子偕老”:

    第七讲《诗经》中的相思主题
    “死生契阔,与子成说”——读《邶风·击鼓》
    “如之何勿思”——读《王风·君子于役》
    “岂无膏沐?谁适为容”——读《卫风·伯兮》
    “嗟我怀人,置彼周行”——读《周南·卷耳》
    “未见君子,怒如调饥”——读《周南·汝坟》
    “亦既见止,亦既觏止,我心则降”
    ——读《召南·草虫》
    “既见君子,云胡不喜”——读《郑风·风雨》
    “青青子衿,悠悠我心”——读《郑风·子衿》
    “百岁之后,归于其居”——读《唐风·葛生》
    “绿兮丝兮,女所治兮”——读《邶风·绿衣》

    第八讲“及尔偕老,老使我怨”:《诗经》中的弃妇诗
    “于嗟女兮!无与士耽”——读《卫风·氓》
    “谁谓荼苦,其甘如荠”——读《邶风·谷风》
    “耿耿不寐,如有隐忧”——读《邶风·柏舟》
    “乃如之人兮,德音无良”——读《邶风·日月》
    主要参考文献
    《诗经》选读
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