金元全真道教史论
出版时间:
2010-08
版次:
1
ISBN:
9787533324568
定价:
42.00
装帧:
平装
开本:
大32开
纸张:
胶版纸
页数:
464页
字数:
384千字
44人买过
-
该书为赵卫东教授近五年全真道研究的新成果。它以目前早期全真道研究过程中尚未解决或仍然存有争议的问题为中心展开论述，其中有一半内容曾经在各种期刊或学术会议上发表，另外一半的内容为首次公开发表。该书为香港青松观“全真道研究中心丛书”之一，由香港青松观资助出版。 赵卫东，1970年生，山东寿光人。1994年、1997年与2003年分别获山东大学哲学学士、硕士与博士学位。1997年7月到山东师范大学政法学院任教，2003年8月被教育部省属人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究中心聘为校内专职研究人员。现为山东师范大学齐鲁文化研 序
第一章 王重阳与全真道的创立
第一节 王重阳出家修道的内在动因
第二节 王重阳修道成功的外在条件
第三节 王重阳在陕西的传道活动
第四节 王重阳东迈山东传道的原因
第二章 全真七子拜师王重阳及其次序
第一节 全真七子拜师王重阳
第二节 全真七子拜师的次序
第三章 “三州五会”的建立及其特徵
第一节 “三州五会”的建立
第二节 “三州五会”名称的喻意
第三节 “三州五会”的基本特徵
第四章 马钰东归对山东全真道的影响
第一节 马钰东归的原因
第二节 马钰东归後的传道活动
第三节 马钰东归对山东全真道的影响
第五章 王处一五次被宣与全真道的发展
第一节 金世宗对佛道的态度
第二节 金世宗宣召王处一的原因
第三节 金世宗两次宣召王处一
第四节 金章宗三次宣召王处一
第五节 王处一五次被宣对全真道的影响
第六章 丘处机“一言止杀”辨正
第一节 丘处机的止杀救生行为
第二节 丘处机早期传记为何无止杀之说
第三节 《玄风庆会录》有无止杀言论
第四节 对杨讷提出的三个问题的辩驳
第五节 “一言止杀”是否真实
第七章 全真道“五祖”、“七真”的形成过程
第一节 “五祖”的构成及其原因
第二节 “五祖”的形成过程
第三节 “七真”的构成及其原因
第四节 “七真”的形成过程
第八章 山东全真道活动中心的变迁
第一节 以崑嵛山为中心创立全真道
第二节 灵虚观、玉虚观、太虚观三观鼎立
第三节 崂山与泰山东西对峙
第九章 金末元初留守山东的全真高道
第一节 普照真人玄通子范圆曦
第二节 广川真静大师崔道演
第三节 清虚纯德辅教真人范全生
第四节 清和大师真常子范志敦
第五节 崇真保德大师天倪子张志纯
第十章 山东全真道文化遗存
第一节 崂山全真道及其传承
第二节 昆嵛山全真道教宫观
第三节 大基山道士谷及其附近宫观
第四节 铁槎山云光洞与增福延寿宫
第十一章 全真精神及其当代价值
第一节 先人後己 ，苦己利人
第二节 普济群生，遍拔黎庶
第三节 重生戒杀，清静寡欲
第四节 三教合一，开放包容
第十二章 全真道的兴衰与生活道教的建构
第一节 三教合一，文化多元
第二节 政教分离，独立自主
第三节 随机施教，广结善缘
第四节 学修并重，与时俱进
参考文献
后记
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内容简介:
该书为赵卫东教授近五年全真道研究的新成果。它以目前早期全真道研究过程中尚未解决或仍然存有争议的问题为中心展开论述，其中有一半内容曾经在各种期刊或学术会议上发表，另外一半的内容为首次公开发表。该书为香港青松观“全真道研究中心丛书”之一，由香港青松观资助出版。
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作者简介:
赵卫东，1970年生，山东寿光人。1994年、1997年与2003年分别获山东大学哲学学士、硕士与博士学位。1997年7月到山东师范大学政法学院任教，2003年8月被教育部省属人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究中心聘为校内专职研究人员。现为山东师范大学齐鲁文化研
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目录:
序
第一章 王重阳与全真道的创立
第一节 王重阳出家修道的内在动因
第二节 王重阳修道成功的外在条件
第三节 王重阳在陕西的传道活动
第四节 王重阳东迈山东传道的原因
第二章 全真七子拜师王重阳及其次序
第一节 全真七子拜师王重阳
第二节 全真七子拜师的次序
第三章 “三州五会”的建立及其特徵
第一节 “三州五会”的建立
第二节 “三州五会”名称的喻意
第三节 “三州五会”的基本特徵
第四章 马钰东归对山东全真道的影响
第一节 马钰东归的原因
第二节 马钰东归後的传道活动
第三节 马钰东归对山东全真道的影响
第五章 王处一五次被宣与全真道的发展
第一节 金世宗对佛道的态度
第二节 金世宗宣召王处一的原因
第三节 金世宗两次宣召王处一
第四节 金章宗三次宣召王处一
第五节 王处一五次被宣对全真道的影响
第六章 丘处机“一言止杀”辨正
第一节 丘处机的止杀救生行为
第二节 丘处机早期传记为何无止杀之说
第三节 《玄风庆会录》有无止杀言论
第四节 对杨讷提出的三个问题的辩驳
第五节 “一言止杀”是否真实
第七章 全真道“五祖”、“七真”的形成过程
第一节 “五祖”的构成及其原因
第二节 “五祖”的形成过程
第三节 “七真”的构成及其原因
第四节 “七真”的形成过程
第八章 山东全真道活动中心的变迁
第一节 以崑嵛山为中心创立全真道
第二节 灵虚观、玉虚观、太虚观三观鼎立
第三节 崂山与泰山东西对峙
第九章 金末元初留守山东的全真高道
第一节 普照真人玄通子范圆曦
第二节 广川真静大师崔道演
第三节 清虚纯德辅教真人范全生
第四节 清和大师真常子范志敦
第五节 崇真保德大师天倪子张志纯
第十章 山东全真道文化遗存
第一节 崂山全真道及其传承
第二节 昆嵛山全真道教宫观
第三节 大基山道士谷及其附近宫观
第四节 铁槎山云光洞与增福延寿宫
第十一章 全真精神及其当代价值
第一节 先人後己 ，苦己利人
第二节 普济群生，遍拔黎庶
第三节 重生戒杀，清静寡欲
第四节 三教合一，开放包容
第十二章 全真道的兴衰与生活道教的建构
第一节 三教合一，文化多元
第二节 政教分离，独立自主
第三节 随机施教，广结善缘
第四节 学修并重，与时俱进
参考文献
后记
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