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论宽容：花城·译丛

论宽容：花城·译丛
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作者: [法] 著 , 译
出版社: 花城出版社
2007-05
版次: 1
ISBN: 9787536048843
定价: 14.00
装帧: 平装
开本: 其他
纸张: 胶版纸
页数: 177页
丛书: 花城译丛
分类: 哲学心理学
53人买过
  • 　　《论宽容》是作者在为卡拉一家申冤报仇而四处活动的同时写成的，描述了让·卡拉斯事件及作者为卡拉斯辩护，为宽容辩护而顽强斗争的英勇事迹。
    　　在这部著作中，作者概括了对卡拉事件的看法，阐述了他自己的宽容思想。本书中不仅批评天主教的狂热分子，而且批判宗教狂热。作者明白指出，这部著作中的原则同样适用于新教徒，他们也应该遵行理性和良心。
    　　尽管对于宽容的认识已经被越来越多的人们接受，可是这个愚昧的世界终究还不是也不可能那么完美，历史依然在延续着不宽容的故事，但是，我们还是有理由相信正义最终会战胜邪恶。本书作者伏尔泰是法国历史上最伟大的思想家之一，他的伟大不仅是因为他理论的伟大，更是因为他行动的伟大。本书主要描述了作者为卡拉斯辩护，为宽容辩护这一伟绩，本书之所以名垂青史，是因为作者始终站在理性和人道主义的坚定立场上，为与己信仰不同者辩护，为宽容辩护，这是一个彻底的人道主义者最伟大的情操。 　　伏尔泰（Voltaire，1694-1778），法国启蒙思想家、作家。原名弗兰苏阿·马利·阿鲁埃。十八世纪法国启蒙运动的旗手，自由思想和自由主义的倡导者，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀酌诗人”。文学作品有史诗《亨利亚德》、《奧尔良少女》，悲剧《欧第伯》、喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》等；重要历史著作有《路易十四时代》、《论各民族的风俗与精神》等；哲学代表作有《哲学通信》、《哲学辞典》、《形而上学论》、《牛顿哲学原理》等。其中《哲学通信》曾遭禁售，被誉为“投向旧制度的第一颗炸弹”。 译本序/蔡鸿滨
    第一章让·卡拉斯身亡始末简述
    第二章处死让·卡拉斯的后果
    第三章16世纪的宗教改革思想
    第四章宽容是否有害，哪些民族容许宽容
    第五章怎样能使宽容为人所接受
    第六章偏执是否天赋权利和人权
    第七章希腊人是否经历过偏执
    第八章罗马人是否宽容
    第九章殉教者
    第十章不确实的传说和迫害的危害性
    第十一章偏执的流弊
    第十二章在犹太教内偏执是否属于神权，是否始终不容许宽容
    第十三章犹太人极其宽容
    第十四章耶稣基督是否曾教人不宽容
    第十五章反对不宽容的种种表示
    第十六章垂死者与健康人之间的对话
    第十七章1714年5月6日，一位享职俸教士致耶稣会会士勒泰利埃的信
    第十八章不宽容属于人权的仅有实例
    第十九章记一场在中国进行的争论
    第二十章让民众抱有迷信思想是否有益
    第二十一章美德胜于学识
    第二十二章论普遍的宽容
    第二十三章祷告上帝
    第二十四章后记
    第二十五章后记续及结束语
    增补篇
  • 内容简介:
    　　《论宽容》是作者在为卡拉一家申冤报仇而四处活动的同时写成的，描述了让·卡拉斯事件及作者为卡拉斯辩护，为宽容辩护而顽强斗争的英勇事迹。
    　　在这部著作中，作者概括了对卡拉事件的看法，阐述了他自己的宽容思想。本书中不仅批评天主教的狂热分子，而且批判宗教狂热。作者明白指出，这部著作中的原则同样适用于新教徒，他们也应该遵行理性和良心。
    　　尽管对于宽容的认识已经被越来越多的人们接受，可是这个愚昧的世界终究还不是也不可能那么完美，历史依然在延续着不宽容的故事，但是，我们还是有理由相信正义最终会战胜邪恶。本书作者伏尔泰是法国历史上最伟大的思想家之一，他的伟大不仅是因为他理论的伟大，更是因为他行动的伟大。本书主要描述了作者为卡拉斯辩护，为宽容辩护这一伟绩，本书之所以名垂青史，是因为作者始终站在理性和人道主义的坚定立场上，为与己信仰不同者辩护，为宽容辩护，这是一个彻底的人道主义者最伟大的情操。
  • 作者简介:
    　　伏尔泰（Voltaire，1694-1778），法国启蒙思想家、作家。原名弗兰苏阿·马利·阿鲁埃。十八世纪法国启蒙运动的旗手，自由思想和自由主义的倡导者，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀酌诗人”。文学作品有史诗《亨利亚德》、《奧尔良少女》，悲剧《欧第伯》、喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》等；重要历史著作有《路易十四时代》、《论各民族的风俗与精神》等；哲学代表作有《哲学通信》、《哲学辞典》、《形而上学论》、《牛顿哲学原理》等。其中《哲学通信》曾遭禁售，被誉为“投向旧制度的第一颗炸弹”。
  • 目录:
    译本序/蔡鸿滨
    第一章让·卡拉斯身亡始末简述
    第二章处死让·卡拉斯的后果
    第三章16世纪的宗教改革思想
    第四章宽容是否有害，哪些民族容许宽容
    第五章怎样能使宽容为人所接受
    第六章偏执是否天赋权利和人权
    第七章希腊人是否经历过偏执
    第八章罗马人是否宽容
    第九章殉教者
    第十章不确实的传说和迫害的危害性
    第十一章偏执的流弊
    第十二章在犹太教内偏执是否属于神权，是否始终不容许宽容
    第十三章犹太人极其宽容
    第十四章耶稣基督是否曾教人不宽容
    第十五章反对不宽容的种种表示
    第十六章垂死者与健康人之间的对话
    第十七章1714年5月6日，一位享职俸教士致耶稣会会士勒泰利埃的信
    第十八章不宽容属于人权的仅有实例
    第十九章记一场在中国进行的争论
    第二十章让民众抱有迷信思想是否有益
    第二十一章美德胜于学识
    第二十二章论普遍的宽容
    第二十三章祷告上帝
    第二十四章后记
    第二十五章后记续及结束语
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