神话历史丛书：儒家神话
出版时间:
2011-10
版次:
1
ISBN:
9787549102563
定价:
62.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
459页
字数:
450千字
正文语种:
简体中文
42人买过
-
《神话历史丛书：儒家神话》选编了近年来的前沿性研究成果，各种论述从内容主题关注而言，可分为上下两篇：上篇“儒家神话：关键词探源”共八章，围绕儒家神话命题和儒家自身话语系统中的关键词展开论析。下篇共有九章，内容包括各历史时期儒家神话与仪式的个案研究。 叶舒宪（1954-），上海交通大学致远讲席教授，中国社会科学院比较文学研究中心主任、研究员，国家百、千、万人才工程首批入选者，中国民间文艺家协会副主席，中国神话学会会长，中国文学人类学研究会会长。出版《中国神话哲学》、《的文化解析》、《文学人类学教程》等专著30余部，多次荣获全国高校人文社会科学研究优秀成果奖。国家社科基金重大招标课题“中国文学人类学理论与方法研究”首席专家。首倡人文研究“四重证据法”，所开创的“文学人类学”研究已在国内形成学术流派。
唐启翠（1975-），文学博士，副教授，现工作于上海交通大学博士后流动站，近年主要应用文学人类学理论与方法从事礼仪与神话研究。发表论文数篇，出版《礼制文明与神话编码：的文化阐释》（南方日报出版社2010）等论著3部。 导论
上篇儒家神话：关键词探源
第一章儒家神话再发现
第一节祭如在：孔子不信神吗？
第二节入太庙：孔学来源及其现代遮蔽
第三节原儒：太庙中答问者何人
第四节神与圣：儒家神话关键词
第五节德与玉：儒家神话关键词续
结语
第二章中国圣人原型考
第一节玉的叙事：古史探索的曙光
第二节圣人圣言：另一种神话
第三节玉与圣：儒道共同的信仰
第四节熊龙之化：礼乐制度的发生
结语
第三章六十耳顺：成圣的隐喻
第一节何谓“六十耳顺”？
第二节“神听”：“耳学”与“耳诵”
第三节聖人与玉音
结语
第四章儒教神话：概念及其系统
第一节何谓“儒教神话”
第二节儒教神话的记录体系
第三节儒教神话的系统
结语
第五章唯圣思维与儒家象征的起源
第一节何为“儒家象征”
第二节向德克己：儒家象征的自发性与抑制性
第三节复礼与圣化：权力因子主体的变异
第四节原型和同型：儒家象征式还原
第五节唯圣思维：儒家象征的神话起源
结语
第六章體与禮：佩玉践形与礼仪的神圣源起
第一节禮，體也：儒家礼仪观与身体思维
第二节體与琢：“玉不去身”之汉字编码
第三节玉體：身体隐喻与礼仪神圣源起
结语
第七章儒家“心”范畴的神话历史考源
第一节“通天”之心
第二节“心”为“灵”舍
第三节心：神话宇宙模式的缩影
第四节中“心”：想象的空间
第五节“尽心”：通神仪式的意义还原
结语
第八章儒家天命观与宗教情怀
第一节何谓“宗教情怀”
第二节哲学理性与宗教情怀
第三节儒家思想的宗教意味
第四节儒家的宗教情怀
结语
下篇儒家神话与仪式：个案研究
第九章楚简中的儒家弭灾仪式
第一节《鲁邦大旱》：鲁地灾异观与弭旱祷雨
第二节《競建内之》：齐地灾异观与日食禳敛
第三节《柬大王泊旱》：楚地灾异观与禳灾祈雨
结语
第十章尧舜禹汤“让王”叙事研究
第一节让与倡：尧舜禹“让王”传说推原
第二节汤武“让王”与“替罪羊”机制
第三节伊尹还政与神王禁忌
第四节逃位：“让王”叙事神话的解释
结语
第十一章儒门内的庄子
第一节孔子在《庄子·内篇》
第二节庄子和孔子：同乡与同族
第三节《易》风《庸》魂
第四节庄子的“物”与“庸”
结语
第十二章王学“异人”经验与智慧老人原型
第一节铁柱宫道士及其他
第二节罗近溪恍见一翁
第三节荣格的梦中奇遇
第四节危机与智慧
结语
第十三章《月令》仲春物候的比较神话学解读
第一节“鹰化为鸠”的考辨
第二节句芒司命神的原型底蕴
第三节伏羲蛇身熊号之谜
结语
第十四章儒学兴起与汉代谶纬的神话思维
第一节神话思维与儒学的开展
第二节孔子之学的基础
第三节谶纬思想本源与神话思维的延展
第四节儒家经典与孔子地位的神化
结语
第十五章汉儒“五行”说与神话宇宙
第一节儒学政治观念中的“五行”
第二节作为神圣范式的“五”
第三节五帝与殷人神话宇宙
第四节五帝、“五”崇拜与汉儒五行
结语
第十六章黄帝轩辕氏名义补说
第一节黄帝与轩辕
第二节轩辕与昆仑
第三节黄帝四面与轩辕擅四方
结语
第十七章《中庸》“执中”正义观与政治神话
第一节《中庸》的思想背景
第二节允执厥中
第三节《中庸》的自然正义观
第四节圣人之治的政治理想
结语
-
内容简介:
《神话历史丛书：儒家神话》选编了近年来的前沿性研究成果，各种论述从内容主题关注而言，可分为上下两篇：上篇“儒家神话：关键词探源”共八章，围绕儒家神话命题和儒家自身话语系统中的关键词展开论析。下篇共有九章，内容包括各历史时期儒家神话与仪式的个案研究。
-
作者简介:
叶舒宪（1954-），上海交通大学致远讲席教授，中国社会科学院比较文学研究中心主任、研究员，国家百、千、万人才工程首批入选者，中国民间文艺家协会副主席，中国神话学会会长，中国文学人类学研究会会长。出版《中国神话哲学》、《的文化解析》、《文学人类学教程》等专著30余部，多次荣获全国高校人文社会科学研究优秀成果奖。国家社科基金重大招标课题“中国文学人类学理论与方法研究”首席专家。首倡人文研究“四重证据法”，所开创的“文学人类学”研究已在国内形成学术流派。
唐启翠（1975-），文学博士，副教授，现工作于上海交通大学博士后流动站，近年主要应用文学人类学理论与方法从事礼仪与神话研究。发表论文数篇，出版《礼制文明与神话编码：的文化阐释》（南方日报出版社2010）等论著3部。
-
目录:
导论
上篇儒家神话：关键词探源
第一章儒家神话再发现
第一节祭如在：孔子不信神吗？
第二节入太庙：孔学来源及其现代遮蔽
第三节原儒：太庙中答问者何人
第四节神与圣：儒家神话关键词
第五节德与玉：儒家神话关键词续
结语
第二章中国圣人原型考
第一节玉的叙事：古史探索的曙光
第二节圣人圣言：另一种神话
第三节玉与圣：儒道共同的信仰
第四节熊龙之化：礼乐制度的发生
结语
第三章六十耳顺：成圣的隐喻
第一节何谓“六十耳顺”？
第二节“神听”：“耳学”与“耳诵”
第三节聖人与玉音
结语
第四章儒教神话：概念及其系统
第一节何谓“儒教神话”
第二节儒教神话的记录体系
第三节儒教神话的系统
结语
第五章唯圣思维与儒家象征的起源
第一节何为“儒家象征”
第二节向德克己：儒家象征的自发性与抑制性
第三节复礼与圣化：权力因子主体的变异
第四节原型和同型：儒家象征式还原
第五节唯圣思维：儒家象征的神话起源
结语
第六章體与禮：佩玉践形与礼仪的神圣源起
第一节禮，體也：儒家礼仪观与身体思维
第二节體与琢：“玉不去身”之汉字编码
第三节玉體：身体隐喻与礼仪神圣源起
结语
第七章儒家“心”范畴的神话历史考源
第一节“通天”之心
第二节“心”为“灵”舍
第三节心：神话宇宙模式的缩影
第四节中“心”：想象的空间
第五节“尽心”：通神仪式的意义还原
结语
第八章儒家天命观与宗教情怀
第一节何谓“宗教情怀”
第二节哲学理性与宗教情怀
第三节儒家思想的宗教意味
第四节儒家的宗教情怀
结语
下篇儒家神话与仪式：个案研究
第九章楚简中的儒家弭灾仪式
第一节《鲁邦大旱》：鲁地灾异观与弭旱祷雨
第二节《競建内之》：齐地灾异观与日食禳敛
第三节《柬大王泊旱》：楚地灾异观与禳灾祈雨
结语
第十章尧舜禹汤“让王”叙事研究
第一节让与倡：尧舜禹“让王”传说推原
第二节汤武“让王”与“替罪羊”机制
第三节伊尹还政与神王禁忌
第四节逃位：“让王”叙事神话的解释
结语
第十一章儒门内的庄子
第一节孔子在《庄子·内篇》
第二节庄子和孔子：同乡与同族
第三节《易》风《庸》魂
第四节庄子的“物”与“庸”
结语
第十二章王学“异人”经验与智慧老人原型
第一节铁柱宫道士及其他
第二节罗近溪恍见一翁
第三节荣格的梦中奇遇
第四节危机与智慧
结语
第十三章《月令》仲春物候的比较神话学解读
第一节“鹰化为鸠”的考辨
第二节句芒司命神的原型底蕴
第三节伏羲蛇身熊号之谜
结语
第十四章儒学兴起与汉代谶纬的神话思维
第一节神话思维与儒学的开展
第二节孔子之学的基础
第三节谶纬思想本源与神话思维的延展
第四节儒家经典与孔子地位的神化
结语
第十五章汉儒“五行”说与神话宇宙
第一节儒学政治观念中的“五行”
第二节作为神圣范式的“五”
第三节五帝与殷人神话宇宙
第四节五帝、“五”崇拜与汉儒五行
结语
第十六章黄帝轩辕氏名义补说
第一节黄帝与轩辕
第二节轩辕与昆仑
第三节黄帝四面与轩辕擅四方
结语
第十七章《中庸》“执中”正义观与政治神话
第一节《中庸》的思想背景
第二节允执厥中
第三节《中庸》的自然正义观
第四节圣人之治的政治理想
结语
查看详情
-
八品
广东省广州市
平均发货23小时
成功完成率92.76%
-
八五品
广东省东莞市
平均发货22小时
成功完成率94.68%
-
八五品
广东省东莞市
平均发货25小时
成功完成率89.75%
-
九五品
江苏省南京市
平均发货63小时
成功完成率77.08%
-
2011年 印刷
印次: 1
九品
上海市闵行区
平均发货16小时
成功完成率88.38%
-
九品
四川省乐山市
平均发货19小时
成功完成率93.58%
占位居中
