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中国人缺少什么？

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作者:
出版社: 上海人民出版社
2018-08
版次: 1
ISBN: 9787208153363
定价: 68.00
装帧: 精装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 420页
字数: 275千字
分类: 哲学心理学
3 张插图图片
102人买过
  • 本书是著名学者、作家周国平继《尼采：在世纪的转折点上》一书后的又一重磅力作，从酝酿到完成，历时近20年。
      作者对中国近代思想*有代表性的两个人物严复和王国维，进行了深入详尽的剖析。作者认为，作为引进英国哲学的*人，严复试图让国人接受为法治社会奠基的自由主义，强调国民素质，提倡科学与爱国，然而由于中国传统儒家思想的束缚和寻求富强的强烈愿望，而演变为简单化实用化的社会进化论；王国维是引进德国哲学的*人，试图让国人接受为人生寻求和建立信仰的形而上学，却发现无人喝彩，*终一头扎进故纸堆。通过对两位先贤的思想脉络和心路历程的梳理，作者指出了中国人的两大缺失：法治和信仰，发人深省。有心的读者能够从中读出对中国当今现实的深切关心。
      夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也。
      ——严复
      夫物质的文明，取诸他国，不数十年而具矣，独至精神上之趣味，非千百年之培养，与一二天才之出，不及此。
      ——王国维 周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，当代著名学者、作家，中国研究尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。其作品拥有广泛的读者和社会影响力。著有学术著作《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《人生50个关键词》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》《人生哲思录》《周国平人文讲演录》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良•丰富•高贵》，诗集《忧伤的情欲》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。 前　言

    上　编

    严复与英国哲学

    第一章

    西学第一人的名声和优势

    一　西学第一人的名声　

    二　在西学上的优势　

    三　通西语是治西学的前提

    四　看问题的世界眼光　

    第二章

    从中西对比看中国问题的症结

    一　对国民素质低劣的切肤之痛　

    二　治国以民智、民德、民力为本　

    三　政体与国民素质　

    四　文化传统与国民素质　

    五　中国问题的出路　

    第三章

    严复的翻译和对严译的批评

    一　从事翻译的良苦用心　

    二　翻译的成就和内容的取向　

    三　对严译的批评　

    第四章

    对社会进化论的接受

    一　斯宾塞是严复心目中的“西学圣人”　

    二　进化论与自强保种　

    三　进化与进步　

    四　自然过程与社会过程　

    五　社会有机体论与渐进主义　

    六　进化论框架中的自由主义　

    第五章

    对自由主义的接受

    一　西方政治以自由为体　

    二　自由的含义：群己权界　

    三　自由的含义：限制政府之治权　

    四　自由的含义：用法治取代人治　

    五　用中国传统文化解释自由　

    六　自由的根据：个性还是民德？

    七　自由的根据：小己还是国群？　

    八　功利主义与经济自由主义　

    九　民主的利弊：从肯定到否定　

    第六章

    严复眼中的中西文化比较

    一　西方文化的命脉之所在　

    二　用西学眼光读中国古书　

    三　西学与中学之异同　

    四　后期的保守立场　

    下　编

    王国维与德国哲学

    第一章

    引进德国哲学的第一人

    一　一段几乎被遗忘的历史　

    二　一个孤独的哲学研习者　

    三　东文学社和接触西学的开端　

    四　对德国哲学发生兴趣　

    五　西语能力和所读所译的西文书　

    六　关于《教育世界》杂志上发表的

    　　未署名文章　

    第二章

    对康德的接受

    一　下苦功四次读康德　

    二　读懂了康德的知识论　

    三　康德哲学的精神在伦理学　

    第三章

    对叔本华的接受

    一　“与叔本华之书为伴侣之时代”　

    二　“深邃之知识论”　

    三　“伟大之形而上学”　

    四　解脱的人生哲学　

    五　伦理学的两个基本问题　

    六　“一时之救济”的美学　

    第四章

    对尼采的接受

    一　“文化大改革家尼采”　

    二　叔本华与尼采之比较　

    三　插论鲁迅对尼采的接受　

    四　王国维和鲁迅的尼采接受之比较　

    第五章

    为精神价值辩护

    一　“人心一日存，则哲学一日不亡”　

    二　无用之用：精神的神圣价值　

    三　论中国文化的实用品格　

    四　“中国今日实无学之患”　

    第六章

    哲学上的独立探讨

    一　中国哲学史之梳理　

    二　重要哲学问题及观点之梳理　

    第七章

    一个内心充满矛盾的天才

    一　学术的转向　

    二　思想先驱是怎样变成清朝遗老的？　

    三　不是解脱的解脱

    附录一

    中国人缺少什么

    ——在北京大学的演讲　

    中国今天最需要的是信仰和法治

    ——重新发表《中国人缺少什么》的作者附言　

    附录二

    自由的理念

    —读哈耶克笔记　

    一 什么是自由　

    1. 原始意义上的自由　

    2. 澄清自由一词的其他用法　

    3. 自由、私人领域和规则　

    4. 难题：对私域的划界　

    二 自由为何是价值　

    1. 社会科学与价值观念　

    2. 自由之作为核心价值和最高原则　

    3. 对自由的个人主义论证　

    4. 对自由的功利主义论证

    后　记

     

     
  • 内容简介:
    本书是著名学者、作家周国平继《尼采：在世纪的转折点上》一书后的又一重磅力作，从酝酿到完成，历时近20年。
      作者对中国近代思想*有代表性的两个人物严复和王国维，进行了深入详尽的剖析。作者认为，作为引进英国哲学的*人，严复试图让国人接受为法治社会奠基的自由主义，强调国民素质，提倡科学与爱国，然而由于中国传统儒家思想的束缚和寻求富强的强烈愿望，而演变为简单化实用化的社会进化论；王国维是引进德国哲学的*人，试图让国人接受为人生寻求和建立信仰的形而上学，却发现无人喝彩，*终一头扎进故纸堆。通过对两位先贤的思想脉络和心路历程的梳理，作者指出了中国人的两大缺失：法治和信仰，发人深省。有心的读者能够从中读出对中国当今现实的深切关心。
      夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也。
      ——严复
      夫物质的文明，取诸他国，不数十年而具矣，独至精神上之趣味，非千百年之培养，与一二天才之出，不及此。
      ——王国维
  • 作者简介:
    周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，当代著名学者、作家，中国研究尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。其作品拥有广泛的读者和社会影响力。著有学术著作《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《人生50个关键词》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》《人生哲思录》《周国平人文讲演录》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良•丰富•高贵》，诗集《忧伤的情欲》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。
  • 目录:
    前　言

    上　编

    严复与英国哲学

    第一章

    西学第一人的名声和优势

    一　西学第一人的名声　

    二　在西学上的优势　

    三　通西语是治西学的前提

    四　看问题的世界眼光　

    第二章

    从中西对比看中国问题的症结

    一　对国民素质低劣的切肤之痛　

    二　治国以民智、民德、民力为本　

    三　政体与国民素质　

    四　文化传统与国民素质　

    五　中国问题的出路　

    第三章

    严复的翻译和对严译的批评

    一　从事翻译的良苦用心　

    二　翻译的成就和内容的取向　

    三　对严译的批评　

    第四章

    对社会进化论的接受

    一　斯宾塞是严复心目中的“西学圣人”　

    二　进化论与自强保种　

    三　进化与进步　

    四　自然过程与社会过程　

    五　社会有机体论与渐进主义　

    六　进化论框架中的自由主义　

    第五章

    对自由主义的接受

    一　西方政治以自由为体　

    二　自由的含义：群己权界　

    三　自由的含义：限制政府之治权　

    四　自由的含义：用法治取代人治　

    五　用中国传统文化解释自由　

    六　自由的根据：个性还是民德？

    七　自由的根据：小己还是国群？　

    八　功利主义与经济自由主义　

    九　民主的利弊：从肯定到否定　

    第六章

    严复眼中的中西文化比较

    一　西方文化的命脉之所在　

    二　用西学眼光读中国古书　

    三　西学与中学之异同　

    四　后期的保守立场　

    下　编

    王国维与德国哲学

    第一章

    引进德国哲学的第一人

    一　一段几乎被遗忘的历史　

    二　一个孤独的哲学研习者　

    三　东文学社和接触西学的开端　

    四　对德国哲学发生兴趣　

    五　西语能力和所读所译的西文书　

    六　关于《教育世界》杂志上发表的

    　　未署名文章　

    第二章

    对康德的接受

    一　下苦功四次读康德　

    二　读懂了康德的知识论　

    三　康德哲学的精神在伦理学　

    第三章

    对叔本华的接受

    一　“与叔本华之书为伴侣之时代”　

    二　“深邃之知识论”　

    三　“伟大之形而上学”　

    四　解脱的人生哲学　

    五　伦理学的两个基本问题　

    六　“一时之救济”的美学　

    第四章

    对尼采的接受

    一　“文化大改革家尼采”　

    二　叔本华与尼采之比较　

    三　插论鲁迅对尼采的接受　

    四　王国维和鲁迅的尼采接受之比较　

    第五章

    为精神价值辩护

    一　“人心一日存，则哲学一日不亡”　

    二　无用之用：精神的神圣价值　

    三　论中国文化的实用品格　

    四　“中国今日实无学之患”　

    第六章

    哲学上的独立探讨

    一　中国哲学史之梳理　

    二　重要哲学问题及观点之梳理　

    第七章

    一个内心充满矛盾的天才

    一　学术的转向　

    二　思想先驱是怎样变成清朝遗老的？　

    三　不是解脱的解脱

    附录一

    中国人缺少什么

    ——在北京大学的演讲　

    中国今天最需要的是信仰和法治

    ——重新发表《中国人缺少什么》的作者附言　

    附录二

    自由的理念

    —读哈耶克笔记　

    一 什么是自由　

    1. 原始意义上的自由　

    2. 澄清自由一词的其他用法　

    3. 自由、私人领域和规则　

    4. 难题：对私域的划界　

    二 自由为何是价值　

    1. 社会科学与价值观念　

    2. 自由之作为核心价值和最高原则　

    3. 对自由的个人主义论证　

    4. 对自由的功利主义论证

    后　记

     

     
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